Tibetan
ར་མི་ལྡོག་པའི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པ་དང་། དྲན་པའི་སྟོབས་ཀྱི་ཤུགས་རྨོངས་པ་མེད་པ་དང་། གཅིག་ལས་རྣམ་པ་ཐ་དད་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་སོང་ཞིང་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དང་། གནས་མེད་པའི་སྤྱོད་པ་བསྒྲུབ་དཀའ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་སེམས་རིའི་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་མ་འདྲེས་པའི་མུ་སྟེགས་སུ་གྱུར་པ་དང་། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། རྒྱུད་ཀྱི་ཚུལ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་སྟེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་རྣམ་པ་བཅུ་པོ་དེ་དག་གིས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྱོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་བྱའོ། །དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་པ་དེ་རྣམ་པ་བཅུས་ཤིན་ཏུ་དག་པར་འགྱུར་ཏེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན་སེམས་ཅན་གྱི་གཙོ་བོ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་ན་བཞུགས་པས་ཡང་དག་པར་དགོངས་པ་དང་། འདས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གྲོགས་ཀྱིས་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཡང་དག་པར་གཟུང་བ་ལ་མཁས་པ་དང་། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་ཡང་དག་པར་བརྟེན་པ་དང་། མོས་པ་དང་བརྩོན་འགྲུས་དང་། བག་ཡོད་པ་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པ་དང་། ཆོས་ཐ་དད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཐ་མི་དད་པར་རྟོགས་པ་དང་། སྙིང་རྗེའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པ་ཇི་ ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་ལྟ་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་དང་། ཐབས་ལ་མཁས་པར་རྣམ་པར་དཔྱོད་པའི་སྦྱོར་བ་དང་། སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་དག་སྟེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་རྣམ་པ་བཅུ་པོ་དེ་དག་གིས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྱོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྨོན་ལམ་རྣམ་པར་དག་པ་བཅུ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ་སྐྱོ་བ་མེད་པར་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་སྨོན་ལམ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་སྣ་ཚོགས་བསྩགས་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བའི་སྨོན་ལམ་དང་། ལུས་དང་སྲོག་གིས་བསྔོ་ཞིང་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའི་སྨོན་ལམ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒོ་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ཁོང་དུ་ཆུད་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ལ་འཇུག་པའི་སྨོན་ལམ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དང་གཉིས་སུ་མེད་པས་ཚུལ་གཅིག་གི་རྒྱུད་དུ་འགྲོ་བའི་སྨོན་ལམ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྒོ་ལ་འཇུག་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་སྨོན་ལམ་
Chinese
具有不退转的瑜伽，以及不愚昧的忆念力之力量，随行并通达从一而生的各种不同之法，对于一切难以成就的无住行犹如心之山王，成为与一切有情不相混杂的异教徒，在一切有情中与一切佛陀成为一体之传承。 诸位佛子，这十种行相，菩萨们应当清净所行之坛城。 如此清净菩萨之行，以十种行相而得极清净，何为十者？即有情之主安住于其他世界，如实作意，以及过去菩萨之友生起善根，善巧如实领受佛陀之加持，如实依止善知识，安住于信解与精进和谨慎，通达一切不同之法无有差别，具有极大的慈悲加持，以及如实观视一切法之智慧波罗蜜多现前成办，以善巧方便而作种种观察之瑜伽，以及于一切瑜伽中随行如来之力量。 诸位佛子，这十种行相，菩萨们应当清净所行之坛城。 诸位佛子，菩萨之清净愿有十种，何为十者？即如下：不厌倦地令有情界完全成熟之愿，积聚各种善根而令世界完全清净之愿，以身命供养而完全受持正法之愿，通达分别智慧之门而进入佛刹之愿，与一切菩萨无二无别而行于一体传承之愿，以及进入如来之门而通达一切法之愿。
English
Possessing irreversible yoga, and the power of mindfulness without delusion, following and comprehending the various dharmas arising from one, like the king of mountains in the mind for all the difficult-to-accomplish non-abiding conduct, becoming a non-mixing heretic with all sentient beings, and becoming one lineage with all Buddhas in all beings. O sons of the Conquerors, these ten aspects, Bodhisattvas should purify the mandala of conduct. Having thus purified the conduct of the Bodhisattva, it becomes extremely pure through ten aspects. What are the ten? Namely, the lord of sentient beings dwells in other world realms, truly contemplating, and the friends of past Bodhisattvas generate roots of virtue, being skilled in truly receiving the blessings of the Buddhas, truly relying on virtuous friends, abiding in faith, diligence, and mindfulness, understanding that all different dharmas are without difference, possessing great blessings of compassion, and manifestly accomplishing the perfection of wisdom that truly sees all dharmas as they are, the yoga of discerning with skillful means, and following the power of the Tathagatas in all yogas. O sons of the Conquerors, these ten aspects, Bodhisattvas should purify the mandala of conduct. O sons of the Conquerors, there are ten pure aspirations of Bodhisattvas. What are the ten? Namely, the aspiration to fully ripen the realm of sentient beings without weariness, the aspiration to fully purify the world realm by accumulating various roots of virtue, the aspiration to offer body and life and fully uphold the sacred Dharma, the aspiration to enter the Buddha-field by comprehending the doors of discriminating wisdom, the aspiration to go into the lineage of oneness, being non-dual with all Bodhisattvas, and the aspiration to enter the door of the Tathagatas and comprehend all dharmas.
Tibetan
དང་། མོས་པ་རྣམ་པར་སྦྱངས་པས་བལྟ་ན་དོན་ཡོད་པའི་སྨོན་ལམ་དང་། ཕྱི་མའི་མཐར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་བསྐལ་པར་གནས་པའི་སྨོན་ལམ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཐེག་པའི་རྒྱན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་ནས་རྣམ་པར་སྦྱང་བའི་སྨོན་ལམ་དག་སྟེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་དེ་ལྟར་སྨོན་ལམ་རྣམ་པར་སྦྱོང་ངོ་། །དེ་དག་རྣམ་པ་བཅུས་སྨོན་ལམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན་ཡོངས་སུ་སྐྱོ་བ་མེད་པ་དང་། རྒྱན་ཆེན་པོ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྨོན་ལམ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་ན་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐོས་ནས། རང་གི་སྨོན་ལམ་དུ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་དང་། བསམ་པ་ཕྱི་མའི་མཐའི་མུར་ཐུག་པ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བར་གཏུགས་པའི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་དང་། བསྐལ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་གནས་པར་མི་འཇིགས་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཇི་མི་སྙམ་པ་དང་། བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡེ་མི་བརྔམ་པ་དང་། བསམ་པ་མཉམ་པ་མེད་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབ་པ་དག་སྟེ། དེ་དག་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་ཞིང་། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་ཚེ། སངས་རྒྱས་མཐོང་བའི་གཏེར་ཟད་མི་ཤེས་པའང་རབ་ཏུ་འཐོབ་པོ། །གཟུངས་འཁྲུལ་པ་མེད་པའི་གཏེར་ཟད་མི་ཤེས་པའང་རབ་ཏུ་འཐོབ་པོ། །སྨོན་ལམ་ཟད་མི་ཤེས་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་རྟོགས་པའི་གཟུངས་ཀྱང་རབ་ཏུ་འཐོབ་པོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྐྱོབ་པའི་གཏེར་ཟད་མི་ཤེས་པའང་རབ་ཏུ་འཐོབ་པོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྒྱུད་ཀྱི་གཏེར་ཟད་མི་ཤེས་པ་འང་རབ་ཏུ་འཐོབ་པོ། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཚིམ་པར་བྱ་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་གཏེར་ཟད་མི་ཤེས་པ་འང་རབ་ཏུ་འཐོབ་པོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བརྟགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཏེར་ཟད་མི་ཤེས་པའང་རབ་ཏུ་འཐོབ་པོ། །རྣམ་པར་སྨྱིན་པ་ལ་གནས་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པའི་གཏེར་ཟད་མི་ཤེས་པའང་རབ་ཏུ་འཐོབ་པོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་མཐའ་ཡས་པའི་གཏེར་ཟད་མྱི་ཤེས་པའང་རབ་ཏུ་འཐོབ་པོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པར་གཏོགས་པ་ལ་འཇུག་པའི་གཏེར་ཟད་མི་ཤེས་པ་འང་རབ་ཏུ་འཐོབ་པོ། །དེ་ལྟར་གཏེར་རབ་ཏུ་ཐོབ་ཅིང་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཟད་མི་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་ཡེ་ཤེ
Chinese
并且，通过清净意乐，成为观之有义的愿望，通过后世的加持，成为住于劫的愿望，以及通过菩萨普贤行愿的各种庄严来清净的愿望。 诸位佛子菩萨们，就这样清净愿望。 它们通过十种方式使愿望圆满：十种是什么呢？ 就是永不厌倦，现前成就大庄严，随学殊胜的菩萨愿望，听闻他方世界的如来佛刹， 在自己的愿望中现前成就，心念直至后世的尽头，具有直至使一切众生界完全成熟的伟大愿望，安住于一切劫中而不畏惧，对于一切痛苦都不在意，对于一切安乐都不贪求，成就无与伦比的等同之心的解脱。 如此清净并圆满这些大愿之时，也能获得无尽的见佛之宝藏。 也能获得无尽的不迷乱陀罗尼之宝藏。 通过无尽的愿望，也能获得完全通达一切法的陀罗尼。 通过大悲，也能获得救度一切众生的无尽宝藏。 也能获得禅定相续的无尽宝藏。 也能获得使一切众生满足的福德无尽宝藏。 也能获得如实观察一切法的智慧无尽宝藏。 也能获得现前成就安住于成熟之果的无尽宝藏。 也能获得佛陀加持无量无尽的宝藏。 也能获得进入无边无际世界的宝藏。 如此获得宝藏，并具有无尽的福德和智慧资粮的那些智慧
English
And, through purifying aspiration, they become wishes that are meaningful to behold, wishes that abide for eons through the blessings of future lives, and wishes that are purified through all the ornaments of the bodhisattva Samantabhadra's vehicle. O sons of the Victorious Ones, bodhisattvas, thus do you purify your aspirations. They perfect their aspirations through ten aspects: what are these ten? They are: never being weary, manifestly accomplishing great adornments, following the particularly excellent aspirations of the bodhisattvas, and upon hearing of the Buddha-fields of the Tathagatas residing in other world-realms, manifestly accomplishing them as one's own aspirations, with thoughts reaching to the very end of future lives, possessing great aspirations that extend to fully maturing all realms of sentient beings, being unafraid to abide in all eons, being unconcerned with all sufferings, not craving any pleasures, and accomplishing the liberation of an unequaled equanimity. When these great aspirations are thus purified and perfected, one also attains the inexhaustible treasure of seeing the Buddhas. One also attains the inexhaustible treasure of unerring dharanis. Through inexhaustible aspirations, one also attains the dharani that thoroughly realizes all dharmas. Through great compassion, one also attains the inexhaustible treasure of completely saving all beings. One also attains the inexhaustible treasure of the continuum of samadhi. One also attains the inexhaustible treasure of merit that satisfies all beings. One also attains the inexhaustible treasure of wisdom that accurately examines all dharmas as they are. One also attains the inexhaustible treasure of manifestly accomplishing abiding in the state of fruition. One also attains the inexhaustible treasure of the boundless blessings of the Buddhas. One also attains the inexhaustible treasure of entering into the limitless and centerless realms of the world. Thus, having attained these treasures and possessing inexhaustible accumulations of merit and wisdom, those wisdoms...
Tibetan
ས་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་དག་པས། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཀྱི་གཏེར་གྱི་སྦྱིན་པ་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསམ་ པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཇི་ལྟར་འཇུག་ཅེ་ན། སྦྱོར་བ་ཇི་ལྟ་བུར་རྒྱུ་བ་དང་། རྒྱུ་དང་རྐྱེན་ཇི་ལྟ་བ་དང་། སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བའི་སྦྱོར་བ་ཇི་ལྟ་བ་ལས། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འཇུག་སྟེ། དེ་དག་དེ་ལྟར་བསམ་པ་ལ་ཞུགས་པ་རྣམས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཤེས་ཤིང་ཆོས་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏེ། དེ་དག་འདོད་ཆགས་ཀྱི་བསམ་པ་རྣམ་པར་བཟློག་པའི་ཕྱིར་མི་སྡུག་པ་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏོ། །ཞེ་སྡང་གི་བསམ་པ་རྣམ་པར་བཟློག་པའི་ཕྱིར། བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་སྦྱོར་བ་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏོ། །གཏི་མུག་གི་བསམ་པ་རྣམ་པར་བཟློག་པའི་ཕྱིར་ཆོས་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ལ་མཁས་པ་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏོ། །ཆ་མཉམ་པ་རྣམ་པར་བཟློག་པའི་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁྱད་པར་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏོ། །འཁོར་བའི་བསམ་པ་རྣམ་པར་བཟློག་པའི་ཕྱིར། སྡུག་བསྔལ་རྣམ་པ་གསུམ་དང་ལྡན་པ་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏོ། །གནས་ཀྱི་བསམ་པ་རྣམ་པར་བཟློག་པའི་ཕྱིར་གནས་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏོ། །ཞུམ་པའི་བསམ་པ་རྣམ་པར་བཟློག་པའི་ཕྱིར། རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཡུལ་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏོ། །བདག་གི་ང་རྒྱལ་གྱིས་བཅོམ་པའི་བསམ་པ་རྣམ་པར་བཟློག་པའི་ཕྱིར། ཆོས་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏོ། །གཡོ་དང་སྒྱུས་མི་མཉམ་པའི་བསམ་པ་རྣམ་པར་བཟློག་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསམ་པ་མཉམ་པ་ཉིད་དང་། ཞི་བའི་གནས་ཀྱི་བསམ་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏོ། །དེ་དག་ནི་དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཀྱི་གཏེར་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏོ། །དེ་ཡང་དོན་དབྱེར་མེད་པ་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏེ། ཡི་གེའི་མཚམས་འབྱོར་བར་སྦྱར་བས་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏོ། །ཤེས་པ་རྣམ་པར་དབྱེ་བས་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏོ། །བསྟན་པ་སྔ་ཕྱི་མ་འདྲེས་པས་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏོ། །ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་དང་ཚུལ་མ་ཡིན་པའི་བྱེ་བྲག་དབྱེར་མེད་པས་ ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏོ། །མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་པར་མི་འཁྲུགས་པས་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏོ། །ཆོས་རབ་ཏུ་དགོད་པ་རྒྱུན་ཆད་པ་མེད་པས་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏོ། །མཐའ་ཡས་པ་སྦྱང་བས་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏོ། །ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་གཅད་པའི་ཕྱིར་ཡང་དག་པར་སྟོན་
Chinese
由于广大地轮完全清净，因此如众生所愿地施予正法宝藏。那么，诸佛之子菩萨们如何如众生所愿地行事呢？通过何种行为而行，以及何种因和缘，以及心和心所的行为，从而如众生所愿地行事。那些如此入于思念者，如众生所愿地了知，并如实地宣说正法。为了遣除他们的贪欲之念，如实地宣说不净观。为了遣除嗔恨之念，如实地宣说大慈之行。为了遣除愚痴之念，如实地宣说善于辨别诸法。为了遣除平等之念，如实地宣说具有智慧差别的法门。为了遣除轮回之念，如实地宣说具有三种苦。为了遣除住处之念，如实地宣说无住处的法门。为了遣除怯懦之念，如实地宣说广大的境界。为了遣除被我慢所摧毁之念，如实地宣说法性平等。为了遣除虚伪和欺骗的不平等之念，如实地宣说菩萨的平等之念，以及证得寂静之地的念头。如是，他们如众生所愿地如实地宣说正法宝藏。并且如实地宣说无有分别之义，通过结合文字的界限如实地宣说。通过区分知识如实地宣说。通过不混淆前后教义如实地宣说。通过不区分正法和非法如实地宣说。通过不混淆特征的印记如实地宣说。通过不断绝地阐述正法如实地宣说。通过净化无边如实地宣说。为了彻底断除一切疑惑而如实地宣说。
English
Because the great earth circle is completely pure, the treasure of Dharma is bestowed upon sentient beings according to their wishes. How then do the sons of the Buddhas, the Bodhisattvas, act according to the wishes of sentient beings? Through what kind of action do they act, and through what kind of causes and conditions, and through the actions of mind and mental factors, do they act according to the wishes of sentient beings. Those who thus enter into thought know according to the wishes of sentient beings and truly proclaim the Dharma. To dispel their thoughts of desire, they truly proclaim the impure. To dispel thoughts of hatred, they truly proclaim the practice of great love. To dispel thoughts of ignorance, they truly proclaim the skillful discernment of dharmas. To dispel thoughts of equality, they truly proclaim the Dharma gate endowed with the distinction of wisdom. To dispel thoughts of samsara, they truly proclaim that which possesses the three kinds of suffering. To dispel thoughts of dwelling, they truly proclaim the Dharma gate of non-dwelling. To dispel thoughts of timidity, they truly proclaim the vast realm. To dispel thoughts overcome by the pride of self, they truly proclaim the equality of Dharma-nature. To dispel thoughts of inequality due to deceit and deception, they truly proclaim the equality of the Bodhisattva's thought and the accomplishment of the thought of the place of peace. Thus, they truly proclaim the treasure of Dharma according to the wishes of sentient beings. And they truly proclaim the meaning without distinction, and truly proclaim it by joining the boundaries of letters. They truly proclaim it by distinguishing knowledge. They truly proclaim it by not confusing the earlier and later teachings. They truly proclaim it by not distinguishing between Dharma and non-Dharma. They truly proclaim it by not confusing the seals of characteristics. They truly proclaim it by continuously expounding the Dharma. They truly proclaim it by purifying the infinite. They truly proclaim it in order to completely cut off all doubts.