Tibetan
ད་ཀྱིས་སྟོན། །ཇི་ལྟར་དེ་དག་མུན་པ་ཀུན་བསྩལ་ཅིང་། །འཁྲུག་པའི་འཁོར་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཕམ་བྱས་ནས། །དྲི་མ་བྲལ་བའི་དགེ་ལྡན་མཁས་པ་རྣམས། །སྐྱེས་བུ་ཁྱུ་མཆོག་ཡེ་ཤེས་ལྡན་འགྱུར་དང་། །མི་ཁོམ་ངན་སོང་ལམ་རྣམས་ཡོངས་སྤངས་ཤིང་། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་སྤྱོད་དང་། །ཡོན་ཏན་བཟང་པོ་ཐམས་ཅད་ལྡན་འགྱུར་ཞིང་། །རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་སྟོབས་ཀྱང་ཐོབ་གྱུར་དང་། །སྐྱེས་བུ་ཁྱུ་མཆོག་ཡེ་ཤེས་ཞུགས་ནས་ཀྱང་། །སེམས་ཅན་བསམ་པ་ཇི་བཞིན་སྟོན་བྱེད་ཅིང་། །མཐའ་ཡས་ཡངས་པའི་ཞིང་རྣམས་བསམ་ཡས་སུ། །སྟོན་པ་ཆེན་པོའི་ལས་ཀྱང་བྱེད་པ་དང་། །ཅི་ནས་དེ་དག་སྤྱོད་པ་མཆོག་ཐོབ་ནས། །མི་ཡི་ཁྱུ་མཆོག་མཛོད་རྣམས་སྟོན་བྱེད་དེ། །ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་གཞན་གྱིས་མི་ཕམ་པར། །རྒྱལ་བའི་ཆོས་ཉིད་རྟག་ཏུ་འཛིན་བྱེད་སྟོན། །སེང་གེ་བཞིན་དུ་ཇི་ལྟར་འཇིགས་པ་མེད། །ཇི་ལྟར་ཟླ་བཞིན་དག་པའི་མདོག་ཏུ་སྤྱོད། །ཆུ་ལ་པད་མོ་བཞིན་དུ་ཆགས་མེད་པ། །དེ་དག་རྒྱལ་བའི་ཡོན་ཏན་ཇི་ལྟར་སྤྱོད། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ཀྱིས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྩོན་འགྲུས་བློ་གྲོས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་ཁྱོད་ནི་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་ཕན་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་བདེ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལ་སྙིང་བརྩེ་བ་དང་། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་དོན་དང་། ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་ཕྱིར་ཞུགས་པ་སྟེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་ལྟར་ཁྱོད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཤིན་ཏུ་རྟོགས་ཤིང་། རྣམ་པར་དག་པ་བརྩམས་ཏེ། འདྲི་ཞིང་དེ་ལྟར་རྒྱལ་བའི་སྲས་ཁྱོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འདྲི་བ་ཆོས་མང་པོ་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པ། བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོས་ཤིན་ཏུ་བསྩགས་པ། བརྩོན་འགྲུས་ལྡོག་པ་མྱེད་པས་ཤིན་ཏུ་འབྱུང་བ་འདྲི་བར་བྱེད་པ་ནི། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེའི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་ཕྱོགས་ཙམ་བསྟན་པར་བྱའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོག་མར་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་མི་ཉམས་པར་ཡོངས་སུ་བསྲུང་བ་དང་། རིམ་གྲོར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བག་ཡོད་པར་བྱའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་ལ་རྣམ་པ་བཅུས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བག་ཡོད་པ་ལ་གནས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། ཚུལ
Chinese
现在请说。如何它们遣除一切黑暗，战胜一切扰乱之众后，无垢之贤善智者们，成为殊胜之人，具有智慧，完全舍弃无暇的恶趣之路，行持大智慧之坛城胜行，具足一切美好功德，获得胜者之智慧力，殊胜之人融入智慧后，如实示现众生之所思，于无边广阔之刹土，于不可思议处，亦作大导师之事业，如何它们获得殊胜之行持后，示现人之殊胜宝藏，不被压伏，不被他人战胜，恒常执持胜者之法性而示现。如狮子般如何无所畏惧？如何如月亮般行持清净之色？如莲花于水中般无有染着，彼等如何行持胜者之功德？如是说已，菩萨法慧对菩萨精进慧如是说。诸位胜者之子，您是为了利益众多生灵，为了众多生灵的安乐，为了世间的慈爱， 为了天与人的利益，利益与安乐而发起的。诸位胜者之子，如是您已彻底领悟菩萨之行，并已开始清净之行。请提问，如是胜者之子您，向如来提问，安住于众多法，以大精进极力积累，以不退转之精进极力生起而提问。诸位胜者之子，善哉！善哉！诸位胜者之子，因此请仔细听闻并铭记于心，将以佛之威力与佛之加持略作开示。诸位胜者之子，在此，已获得菩萨于一切智性中生起心者们，为了不衰退最初生起之心，为了恭敬供养，应当谨慎。诸位胜者之子，其中以十种相，称菩萨安住于谨慎，何为十？即：戒律。
English
Now please speak. How do they dispel all darkness, and after defeating all disturbing hosts, may the stainless virtuous wise ones, become excellent beings, possess wisdom, completely abandon the paths of unfavorable evil destinies, practice the supreme conduct of the great wisdom mandala, possess all good qualities, and obtain the power of the Victorious One's wisdom. Also, after the excellent beings have entered into wisdom, may they reveal the thoughts of sentient beings as they are, and in the boundless and vast realms, in the inconceivable, may they also perform the deeds of the great teacher. How do they, after obtaining the supreme conduct, reveal the treasures of excellent humans, not be suppressed, not be defeated by others, and constantly uphold the Dharma nature of the Victorious One? Like a lion, how is there no fear? How does one conduct oneself in the pure color like the moon? Like a lotus in water, without attachment, how do they conduct the qualities of the Victorious One? Having spoken thus, Bodhisattva Dharma Wisdom spoke to Bodhisattva Diligence Wisdom as follows: O sons of the Victorious One, you have embarked for the benefit of many beings, for the happiness of many beings, for love towards the world, for the sake of gods and humans, for benefit and happiness. O sons of the Victorious One, thus you have thoroughly understood the conduct of the Bodhisattva and have begun the pure practice. Please ask, thus you, son of the Victorious One, ask the Thus-Gone One, abiding greatly in many dharmas, accumulating greatly with great diligence, and arising greatly with unwavering diligence. O sons of the Victorious One, well done! well done! O sons of the Victorious One, therefore, listen very well and keep it in mind, and I shall briefly explain it by the power of the Buddha and the blessings of the Buddha. O sons of the Victorious One, here, those Bodhisattvas who have obtained the generation of the mind in all omniscience, in order to protect the initial generation of the mind from degenerating, and for the sake of reverence and offering, should be cautious. O sons of the Victorious One, among them, with ten aspects, it is said that the Bodhisattva abides in caution, what are the ten? Namely: discipline.