Tibetan
ནི་འདི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འབྱམ་ཀླས་པ་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་པ། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་མཐས་གཏུགས་ པ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པ། ཕྱོགས་བཅུ་ཚད་ལས་འདས་པ་འབྱམ་ཀླས་པ། ཕྱོགས་བཅུའི་རྣམ་གྲངས་མཐའ་ཡས་པའི་དྲ་བས་ཁྱབ་པ། མིག་འཕྲུལ་གྱི་རྣམ་པས་མཐའ་ཡས་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་གཞི་མཉམ་པར་ཆུད་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་པར་འདུས་པའི་ཚུལ་ཤིན་ཏུ་བསྟན་པ། འདུ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་པ་ལ་གནས་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་དྲ་བ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་ལ་གནས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་གཏོགས་པ། ལྷག་མ་མེད་པ་མ་ལུས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གྲངས་དང་ཚུལ་ཤིན་ཏུ་བསྟན་པ་དག་ཏུ་སྔོན་གྱི་མཐའི་མུར་ཐུག་པའི་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པའི་ཚུལ་ཤིན་ཏུ་བསྟན་པར་གཏོགས་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་མངོན་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་དག་ཏུ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཇི་སྙེད་ནུབ་པར་གྱུར་ཏེ། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དང་། གང་ཡང་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དང་། གང་ཡང་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དུས་ན་ད་ལྟར་ཕྱོགས་བཅུ་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་དང་། ཆོས་སྟོན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མཆོད་ཅིང་རིམ་གྲོར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེ་སྟེ། སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་སྐྱེས་མ་ཐག་ནས། དེ་དང་དེར་འདས་པའི་གྲངས་སུ་གཏོགས་པ་དང་། སྔོན་གྱི་མུར་གྱུར་པ་ཇི་སྙེད་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་གིས། མངོན་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ། དེ་དག་ཏུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཇི་སྙེད་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དེ་དག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིད་ཆེས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མ་བྱོན་པ་དེ་དང་དེའི་དུས་སུ་གཏོགས་པ་ཕྱི་མའི་མཐའི་མུར་བསྟན་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་མཐའ་དང་། དབུས་མེད་པར་ཤིན་ཏུ་བསྟན་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་ཏུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཇི་སྙེད་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དེ་དག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ལ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ཡིད་ཆེས་སོ། །ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པར་བསྟན་པ། མ་ལུས་པར་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ལ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ
Chinese
如是，所有遍布的世间界完全被法界所遍满，与虚空界的边际相接，不可言说又不可言说，十方超越限量而遍布，十方无量种类的网所遍布，以幻术之相无量，所有世间界平等融入，所有世间界聚集之相甚为明显，安住于意识之相的方位的网完全分开而安住，属于一切，无余所有世间界的数量和相甚为明显，在达到先前边际的劫数无量之相甚为明显所属于的一切，以遍知智慧之相而现前证悟之中。 诸佛薄伽梵凡有多少已隐没，完全寂灭，以及未来之时所有世间界中，如来、应供、正等觉诸佛将要出现，以及现在出现之时，现在十方诸佛薄伽梵安住、住持，并宣说佛法，为了供养和承事所有这些，菩萨们发起无上正等菩提之心，发起心之后，刚一产生，就于此过去之数量所属于的，以及先前边际所变成的凡有多少如来，那些如来所现前证悟的，在那些之中，凡有多少佛薄伽梵寂灭，那些的善根如何，菩萨就如是信解。如来未出现，属于彼和彼之时，显示后际边际，无量之边和无有中间而甚为明显无量之中，凡有多少佛薄伽梵将要出现，菩萨也信解那些的善根。现在出现的如来佛的智慧，显示无边和无中间，完全现前成佛的诸佛薄伽梵的善根，菩萨也
English
Thus, all the pervasive realms of the world are completely pervaded by the realm of Dharma, touching the limits of the realm of space, unspeakable and again unspeakable. The ten directions are beyond measure and pervasive, pervaded by the net of countless kinds of the ten directions, infinitely in the form of magical illusions. All the realms of the world are equally integrated, and the manner in which all the realms of the world are gathered is very clear. Abiding in the aspect of consciousness, the net of directions is completely separated and abides, belonging to all. The number and manner of all the remaining realms of the world are very clear. In all that belongs to the very clear manifestation of countless kalpas reaching the end of the past, it is manifestly understood by the manner of omniscient wisdom. As many Buddhas, Bhagavat, have disappeared and completely passed into nirvana, and in all the realms of the world in the future, Tathagatas, Arhats, perfectly enlightened Buddhas will appear, and in the present time, the Buddhas, Bhagavat, are dwelling and maintaining in the ten directions, and teaching the Dharma, in order to worship and serve all of them, Bodhisattvas generate the mind of unsurpassed, perfectly complete enlightenment. As soon as that mind is generated, they immediately believe in the roots of virtue of as many Buddhas, Bhagavat, who have passed into nirvana, as the Tathagatas have manifestly realized, and as many as belong to the number of the past and have become the previous limit. The Bodhisattva also believes in the roots of virtue of as many Buddhas, Bhagavat, who will appear in the immeasurable limits of the future, which belong to that and that time when the Tathagatas have not appeared, and which show the limits of the future, with immeasurable limits and without a middle. The Bodhisattva also believes in the roots of virtue of those Buddhas, Bhagavat, who have now appeared, showing the wisdom of the Tathagata Buddha without beginning or end, and who have completely attained enlightenment.
Tibetan
་དེ་ཡིད་ཆེས་ཤིང་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་བྱེད་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པར་བྱེད། རབ་ཏུ་འཐོབ་པར་བྱེད། ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱེད། རབ་ཏུ་རེག་པར་བྱེད། ཤིན་ཏུ་བསྒྲུབ་པར་བྱེད། རྒྱུད་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་བྱེད། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གདུང་རྒྱུན་མི་འཆད་པའི་ཕྱིར་སྐྱེའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་དགང་པའི་ཕྱིར་སྐྱེའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་གཏོགས་པའི་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར་སྐྱེའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་འདུ་བ་དང་། འཇིག་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྐྱེའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་གཏོགས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྐྱེའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲིད་པ་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྐྱེའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་དང་བག་ལ་ཉལ་བ་དང་། བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྐྱེའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤི་འཕོ་དང་། སྐྱེ་བ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྐྱེའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་པོ་དང་། སྦྱོར་བ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྐྱེའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་དང་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་ བྱ་བའི་ཕྱིར་སྐྱེའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དུས་གསུམ་གྱི་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྐྱེ་སྟེ། སེམས་བསྐྱེད་པ་དེས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདས་པ་དག་དང་ཉེ་བར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བ་རྣམས་དང་ཉེ་བར་འགྱུར་རོ། །འདས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཉེ་བར་འགྲོའོ། །མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཉེ་བར་འགྲོའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱང་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་བྱོན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱང་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ད་ལྟར་བྱུང་བ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱང་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདས་པ་རྣམས་དང་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ཉེ་བར་འགྲོའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བ་རྣམས་དང་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ཉེ་བར་འགྲོའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདས་པ་རྣ
Chinese
其则信解并且完全受持，完全增长，极为获得，完全领会，极为触及，极其成就，成为一个传承。所有佛陀也同样领会其平等性。那是因为什么呢？如此发心乃是为了使所有如来的种姓不绝而生起。为了使所有无余的世界充满广大而生起。为了救度所有属于一切世界之有情而生起。为了完全了知一切世界的集聚和坏灭而生起。为了完全了知属于一切世界之有情之所有烦恼和清净而生起。为了完全了知一切世界之三有完全清净而生起。为了完全了知所有有情之意乐、随眠和习气而生起。为了完全了知所有有情之死殁和出生而生起。为了完全了知所有有情之根和结合而生起。为了完全了知所有有情之心和行为而生起。为了完全了知所有有情之三时之智而生起，因此发心者将亲近已逝之佛陀薄伽梵。将亲近未来和现在之佛陀薄伽梵。将趋近已逝佛陀之菩提。将趋近未来和现在佛陀之菩提。也将获得已逝佛陀薄伽梵之法。也将获得未来佛陀薄伽梵之法。也将获得现在佛陀薄伽梵之法。将以平等性亲近已逝之佛陀薄伽梵。将以平等性亲近未来和现在之佛陀薄伽梵。
English
It believes, fully upholds, fully expands, supremely attains, comprehends, supremely touches, exceedingly accomplishes, and becomes a single lineage. All Buddhas also comprehend its equality. Why is that? Thus, the arising of this Bodhicitta is for the sake of the unbroken lineage of all Tathagatas. It arises to completely fill all the worlds without exception with vastness. It arises to completely liberate all sentient beings belonging to all the worlds. It arises to completely know the aggregation and destruction of all the worlds. It arises to completely know the afflictions and purifications of all sentient beings belonging to all the worlds. It arises to completely know the complete purification of the three existences of all the worlds. It arises to completely know the thoughts, latent tendencies, and habitual patterns of all sentient beings. It arises to completely know the death and birth of all sentient beings. It arises to completely know the faculties and combinations of all sentient beings. It arises to completely know the minds and behaviors of all sentient beings. It arises to completely know the knowledge of the three times of all sentient beings. Therefore, the one who generates Bodhicitta will become close to the Buddhas, the Bhagavat, who have passed away. He/She will become close to the Buddhas, the Bhagavat, who have not yet come and those who are present now. He/She will approach the Bodhi of the Buddhas who have passed away. He/She will approach the Bodhi of the Buddhas who have not yet come and those who are present now. He/She will also obtain the Dharma of the Buddhas, the Bhagavat, who have passed away. He/She will also obtain the Dharma of the Buddhas, the Bhagavat, who have not yet come. He/She will also obtain the Dharma of the Buddhas, the Bhagavat, who are present now. He/She will approach the equality with the Buddhas, the Bhagavat, who have passed away. He/She will approach the equality with the Buddhas, the Bhagavat, who have not yet come and those who are present now.
Tibetan
མས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བ་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱང་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདས་པ་དང་། མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སྟོབས་ལ་ཐུབ་པ་མེད་པར་ཡང་ཤིན་ཏུ་བསྟན་པར་འགྱུར་རོ། །འདས་པ་དང་མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དག་གི་མི་བསྙེངས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདས་པ་རྣམས་ཀྱི་བསྟན་པར་བྱ་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱན་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱང་རྗེས་སུ་ཐོབ་བོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདས་པ་དང་མ་བྱོན་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བ་རྣམས་ཀྱི་བསྟན་པར་བྱ་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱན་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ། ། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པར་ཤིན་ཏུ་བསྟན་པའི་དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱང་རྗེས་སུ་འཐོབ་བོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ལྟར་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་སུ་ཤོག་ཤིག་ཅེས་བྱ་བའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེས། འདས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་དང་ཉེ་བ་ཡིན། མ་བྱོན་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་དང་ཉེ་བ་ཡིན། འདས་པ་དང་མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་རྣམས་དང་མཉམ་པ་ཡིན། འདས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་དང་མཉམ་པ་ཡིན་ནོ། །མ་འོངས་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་དང་མཉམ་པ་ཡིན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པ་ཡིན། གཅིག་ཏུ་ངེས་པའི་ལུས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པས་ཀྱང་དུས་གསུམ་དུ་མཉམ་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་། འགྲོགས་པ་ཡང་ཐོབ་པ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་དེ་དང་འགྲོགས་པར་འགྱུར་བའི་སེམས་བསྐྱེད་པའི་འབྱུང་བ་དེ་སྐྱེས་མ་ཐག་ཏུ་ཕྱོགས་བཅུ་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱང་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་མཛད་དོ། །སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་ཉིད་རྟེན་དུ་མཛད་དེ། འདུལ་བ་ཇི་བཞིན་དུ་ཆོས་ཀྱང་ཡང་དག་པར་སྟོན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་འདུལ་བ་ཚད་མེད་པ་རྣམས་འབྱུང་བར་འགྱུར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་རབ་ཏུ་གཡོ་བར་འགྱུར། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྣང་བས་རྒྱས་པར་འགྱུར། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངན་སོང་ཡང་རྒྱུན་ཆད་པར་འགྱུར། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས
Chinese
母等的智慧之聚将完全清净。诸佛世尊未出世和现在出世者的智慧之聚也将完全清净。诸佛世尊过去、未来和现在出世者的力量，也将极度显示为不可战胜。过去、未来和现在出世的诸佛世尊的无畏完全清净，完全圆满。过去诸佛世尊所要开示的佛法之庄严平等性也将随之获得。过去、未来和现在出世的诸佛世尊所要开示的佛法之庄严平等性也将完全圆满。 穷尽虚空之界，对于法界无边无中极度显示的过去、现在、未来三时平等性通达于心的佛陀之智慧也将随之获得。那是什么原因呢？因为如此发愿“愿我成佛”的菩提心，与过去的诸佛世尊亲近，与未来和现在出世的诸佛世尊亲近，与过去、未来和现在出世的佛土相同，与过去的佛法相同。与未来和现在出世的佛法相同，与一切佛法之境相同。以唯一决定的身体成为一体，也能获得与三时平等的诸佛之智慧交往，与那智慧交往的菩提心之生起，刚一产生，十方诸佛世尊也会特意称赞。以那菩提心本身作为所依，如调伏般如实地宣说正法。一切世间界中，也将出现无量调伏，一切世间界也将剧烈摇动，一切世间界也将被光明充满，一切世间界的一切恶趣也将断绝。世间界
English
The assembly of wisdom of the mothers will become completely pure. The assembly of wisdom of the Buddhas, the Bhagavat, who have not yet come and those who have come in the present, will also become completely pure. The invincible power of the Buddhas, the Bhagavat, who have passed away, who have not yet come, and who have come in the present, will also be greatly shown. The fearlessness of the Buddhas, the Bhagavat, who have passed away, who have not yet come, and who have come in the present, is completely pure and completely perfect. The equality of the ornament of the Buddha's Dharma, which is to be taught by the Buddhas, the Bhagavat, who have passed away, will also be attained. The equality of the ornament of the Buddha's Dharma, which is to be taught by the Buddhas, the Bhagavat, who have passed away, who have not yet come, and who have come in the present, will also be completely perfected. Reaching the end of the expanse of space, the wisdom of the Buddhas, who have realized the equality of the three times, which is the extremely revealed Dharma realm without beginning or end, will also be attained. Why is that? Because the mind of enlightenment that arises with the thought, "May I become a Buddha," is close to the Buddhas, the Bhagavat, who have passed away. It is close to the Buddhas, the Bhagavat, who have not yet come and who have come in the present. It is equal to the Buddha-fields of the past, future, and present. It is equal to the Dharmas of the past Buddhas. It is equal to the Dharmas of the future and present Buddhas. It is equal to all the realms of the Buddha's Dharma. By becoming one with a single, definite body, one also obtains association with the wisdom of all the Buddhas who are equal in the three times. As soon as the arising of the mind of enlightenment that will associate with that wisdom arises, the Buddhas, the Bhagavat, in the ten directions will specifically praise it. Making that very mind of enlightenment the basis, they will also correctly teach the Dharma as it is in accordance with discipline. In all the world realms, immeasurable disciplines will arise. All the world realms will also be greatly shaken. All the world realms will also be filled with light. All the evil destinies of all the world realms will also be cut off. World realms