Tibetan
ང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་ སྐྱེའོ། །བསམ་པ་དང་བག་ལ་ཉལ་བ་དང་། ཀུན་ནས་འཁོར་བའི་ཉོན་མོངས་པའི་དྲ་བ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་གཅོད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་ཉོན་མོངས་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་དཔེ་དེ་དག་ལྟ་ཡང་ཞོག་གི ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འདི་ལ་སྐྱེས་བུ་ལ་ལ་ཞིག་སྐྱེས་པར་གྱུར་ལ། དེའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཚད་མེད་པར་གཏོགས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་པས། ཤར་ཕྱོགས་ལོགས་སུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚད་མེད་པ་དག །མནབས་སྩལ་བྲོ་བའི་མཆོག་ཚད་མེད་པ་དང་། བདུག་སྤོས་ཚད་མེད་པ་དང་། ན་བཟའ་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་ཚད་མེད་པ་དང་། ཕོ་བྲང་ཚད་མེད་པ་དང་། བླ་རེ་ཚད་མེད་པ་དང་། གཞལ་མེད་ཁང་ཚད་མེད་པ་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་དྲ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་། སེང་གེའི་གདན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དང་། ལྷབ་ལྷུབ་ཚད་མེད་པ་དང་། མཆོད་པའི་རྣམ་པ་ཚད་མེད་པས་མཉེས་པར་བྱ་སྟེ། བསྐལ་པ་ཚད་མེད་པར་བསྙེན་བཀུར་ལ། རིམ་གྲོ་དང་བཀུར་སྟིར་བྱས་ཏེ། རྗེ་ས་དང་མཆོད་པས་བཏུད་ཅིང་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། སྤྱི་བོས་གཏུགས་ནས་སྙན་པར་བརྗོད་དེ་འཁོར་ཞིང་ཞལ་དུ་ལྟ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རེ་རེ་ལ་ཡང་མི་དེ་དང་འགྲོ་བ་ཕལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཚད་མེད་པར་གཏོགས་པ་དེ་དག་གིས་ཤིན་ཏུ་དད་པར་མར་མེ་གྲངས་མེད་པ་དག་ཀྱང་བུས་ཏེ། སྐྱེས་བུ་དེས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་དེ་དག་གིས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་སྙེད་པོ་དེ་དག་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པར་སྣང་བ་དང་ཡིད་བཞིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་དང་། ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་སྣང་བར་བྱེད་པ་དང་། མེའི་འོད་དང་། བརྒལ་དཀའ་བ་དང་། ཆུའི་ཟླ་བའི་འོད་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དང་། བསོད་ནམས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་དང་། ནོར་བུ་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་། དེ་དག་ལ་སྩོགས་ པ་རིན་པོ་ཆེ་ཚད་མེད་པས་ཡོངས་སུ་བཀང་སྟེ། ཡོན་དུ་གསོལ་ལ་དེ་བཞིན་དུ་མེ་ཏོག་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། སྤོས་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། ན་བཟའ་དང་། གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དང་། ཕོ་བྲང་དང་། གནམ་ཡོལ་དང་། སིལ་སྙན་དང་རོལ་མོ་བརྡུང་བ་དང་། གླུ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་དྲ་བ་དང་། གསེར་གྱི་དྲ་བ་དང་། ནོར་བུའི་དྲ་བ་དང་། དྲིལ་བུའི་དྲ་བ་དང་། སེང་གེའི་ཁྲི་དང་། དེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཆོད་པ་བརྩམས་པ་རྒྱ་ཆེར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་བཞུགས
Chinese
我生起菩提心。 为了断除所有思虑、习气和一切轮回的烦恼之网，菩萨们生起无上圆满正等菩提心。 唉，王子的儿子，看看那些各种各样的烦恼的例子吧！ 唉，王子的儿子，在此，如果某人诞生了，那么，凭借他生起的一个菩提心，与属于无量世界的众生一起，在东方，无量的诸佛世尊，无量的美食佳肴，无量的熏香，衣服，伞，胜幢，幡旗，宫殿，天盖，无量殿，不可估量的珍宝之网，不可估量的狮子座，珍宝的装饰，无量的飘带，以无量的供养来取悦，在无量劫中侍奉、恭敬，行供养和尊敬，以顶礼和供养来敬奉，以头触地来赞美，绕转并瞻仰仪容。对于每一位如来，那个人和属于无量世界的其他众生，都以极大的虔诚点燃无数的灯。正如那个人一样，那些众生也以珍宝、各种光明、如意宝王、照亮一切方位的光明、火焰的光芒、难以逾越的光芒、水月的光芒、珍宝的装饰、福德的胜幢、如意宝等无量的珍宝充满那些世界，并献上。同样地，花朵、花环、香、涂香、粉末、衣服、伞、胜幢、幡旗、宫殿、天盖、钹和乐器的敲击声、歌曲、珍宝之网、金网、宝网、铃铛之网、狮子座，以及同样盛大的佛陀供养被创作出来，那些如来安住于其中。
English
I generate the mind of enlightenment. In order to cut off all thoughts, habits, and the entire net of afflictions of cyclic existence, Bodhisattvas generate the mind of unsurpassed, perfectly complete enlightenment. O son of the king, behold those various examples of afflictions! O son of the king, here, if a certain person is born, then, by means of the one mind of enlightenment that he generates, together with sentient beings belonging to immeasurable world realms, in the eastern direction, immeasurable Buddhas, Bhagavat, immeasurable excellent delicacies, immeasurable incense, clothing, umbrellas, victory banners, pennants, palaces, canopies, immeasurable abodes, immeasurable networks of jewels, immeasurable lion thrones, jewel ornaments, immeasurable streamers, are to be pleased with immeasurable forms of offerings. For immeasurable eons, they attend and revere, perform service and respect, pay homage with prostrations and offerings, praise with their heads touching the ground, circumambulate and gaze upon their faces. To each and every Tathagata, that person and those other beings belonging to immeasurable world realms, with great devotion, light countless lamps. Just as that person does, so too those sentient beings fill those many world realms with immeasurable jewels such as jewels, various lights, wish-fulfilling kings, lights that illuminate all directions, the light of flames, the light that is difficult to overcome, the light of the moon in water, jewel ornaments, victory banners of merit, wish-fulfilling jewels, and so forth, and offer them. Likewise, flowers, garlands, incense, unguents, powders, clothing, umbrellas, victory banners, pennants, palaces, canopies, the sounds of cymbals and musical instruments, songs, networks of jewels, networks of gold, networks of precious stones, networks of bells, lion thrones, and likewise a vast Buddha offering is created, and those Tathagatas reside therein.
Tibetan
་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བའི་ཚེ། མཆོད་པའི་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུས་མཆོད་ནས་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ཀྱང་མི་དེ་དང་། འགྲོ་བ་ཕལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཚད་མེད་པར་གཏོགས་པ་དེ་སྙེད་ཀྱིས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་མཆོད་རྟེན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཚད་མེད་པ་དང་མཉམ་པར་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རིན་པོ་ཆེ་ཚད་མེད་པ་ལས་བརྩིགས་ཏེ། རྒྱན་དང་རིན་པོ་ཆེ་ཚད་མེད་པས་བརྒྱན་པ་ལ་མཆོད་རྟེན་གཅིག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ། མཆོད་རྟེན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མང་པོ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བྱས་ཏེ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚད་ཀྱང་དེ་ཙམ་ལ། མཆོད་རྟེན་རེ་རེ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་མང་པོ་ཚད་མེད་པར་བྱས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མང་པོ་ཡང་སྣང་བས་རྒྱས་པར་གྱུར་ལ། རྣམ་གྲངས་དེ་ལྟ་བུར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པ་དང་། རིམ་གྲོའི་ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་དེ་དག་བྱེད་ཅིང་། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དེ་དག་ལ་ཡང་མཆོད་པ་བྱ་བས། བསྐལ་པ་ཚད་མེད་པ་ཟད་པར་གྱུར་ཏེ། ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་ཕྱོགས་དང་། ནུབ་ཕྱོགས་དང་། བྱང་ཕྱོགས་དང་། བྱང་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་མཚམས་དང་། ཤར་ལྷོའི་ཕྱོགས་མཚམས་དང་། ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་མཚམས་དང་། ནུབ་བྱང་གི་ཕྱོགས་མཚམས་དང་། འོག་དང་སྟེང་གི་ཕྱོགས་དང་། ཕྱོགས་བཅུ་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་རྒྱ་ ཆེར་ཏེ། སྐྱེས་བུ་བཅུ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཕྱོགས་བཅུ་རེ་རེ་ལ་སྐྱེས་བུ་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་ཕྱོགས་བཅུར་བྱས་ན། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་ལ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། སྐྱེས་བུ་དེ་ལ་སྩོགས་པའི་མིའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཚད་མེད་པ། བཅུར་གཏོགས་པ་དེ་དག་ལ་དེའི་རྒྱུས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཆེར་འཕེལ་ལམ། སྨྲས་པ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཐུགས་སུ་ཆུད་པར་ཟད་དོ། །སྨྲས་པ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཇི་ཙམ་ཡོད་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དེ་ལ་བསྐལ་པ་ཚད་མེད་པར་མཉེས་པར་བྱས་པའི་སངས་རྒྱས་མཆོད་པ་དང་། རིམ་གྲོ་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་སྔ་མ་དེས་ནི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །སྟོང་གི་ཆ་དང་། བརྒྱ་སྟོང་གི་ཆ་དང་། བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། ། གྲངས་དང་། ཆ་དང་། བགྲང་བ་དང་། དཔེ་དང་། རྒྱུར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དཔེ་སྔ་མ་དེ་དག་ལྟ་ཡང་ཞོག་གི། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འདི་ལ་སྐྱེས་བུ་གཉིས་པ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། དེའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་གིས། སྐྱེས་བུ་སྔ་མ་དེ་དང་འགྲོ་བ་ཕལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཚད་མེད་པར་གཏོགས་པ་སྔ་མ་རྣམས་ཀྱིས། བསྐལ་པ་ཚད་མེད་པར་སངས་རྒྱས་མཆོད་པ་དང་། རིམ་གྲོར་མངོན་པར་འདུ་བྱས་པ་དེ་དེ་དག་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་གིས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་ལ། ཚུལ་དེ་ལྟ་བུར་སེམས་བསྐྱེད་པ་རེ་རེར་མཉེས་པར་བྱེད་པས། ཤར་ཕྱོགས་ལོགས་སུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཚད་མེད་པར་གཏོགས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་པས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚད་མེད་པ་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ། གཞུང་དེ་བཞིན་དུ། ཐོག་མ་ལ་ཇི་སྐད་དུ་བརྗོད་པ་དེ་བཞིན་དུ་གཉིས་པ་ལ་དཔག་ཏུ་མེད་པ། གསུམ་པ་ལ་གྲངས་མེད་པ། བཞི་པ་ལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། ལྔ་པ་ལ་མཚུངས་པ་མེད་པ། དྲུག་པ་ལ་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པ། བདུན་པ་ལ་མུ་མེད་པ། བརྒྱད་པ་ལ་ས་མཚམས་མེད་པ། དགུ་པ་ལ་གཞལ་དུ་མེད་པའི་བར་དུ་སྟེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དཔེ་སྔ་མ་དེ་དག་ལྟ་ཞོག་གི། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འདི་ལ་སྐྱེས་བུ་བཅུ་པ་ཞིག་སྐྱེས་ཏེ། སྐྱེས་བུ་སྔ་མ་དགུ་པོ་དེ་དག་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞལ་དུ་མེད་པ་བཅུར་གཏོགས་པའི་སེམས་ཅན་ཕལ་དེ་དག་གིས། བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་སངས་རྒྱས་མཆོད་པ་དང་། རིམ་གྲོས་མཉེས་པར་བྱས་པ་དེ་ཙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་གིས་མཉེས་པར་བྱེད་ཅིང་། ཚུལ་དེ་ལྟར་སེམས་བསྐྱེད་པ་རེ་རེར་མཉེས་པར་བྱེད་པས། ཤར་ཕྱོགས་ལོགས་སུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བརྗོད་དུ་མེད་པར་གཏོགས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་པས། ཞལ་ཟས་རོ་བྲོ་བའི་མཆོག་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། གཞན་ཡང་རྒྱ་ཆེར་ཏེ་དེ་ལྟ་བུས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བརྗོད་དུ་མེད་པ་མཉེས་པར་བྱས་པ་ནས། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་བསྐལ་པ་བརྗོད་དུ་མེད་པར་གཏོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མཆོད་པ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བ་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་སྔ་མས་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། རྒྱུའི་བར་དུ་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་ནི་འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་སྐྱེས་པ་དེ་ཙམ་ཉི་ཙེ་ཞིག་མཆོད་ཅིང་བསྙེན་བཀུར་བ་འམ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་དེ་ཙམ་དག་གི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་མི་སྐྱེའི། དེ་
Chinese
当照料树木时，以那样的供养方式供养，乃至涅槃之后，那个人以及所有无量世界的众生，对于每一位如来，都建造与无量世界相等广大且宽阔的宝塔，用无量珍宝装饰。就像一座宝塔一样，对无数不可思议的宝塔也同样如此。所有宝塔的数量也那么多。每一座宝塔中，都有无数如来的身像，许多世界也因光明而充满。以这样的方式供养如来，并完全宣说供养的功德。对于那些完全涅槃者也进行供养。即使无量劫耗尽，也无法穷尽。正如东方一样，南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方、西北方、下方和上方，以及十方一切处都广大无边。如果十个人走在前面，每个人又面向十方，那么，诸位王子，你们怎么想？那些人以及无数的人类世界，因此会增长巨大的福德聚吗？回答说：诸位王子，那只有诸佛世尊的佛陀智慧才能了知。又说：诸位王子，菩萨初发心的福德聚有多少，与用无量劫的时间来取悦诸佛，进行供养和侍奉所产生的福德聚相比，前者连百分之一都比不上，千分之一，十万分之一，百万分之一也比不上。数量、部分、计数、比喻和原因都无法相比。诸位王子，更不用说之前的比喻了。诸位王子，对于此
English
When tending trees, offering in such a manner, even after nirvana, that person and all beings belonging to immeasurable realms, for each Tathagata, also build stupas as vast and extensive as immeasurable realms, constructed from immeasurable jewels, adorned with ornaments and immeasurable jewels. Just like one stupa, similarly for countless immeasurable stupas. The quantity of all is just that much. In each stupa, there are also countless images of the Tathagata, and many realms are filled with light. In such ways, offering to the Tathagata and fully proclaiming the merits of service. Also making offerings to those who have fully attained nirvana. Even if immeasurable kalpas are exhausted, it will not be exhausted. Just as in the east, so too in the south, west, north, northeast, southeast, southwest, northwest, below, above, and in all ten directions, it is vast and extensive. If ten people go ahead, and each person faces ten directions, then, O sons of the Victorious Ones, what do you think? Will those people and the immeasurable human realms belonging to them increase a great accumulation of merit because of that? They replied: O sons of the Victorious Ones, that is only comprehended by the Buddha wisdom of the Buddhas, the Bhagavat. They said: O sons of the Victorious Ones, how much is the accumulation of merit of a Bodhisattva who generates the first thought, compared to the accumulation of merit arising from pleasing the Buddhas, making offerings and service for immeasurable kalpas? The former does not even approach one part in a hundred, one part in a thousand, one part in a hundred thousand, one part in a million. Number, part, count, example, and cause cannot even approach. O sons of the Victorious Ones, let alone the previous examples. O sons of the Victorious Ones, regarding this
Chinese
又生了第二個兒子，僅僅以他的一個發心，就等同於第一個兒子和無量無數世界的一切眾生，在無量劫中供養佛陀，以及恭敬承侍所積累的功德。像這樣，每一個發心都能令佛歡喜。與此同時，東方無量世界中的一切眾生，一同令佛薄伽梵無量歡喜。同樣，如最初所說，第二個是不可思議的， 第三個是無數的，第四個是不可思議的，第五個是無與倫比的，第六個是普遍無邊的，第七個是無盡的，第八個是無邊界的，第九個是不可估量的。 唉，王子們，先前的例子就放在一邊吧！ 唉，王子們，這裡又生了第十個兒子。僅僅以這個第十個兒子的一個發心，就等同於先前那九個兒子，以及屬於十個不可估量世界的那些眾生，在不可思議劫中供養佛陀，以及恭敬承侍所積累的功德。像這樣，每一個發心都能令佛歡喜。與此同時，東方不可言說世界中的一切眾生，一同以名為「美味佳餚之最不可言說」的供品，以及其他廣大的供品，令佛薄伽梵不可言說歡喜。 唉，王子們，菩薩初發心的功德之聚，遠勝於在不可言說劫中供養佛陀和恭敬承侍所積累的功德之聚，乃至於連百分之一都比不上。 為什麼呢？ 唉，王子們，這是因為僅僅供養和恭敬一位佛陀的誕生，或者僅僅為了供養佛陀的那些物品，菩薩摩訶薩們是不會發起對無上正等正覺的心的。
English
Then a second son was born. With just one thought of enlightenment, he equaled the first son and all the sentient beings belonging to immeasurable worlds, who had offered to the Buddhas for immeasurable kalpas and manifestly attended to them with reverence. In this way, each thought of enlightenment pleased them. Together with all the sentient beings belonging to the immeasurable worlds in the eastern direction, they pleased the Buddha, the Bhagavan, immeasurably. Likewise, as it was said at the beginning, the second is inconceivable, the third is countless, the fourth is incomprehensible, the fifth is incomparable, the sixth is universally infinite, the seventh is endless, the eighth is without boundaries, and the ninth is immeasurable. O princes, let those previous examples be! O princes, here a tenth son was born. With just one thought of enlightenment of this tenth son, it equaled those previous nine sons and those sentient beings belonging to ten immeasurable worlds, who had offered to the Buddhas for inconceivable kalpas and pleased them with reverence. In this way, each thought of enlightenment pleased them. Together with all the sentient beings belonging to the inexpressible worlds in the eastern direction, they pleased the Buddha, the Bhagavan, inexpressibly with offerings called "the supreme of delicious foods, the inexpressible." O princes, the accumulation of merit from a bodhisattva's first thought of enlightenment is far greater than the accumulation of merit from offering to the Buddhas and attending to them with reverence for inexpressible kalpas, not even approaching a hundredth part. Why is that? O princes, it is because bodhisattvas, great beings, do not generate the mind for unsurpassed, perfect, and complete enlightenment merely for the sake of offering to and attending to the birth of just one Buddha, or merely for the sake of those items for offering to the Buddhas.