Tibetan
་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡོངས་སུ་དག་པར་འགྱུར། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་འགྱུར། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རབ་ཏུ་དགའ་བར་འགྱུར། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་འགྱུར། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་འགྱུར། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དུས་གསུམ་དུ་གཏོགས་པ་ལས་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེར་སངས་རྒྱས་སམ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་སམ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འམ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་སམ། རང་སངས་རྒྱས་སམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་སམ། ཉན་ཐོས་སམ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཆོས་སམ། འཇིག་རྟེན་པ་འམ་འཇིག་རྟེན་པའི་ཆོས་སམ། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་འམ། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་སམ། སེམས་ཅན་ནམ་སེམས་ཅན་གྱི་ཆོས་ཀྱང་རུང་སྟེ། མ་འདུས་པ་གང་ཡང་མེད་དེ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །དེ་ལྟར་ན་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེར་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་འདུས་སོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས། དེའི་ཚེ་ཕྱོགས་བཅུར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་རྣམ་པ་དྲུག་དུ་གཡོས་པར་གྱུར་ཏེ། གཡོས་སོ་རབ་ཏུ་གཡོས་སོ། །ཀུན་ཏུ་གཡོས་སོ། །འགུལ་ཏོ། །རབ་ཏུ་འགུལ་ཏོ། །ཀུན་ཏུ་འགུལ་ཏོ། །ལྡེག་གོ་རབ་ཏུ་ལྡེག་གོ །ཀུན་ཏུ་ལྡེག་གོ །ཆེམ་ཆེམ་རབ་ཏུ་ཆེམ་ཆེམ། ཀུན་ཏུ་ཆེམ་ཆེམ་མོ། །འུར་འུར་རབ་ཏུ་འུར་འུར། ཀུན་ཏུ་འུར་འུར་རོ། །ཤིག་ཤིག་རབ་ཏུ་ཤིག་ཤིག་ཀུན་ཏུ་ཤིག་ཤིག་གོ །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུ་དང་། སེམས་བསྐྱེད་པ་དེའི་ཡོན་ཏན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་ཆོས་ཉིད་རབ་ཏུ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར། ལྷ་རྫས་ཀྱི་མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཡང་མངོན་པར་བབ་བོ། །ལྷ་རྫས་ཀྱི་སྤོས་ཀྱི་ཆར་ཡང་མངོན་པར་བབ་བོ། །ལྷ་རྫས་ཀྱི་ཕྱེ་མའི་ཆར་ཡང་མངོན་པར་བབ་བོ། །ལྷ་རྫས་ཀྱི་ཕྲེང་བའི་ཆར་ཡང་མངོན་པར་བབ་བོ། །ལྷ་རྫས་ཀྱི་གོས་ཀྱི་ཆར་ཡང་མངོན་པར་བབ་བོ། །ལྷ་རྫས་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེའི་ཆར་ཡང་མངོན་པར་བབ་བོ། །ལྷ་རྫས་ཀྱི་རྒྱན་གྱི་ཆར་ཡང་མངོན་པར་བབ་བོ། ། ལྷ་རྫས་ཀྱི་རོལ་མོ་རྣམས་ཀྱང་མངོན་པར་སྒྲ་འབྱིན་པར་གྱུར་ཏོ། །ལྷ་རྫས་ཀྱི་སྣང་བ་ཡང་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །ལྷ་རྫས་ཀྱི་འོད་ཀྱང་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་འདས་པའི་ཕ་རོལ་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་སུ་མཚན་བཏགས་པ། སང
Chinese
一切也都将完全清净。一切世间界中，也将如实显现佛陀的出现。一切有情也将极为欢喜。也将极为进入一切法界。 一切佛种也将完全受持。一切佛种的光明也将极为获得。属于三世的，从发心那里，无论是佛，还是佛法，无论是菩萨，还是菩萨法，无论是独觉，还是独觉法，无论是声闻，还是声闻法，无论是世间者，还是世间法，无论是出世间者，还是出世间法，无论是有情，还是有情法也好，没有不聚集的，除了遍知性。如此，在发心那里，一切法界都聚集了。之后，以佛陀的威力，那时十方世间的佛刹极微尘数，变成了六种震动。震动啊，极为震动啊！普遍震动啊！摇动啊，极为摇动啊！普遍摇动啊！摆动啊，极为摆动啊！普遍摆动啊！闪闪，极为闪闪，普遍闪闪啊！轰轰，极为轰轰，普遍轰轰啊！淅淅，极为淅淅，普遍淅淅啊！之后，以佛陀的威力，以及为了极为获得如实宣说发心之功德的法性，天物的花雨也显现降下。天物的香雨也显现降下。天物的粉雨也显现降下。天物的花鬘雨也显现降下。天物的衣雨也显现降下。天物的珍宝雨也显现降下。天物的饰品雨也显现降下。 天物的乐器们也显现发出声音。天物的光明也极为出现。天物的光芒也极为出现。从十方世界的佛刹极微尘数之外，如来名号为法慧。
English
Everything will also be completely purified. In all realms of the world, the appearance of the Buddha will also be truly shown. All sentient beings will also be extremely joyful. They will also greatly enter into all realms of Dharma. All Buddha-nature will also be completely upheld. All the light of Buddha-nature will also be greatly attained. Belonging to the three times, from the arising of the mind, whether it is the Buddha, or the Dharma of the Buddha, whether it is a Bodhisattva, or the Dharma of a Bodhisattva, whether it is a Pratyekabuddha, or the Dharma of a Pratyekabuddha, whether it is a Shravaka, or the Dharma of a Shravaka, whether it is a worldling, or the Dharma of a worldling, whether it is a transcendent one, or the Dharma of a transcendent one, whether it is a sentient being, or even the Dharma of a sentient being, there is nothing that is not gathered, except for omniscience itself. Thus, in the arising of the mind, all realms of Dharma are gathered. Then, by the power of the Buddha, at that time, the realms of the ten directions, as many as the fine dust particles of the Buddha-fields, were shaken in six ways. Shaken, greatly shaken! Universally shaken! Moved, greatly moved! Universally moved! Swayed, greatly swayed! Universally swayed! Gleaming, greatly gleaming, universally gleaming! Roaring, greatly roaring, universally roaring! Sizzling, greatly sizzling, universally sizzling! Then, by the power of the Buddha, and in order to greatly obtain the Dharma-nature of truly proclaiming the qualities of that arising of the mind, a rain of divine flowers also manifestly fell. A rain of divine incense also manifestly fell. A rain of divine powders also manifestly fell. A rain of divine garlands also manifestly fell. A rain of divine garments also manifestly fell. A rain of divine jewels also manifestly fell. A rain of divine ornaments also manifestly fell. Divine musical instruments also manifestly produced sounds. Divine light also greatly arose. Divine rays also greatly arose. From beyond the number of fine dust particles of the Buddha-fields of the realms of the ten directions, the Tathagata named Dharma Wisdom.
Tibetan
ས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་ཀྱི་ཞལ་མངོན་པར་བསྟན་ཏེ། གསུང་བརྗོད་པ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཕྱོགས་བཅུ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་ཀྱི་ཆོས་བསྟན་པ་དེ་ལ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་མཛད་དོ། །ངེད་ཀྱིས་ཀྱང་ཆོས་བསྟན་པ་འདི་ཉིད་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་ཕྱེ་སྟེ། ངེད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་དེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་ཕྱེའོ། །འདི་ཉིད་དུ་ཡང་ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་པ་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྟོང་གི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །དེ་དག་ཀྱང་ངེད་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་ཏེ། དེ་དག་ནི་མ་འོངས་པའི་དུས་བསྐལ་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་མཐར་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དུས་གཅིག་ཏུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མིང་ཐ་དད་པ་དག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཚན་གཅིག་པ་ཤ་སྟག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལྟར་སེམས་རྣམ་པར་དག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཤ་སྟག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ངེད་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་པ་འདི་ཡང་ཇི་ལྟར་མ་འོངས་པའི་དུས་ན། མ་འོངས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མ་ཐོས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོས་པར་བྱ་བ་དང་། ཇི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་འདིར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་ཤིང་གླིང་བཞི་པ་འདིའི་རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་མོ་ལ་ཇི་ལྟར་སེམས་ཅན་རྣམས་འདུལ་བར་གྱུར་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཚད་མེད་པ་གྲངས་མེད་པ། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་མཚུངས་པ་མེད་པ། ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པ། དཔག་ཏུ་མེད་པ། ས་མཚམས་མེད་པ། བརྗོད་དུ་མེད་པ། ཆོས་ ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་པ། ནམ་མཁའི་མཐས་གཏུགས་པ་དག་ཏུ་ཡང་། སེམས་ཅན་རྣམས་འདུལ་བར་འགྱུར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །ཐམས་ཅད་ན་ཡང་ཆོས་བསྟན་པ་འདི་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ཤེས་བྱ་བ་ཤ་སྟག །སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་བྱ་བ་དང་། དོན་གྱིས་འདུལ་བའི་སྣང་བ་ཐོབ་པ་དང་། ཆོས་ཉིད་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་བྱ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་དགའ་བར་བྱ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱུད་ཡང་དག་པར་བསྟན་པར་བྱ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་བྱ་བ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལ་འཇུག་པར་བྱ་བའི་
Chinese
显现了等同于大地所有微尘数量之多的刹土。宣说者，善哉！善哉！具法慧者。于十方，如来对等同于佛刹微尘数量之多的法进行了开示，并对此进行了特别的赞颂。我们也将此法门极其详尽地进行了分别阐述。正如我们所作的详尽阐述一样，所有的佛陀也都进行了详尽的阐述。同样，您所开示的法门，使得菩萨们在等同于千佛刹微尘数量之多的刹土中生起了菩提心。我们也将对他们进行授记。在未来的无数劫中，他们都将在不同的世界中示现为同一名号的如来，都将名为“心极清净”。我们所开示的此法门，在未来，将使未来的菩萨们听闻到他们未曾听闻之法。正如在娑婆世界，众生能够知晓，并且在此赡部洲的须弥山顶，众生能够被调伏一样，为了在十方世界无数个不可思议、无与伦比、无边无际、不可估量、无有边际、不可言说、为法界所遍满、直至虚空边际的世界中调伏众生，我将予以加持。在一切处，此法门都将被称为菩萨具法慧。凭借佛陀的神力，以及世尊往昔的愿力，为了如实地开示一切佛法，为了使智慧之光得以极度显现，为了获得以意义调伏之光明，为了彻底证得法性，为了使菩萨们极度欢喜，为了如实地开示佛法之传承，为了使佛法平等，为了进入法界之无二
English
Manifesting countenances equal to the number of extremely minute particles of dust in the Buddha-fields. Well said, well said, expounder! O Intelligent Dharma. In the ten directions, the Tathagata has specially praised the teachings that are equal to the number of extremely minute particles of dust in the Buddha-fields. We also have thoroughly explained this Dharma teaching. Just as we have thoroughly explained it, all the Buddhas have also thoroughly explained it. Here, too, through your Dharma teaching, Bodhisattvas have generated the mind of enlightenment in Buddha-fields equal to the number of extremely minute particles of dust in a thousand Buddha-fields. We have also prophesied about them. In the future, at the end of countless eons, all of them will appear simultaneously in different world realms with the same name of Tathagata, and they will all be called "Mind Utterly Pure." This Dharma teaching that we have given, in the future, will be heard by future Bodhisattvas who have not heard it. Just as in this Saha world, beings can know, and just as on the summit of Mount Sumeru in this Jambudvipa, beings are tamed, so too, for the sake of taming beings in the ten directions, in countless, inconceivable, incomparable, all-encompassing, immeasurable, boundless, inexpressible worlds pervaded by the realm of Dharma, reaching to the limits of space, I will bless them. Everywhere, this Dharma teaching will be known as Bodhisattva Intelligent Dharma. Through the power of the Buddhas and the past aspirations of the Bhagavan, in order to perfectly reveal all the Buddha's teachings, to make the light of wisdom exceedingly clear, to obtain the light of taming through meaning, to fully attain the Dharma nature, to make the Bodhisattvas exceedingly joyful, to perfectly reveal the lineage of the Buddha's teachings, to make the Buddha's teachings equal, and to enter the non-duality of the Dharma realm.
Tibetan
ཕྱིར་རབ་ཏུ་སྟོན་ཏོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུར་བལྟས་ཏེ། འཁོར་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་བལྟས་ནས། ནམ་མཁའི་ཁམས་རྣམས་ལ་ནི་རྣམ་པར་དཔྱོད། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ནི་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད། ལས་དང་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་ཁམས་ནི་འགལ་བར་མི་བྱེད། ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི་རབ་ཏུ་སེལ། མོས་པ་ཡངས་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་འཕེལ་བར་བྱེད། སེམས་ཅན་གྱི་དབང་པོ་ཐ་དད་པ་ལ་ནི་རབ་ཏུ་འཇུག་དུས་གསུམ་ནི་མཉམ་པར་བྱེད། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་ལ་ནི་ཡང་དག་པར་རྟོག་ཅིང་། རང་གི་དགེ་བའི་རྩ་བའི་སྟོབས་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བ་ལ་གཞོལ་བའི་ཕྱིར། དེའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །གང་ཞིག་ཕྱོགས་རྣམས་བཅུ་པོ་མ་ལུས་རྒྱས་བྱས་ཤིང་། །སེམས་ཅན་ཞིང་དང་ཆོས་གསུམ་དག་ཀྱང་རྟོགས་གྱུར་པ། །སངས་རྒྱས་མཚོ་མཆོག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་ཏེ། །དེ་དག་འཇིག་རྟེན་ཕན་ཕྱིར་སེམས་ཀྱི་དམ་པ་བསྐྱེད། ། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་པའི་ཆོས་དབྱིངས་ཇི་བཞིན་དང་། ། ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཆོས་རྣམས་འགྲོ་ཀུན་རྗེས་སོང་དང་། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་བརྙེས་ཇི་བཞིན་གྱིས། །འགྲོ་བ་མྱི་ལྡོག་དོན་དུ་ཕན་པར་རབ་ཏུ་ཞུགས། །འཇིག་རྟེན་རྣམས་ལ་བྱམས་པས་རྟག་པར་རབ་གནས་ཤིང་། །འཚེ་བ་མེད་པར་འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སུ་ཞུགས་ཏེ། །སྣང་བ་མི་ཟད་འོད་བྱེད་གནས་སུ་གྱུར་པ་རྣམས། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྟོབས་བཅུ་མངའ་བས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །དེ་ནི་ཞིང་རྣམས་ཐ་དད་མ་ཡིན་ཚུལ་ཡང་རྙེད། །དེ་ནི་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཀུན་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་དེ་ཡང་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་བཞིན། །འདི་ནི་ཆགས་མེད་གཞོལ་བ་ཡེ་ཤེས་རྒྱུར་སྐྱེས་སོ། །སྤྱིའུ་ཚུགས་རྒྱུ་བའི་འགྲོ་བ་སྣ་ཚོགས་མ་ལུས་པར། །གཞན་ཡང་ཞིང་རྣམས་འབྱམ་ཀླས་ཆགས་མྱེད་མཐར་ཐུག་པ། །དེ་དག་ཕྲ་སྦོམ་རྒྱ་ཆེ་ཡངས་པ་ཐམས་ཅད་དུ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་དེ་ནི་གཅིག་པུ་ཀུན་ཏུ་འགྲོ། །བརྗོད་དུ་མེད་པ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་ཞིང་མྱི་གནས་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་མཆོག་ལ་རྟག་ཞུགས་ཤིང་། །མཁས་པ་གང་གིས་སངས་རྒྱས་ཆོས་མཐོང་མྱི་ངོམས་པ། །དེ་དག་ཆོས་རྣམས་རྒྱ་མཚོའི་རྣམ་པར་ཆུད་པ་ཡིན། །འཇིག་རྟེན་ལམ་རྒྱུད་ཀུན་ལ་སུ་ཞིག་སྙིང་བརྩེ་ཞིང་། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་སྦྱང་བར་རྟག་ཏུ་ཞུགས་པ་རྣམས། །ཕྱི་མའི་མཐར་ཐུག་ས
Chinese
复次善为开示。此后菩萨法慧观视十方，对一切眷属详加观察，并对虚空界加以辨别，使众生界完全成熟，不违背业及异熟之界，使虚空界完全清净，彻底消除由一切烦恼所生之物，使由广大意乐所生之物极为增长，对众生各异之根器善加引导，使三时平等，并对寂灭之界如实了知，为了致力于使自己善根之力完全清净。尔时，以佛之威力，宣说了这些偈颂：何者十方诸方悉圆满，众生刹土三法亦证悟，佛陀胜海菩萨即如是，彼等为利世间发胜心。 犹如虚空界所遍法界，如是佛陀诸法随众生，如诸佛陀一切皆现证，为利有情不退入。 恒以慈爱善安住于世间，谁无害而入于利众生，无尽显现光明成住处，以不可思议十力作加持。 彼亦证得刹土非异性，彼亦善入一切身形相，福慧亦如佛陀菩提般，此乃无染依止智慧之因生。 无余种种普行众生之聚落，复有刹土无量无染至究竟，彼等微细广大宽广一切处，殊胜菩提心彼独一切行。 不可言说极微细且不住之，菩萨胜行恒常入于，何者智者见佛法不厌足，彼等诸法入于如海性。 谁于一切世间道脉怀慈悯，恒常入于清净三有者，
English
Furthermore, he thoroughly reveals. Then, the Bodhisattva Dharma Wisdom looked at the ten directions, carefully observed all the retinue, and discerned the realms of space. He fully ripens the realms of sentient beings, does not contradict the realms of karma and its maturation, and completely purifies the realms of space. He thoroughly eliminates what arises from all afflictions, greatly increases what arises from vast aspirations, skillfully guides the diverse faculties of sentient beings, and equalizes the three times. He truly understands the realm of nirvana and strives to completely purify the power of his own roots of virtue. At that time, through the power of the Buddha, he spoke these verses: Whoever has fully expanded all ten directions, And has realized the realms of sentient beings and the three dharmas, Is like the Buddha, the supreme ocean, the Bodhisattva, They generate the supreme mind for the benefit of the world. Just as the Dharma realm is pervaded by the sphere of space, Just as the Buddha's teachings follow all beings, Just as all Buddhas have fully attained all-pervasiveness, They thoroughly enter for the benefit of beings without turning back. Always abiding with love in the worlds, Who enters without harm to benefit beings, Those who have become abodes of inexhaustible light, Are blessed by the ten inconceivable powers. He also finds that the realms are not different in nature, He also thoroughly enters into all forms of bodies, Merit and wisdom are like the Buddha's enlightenment, This is born as the cause of uncontaminated reliance on wisdom. In all the various gatherings of wandering beings, And also in the immeasurable, uncontaminated, ultimate realms, In all those subtle, vast, and expansive places, That supreme Bodhicitta alone goes everywhere. Unspeakable, extremely subtle, and non-abiding, Constantly entering into the supreme conduct of the Bodhisattva, Whoever, as a wise person, sees the Buddha's teachings without being satisfied, Those dharmas enter into the nature of the ocean. Whoever cherishes compassion for all the world's paths, And constantly enters into purifying the three realms,