Tibetan
། །དེ་དག་སྙིང་བརྩེ་གཅིག་ཏུ་གསལ་བར་ཆོས་ཀྱང་བརྗོད། །འོན་ཀྱང་དམྱིགས་པར་མི་གནས་དེ་དག་འཇིག་རྟེན་རྒྱུ། །དེ་དག་འོད་ཟེར་དྲ་བ་སྣ་ཚོགས་མདོག་བཀྱེ་ཞིང་། །འགྲོ་བའི་མུན་པ་བསལ་ཏེ་ཀུན་ཏུ་སྣང་བྱས་ནས། །འོད་ཟེར་སྒོ་ཡི་པད་མོ་དག་ལ་རྒྱལ་སྲས་རྣམས། །ཀུན་ཏུ་བསྟན་ཏེ་རྡུལ་དང་བྲལ་བའི་ཆོས་ཀྱང་སྟོན། །སྤུ་གཅིག་རྩེ་ལ་ཞིང་རྣམས་རྒྱལ་བས་བརྒྱན་པ་དང་། །དེ་བཞིན་རྒྱལ་བའི་སྲས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་མངོན་པར་མཐོང་། །འཁོར་རྣམས་བློ་སེམས་གཞན་དང་གཞན་ཅན་དཔེ་མེད་པ། །འགྲོ་བ་དེ་དག་སེམས་ཤེས་རྨོངས་མེད་སྟོན་པ་བྱེད། །སེམས་འཇུག་གཅིག་གིས་ཕྱོགས་རྣམས་བཅུ་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །བརྗོད་དུ་མེད་པ་ཁྲག་ཁྲིག་ཞིང་རྣམས་ཀུན་བགྲོད་ཅིང་། །སོང་སྟེ་སངས་རྒྱས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་མཆོད་བྱས་ནས། །དྲི་བ་ཁྲག་ཁྲིག་དོན་དང་ལྡན་པ་སྣ་ཚོགས་འདྲི། །བདེར་གཤེགས་རྣམས་ལ་ཕ་ཡི་འདུ་ཤེས་ཉེར་བཞག་ཅིང་། །ཆོས་ཀྱི་གཏེར་མཁས་རྟག་ཏུ་ཤེས་རབ་རྣོན་པོ་ཅན། །ཡེ་ཤེས་འབྱུང་གནས་མཁས་པས་སངས་རྒྱས་ཆགས་མེད་ཕྱིར། །འགྲོ་བའི་དོན་འདོད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སྤྱོད་པ་སྒྲུབ། །གང་རྣམས་ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་པར་ཕྱེ་ཞིང་བསམ་བྱས་ཀྱང་། །བསྐལ་པ་མང་པོ་འདས་བྱས་ཟད་པར་མ་གྱུར་ཏེ། །ཆོས་ཉིད་གནས་མེད་གང་ལའང་ ཆུད་པར་མ་གྱུར་ཀྱང་། །ཆགས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཅན་རྣམས་སྐྱོ་སེམས་མེད་པར་སྤྱོད། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་རིགས་སུ་རིགས་དང་ལྡན་འགྱུར་ཞིང་། །བདེར་གཤེགས་ཀུན་གྱི་སྐུ་ལས་ཡང་དག་བྱུང་གྱུར་པས། །ཆོས་ཀྱི་ལུས་ཅན་དེ་དག་འགྲོ་ལ་གཟུགས་ལུས་སྟོན། །སྒྱུ་མཁན་མཁས་པ་ཡིད་འོང་སྒྱུ་མ་སྟོན་པ་བཞིན། །མཁས་པ་དེ་དག་ལ་ལར་སྤྱོད་པ་མཆོག་བརྙེས་སྣང་། །ལ་ལར་མཁས་པ་སྐྱེ་ཞིང་མྱ་ངན་འདས་པར་སྣང་། །བྱང་ཆུབ་དམ་པའི་མཆོག་ཀྱང་རྣམ་པར་འཚང་རྒྱ་སྣང་། །མྱ་ངན་འདའ་བ་སྟོན་པའང་དེ་བཞིན་ལ་ལར་སྣང་། །རང་རྒྱལ་རྣམས་དང་ཉན་ཐོས་རྒྱལ་བའི་ས་མིན་པའི། །ཆོས་ཉིད་དེ་ལ་ཇི་ལྟར་རབ་ཏུ་གནས་པ་ལྟོས། །ལུས་དང་སྒྲ་མེད་བསམ་མེད་འདུ་ཤེས་ལྡན་པ་མིན། །འོན་ཀྱང་བྱ་བ་སྣ་ཚོགས་དུ་མ་ཉེ་བར་སྟོན། །འགྲོ་བར་ཆོས་རྣམས་རྣམ་པར་འབྱེད་ཅིང་སྐྱེར་འགྱུར་ཏེ། །འཇིག་རྟེན་གཙོ་བོ་མི་བཞུགས་ཕྱི་ན་རྒྱལ་སྲས་རྣམས། །ཆགས་མེད་མཐར་ཕྱིན་པ་ཡི་ཡེ་ཤེས་མི་གནས་ཏེ། །སངས་རྒྱས་བྱིན་རླབས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དག་ཀྱང་སྟོན། །འཇིག་རྟེན་འདི་ན་དེ་དག་འདྲ་བ་གང་ཡང་མེད། །དེ་དག་བས་ཀྱང་འཕགས་པས་ལྟ་གོ་ཅི་ཞི
Chinese
那些以慈悲之心清晰地宣说佛法， 然而他们并不执着于目标，而是周游于世间。 他们放射出各种颜色的光芒之网， 驱散众生的黑暗，普照一切。 在光芒之门的莲花上，诸位菩萨， 被普遍地示现，并展示远离尘垢的佛法。 在一根毛发的顶端，诸佛庄严的刹土， 以及同样由佛子们庄严的刹土，都能清晰地看见。 眷属们的心智各异，无与伦比， 他们向众生展示无有愚痴的心识。 以一个心念进入，遍及十方一切， 无数的刹土，无法言说，他们都游历。 前往供养诸佛，为了众生的利益， 提出无数个有意义的问题。 对善逝们怀有如父亲般的敬意， 精通佛法宝藏，始终智慧敏锐。 因智慧之源的智者们对佛陀没有执着， 为了众生的利益，他们实践殊胜菩提的行为。 无论谁分析和思考法界， 即使经历无数劫，也无法穷尽。 虽然法性无处不在，也没有 被任何事物所束缚， 但无执智慧者们却毫无厌倦地修行。 他们成为三世诸佛家族中具足种姓者， 并且是从一切善逝之身中真实显现的。 这些具有法身者，为了众生示现色身， 如同技艺精湛的魔术师展示令人愉悦的幻术。 那些智者，有些显现获得殊胜的行为， 有些显现诞生和涅槃， 有些显现圆满证得无上菩提， 同样，有些也显现涅槃。 看看那些独觉和声闻，他们不在佛的境界中， 法性如何安住于其中。 没有身体和声音，没有思想，也不具备意识， 然而，他们却清晰地展示各种各样的行为。 为了众生，他们区分和转变各种法， 世间的主尊不住留，外有诸位菩萨， 无执且圆满的智慧不住留， 也示现诸佛的加持和各种神变。 在这个世间，没有与他们相似的， 与他们相比，圣者们又有什么可看的呢？
English
Those who clearly proclaim the Dharma with one heart of compassion, Yet they do not dwell on the object, but roam the world. They radiate a web of light of various colors, Dispelling the darkness of beings, illuminating all. On the lotus of the gate of light, the princes of the Jinas, Are universally shown, and display the Dharma free from dust. On the tip of a single hair, the fields adorned by the Jinas, And likewise the fields adorned by the sons of the Jinas, are clearly seen. The retinues have different minds and thoughts, unparalleled, Those beings show the mind and knowledge without ignorance. With one mind entering, pervading all ten directions, Uncountable billions of fields, beyond expression, they all traverse. Having gone to make offerings to the Buddhas for the sake of beings, They ask countless billions of meaningful questions. Having placed the perception of a father towards the Sugatas, Skilled in the treasure of Dharma, always sharp in wisdom. Because the wise ones, the source of wisdom, have no attachment to the Buddhas, For the sake of beings, they accomplish the conduct of supreme Bodhi. Whoever analyzes and contemplates the Dharmadhatu, Even having passed many eons, it is not exhausted. Although the nature of Dharma is nowhere and also not Bound by anything, But those with unattached wisdom practice without discouragement. They become endowed with lineage in the family of the Buddhas of the three times, And because they have truly arisen from the bodies of all the Sugatas, Those with the Dharmakaya show the form body to beings, Like a skilled magician showing a pleasing illusion. Those wise ones, some appear to have attained supreme conduct, Some appear to be born and pass into Nirvana, Some appear to fully awaken to supreme Bodhi, Likewise, some also appear to show Nirvana. Look at how those Pratyekabuddhas and Shravakas, who are not in the realm of the Buddhas, The nature of Dharma abides in them. Without body and sound, without thought, and not possessing consciousness, Yet they clearly show various kinds of activities. For beings, they distinguish and transform various Dharmas, The lords of the world do not remain, outside are the princes of the Jinas, The wisdom of the unattached and perfected does not remain, They also show the blessings and various miracles of the Buddhas. In this world, there is nothing like them, Compared to them, what is there for the noble ones to see?
Tibetan
ག་སྨོས། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡངས་པ་མ་ཐོབ་པར། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཐབས་སུ་རྣམ་འཕྲུལ་མཆོག་ཀྱང་ཐོབ། །གང་རྣམས་ཆོས་རབ་འཕགས་པར་རྟག་ཏུ་འཇུག་བྱེད་པ། །དེ་དག་ཆོས་རབ་དམ་པ་མཆོག་གི་ཐེག་པ་ཡིན། །འཇིག་རྟེན་དུས་དང་དུས་མིན་ཚོད་ཀྱང་ཤེས་བྱས་ཤིང་། །དེ་དག་འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་སྟོན། །དཔའ་བོ་གང་རྣམས་ཞིང་ཀུན་དག་གི་ལུས་འགེངས་ཤིང་། །གང་རྣམས་འཇིག་རྟེན་འོད་ཟེར་དྲ་བ་མཆོག་གཏོང་བ། །མུན་པ་བསྩལ་ཅིང་སྣང་བས་འཇིག་རྟེན་རྒྱས་པར་བྱེད། །ཀླུ་ཡི་དབང་པོ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཀྱི་ཆར་པ་འབེབས། །རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་ལོག་པའི་སྒྱུ་མ་འདྲ་བ་ཡི། །འདུ་བྱེད་རབ་ཏུ་ཤེས་ནས་ལམ་ རྣམས་སྦྱོར་འཇུག་ཅིང་། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་བྱས་ནས། །རང་བཞིན་དག་པས་ཐར་ལམ་བྱ་བ་མེད་པར་སྟོན། །གང་རྣམས་རྒྱལ་བའི་སྟོབས་རྣམས་ཇི་བཞིན་ཚད་མེད་དང་། །གང་རྣམས་མཁའ་ལྟར་འགྲོ་བ་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་ཤིང་། །གང་རྣམས་སེམས་ཅན་ཁམས་ཀུན་ཡོངས་སུ་དགྲོལ་བརྩོན་པ། །དེ་དག་བསྐལ་པ་བྱེ་བར་གྲངས་མེད་སྤྱད་པ་སྤྱོད། །ལས་མཆོག་བླ་ན་མེད་པ་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་ཡིས། །ཡོན་ཏན་དམ་པ་སྣ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱང་ཀུན་སེམས་ཤིང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་སྤྱོད་པ་མཆོག་མྱི་གཏོང་། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་བ་རྣམ་པར་ལྟ། །སེམས་འབྱུང་གཅིག་གིས་འཇིག་རྟེན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། །འབྱམ་ཀླས་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་ཞིང་འགྲོ་བ་རབ་ཏུ་སྣང་། །རྟོག་དང་རྣམ་རྟོག་མྱི་བྱེད་དག་པའི་སེམས་དང་ལྡན། །དེ་དག་གཅིག་མིན་ལུས་ལ་ལུས་གཅིག་སྟོན་པ་བྱེད། །དེ་དག་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་རྟོག་པར་མི་བྱེད་དེ། །མགོན་པོ་ཀུན་གྱི་ཆོས་ཉིད་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །དེ་དག་ཆོས་ཀུན་རྣམ་འབྱེད་འདོད་ཆགས་བྲལ་གྱུར་པ། །འགྲོ་བ་ཐར་པར་བྱ་བ་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་ངོ་། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱི་འདུ་ཤེས་རྣམ་པ་གང་ཡོད་པ། །བཟང་ངན་འབྲིང་དང་དེ་བཞིན་ཆུང་དང་སྣ་ཚོགས་ཀྱི། །འདུ་ཤེས་ཐིབས་པོ་དག་དང་རབ་རྒལ་རྣམ་ཕྱེ་སྟེ། །དེ་དག་བྱིན་རླབས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཤིན་ཏུ་སྟོན། །ཇི་ལྟར་སྒྱུ་མ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཚད་མེད་པ། །དེ་འདྲའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པས་ཆོས་དབྱིངས་འདི་དག་འགེངས། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་མཐའ་ཀླས་ལུས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གིས། །འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་མོས་པ་ཇི་བཞིན་སྟོན་པ་བྱེད། །དེ་དག་གང་ལའང་མ་ཆགས་རྟོག་དང་རྣམ་རྟོག་མེད། །དོག་པ་མེད་ཅིང་ཉོན་མོངས་དེ་བཞིན་རློམ་སེམས་མེད། །དེ་དག་ས
Chinese
说什么呢？未获得一切智的广阔智慧之前，也获得了作为一切智方便的殊胜化身。哪些人恒常进入殊胜的佛法，他们就是殊胜正法的最胜乘。已经了知世间时与非时的分寸，他们为了利益众生而示现种种化身。哪些勇士以清净的身体充满一切刹土，哪些人放出世间光芒的殊胜网，驱散黑暗，以光明使世间增长。如同龙王一般降下佛法的雨。如梦一般虚妄如幻的诸行，彻底了知后，将道次第结合而入。以大悲周遍一切有情，以自性清净无为地显示解脱之道。哪些人如实拥有诸佛的无量力量，哪些人如虚空般于一切有情无边无际，哪些人精勤于完全解脱一切有情界，他们于无数劫中行持无量行。以极其修习无上殊胜之业，也忆念种种殊胜功德，那些菩萨不舍弃殊胜行。观察生起一切智智之因。以一个心生起不可思议的世间，无边无际周遍游行，极度显现众生。不作分别和种种分别，具有清净之心。他们于一个身体示现非一身体，于非一身体示现一个身体。他们不于一切世间作分别，不分别一切怙主的法性。他们辨别一切法，远离贪欲，不舍弃令众生解脱之事。世间一切的想是什么样的，好坏中等以及微小和种种的想，辨别这些粗重的想和超胜的想，他们极其示现加持种种化身。如同幻术有种种无量相，如是种种化身充满这些法界。以无边虚空界的身体差别，如其所愿地示现众生。他们不执着于任何事物，没有分别和种种分别。没有疑惑，没有烦恼，也没有傲慢。他们...
English
What to say? Before obtaining the vast wisdom of omniscience, one also obtains the supreme manifestation as a means to omniscience. Those who constantly enter the supreme Dharma, they are the supreme vehicle of the supreme and sacred Dharma. Having understood the measure of time and non-time in the world, they show various manifestations for the benefit of beings. Those heroes who fill all the pure lands with their bodies, those who emit the supreme net of light in the world, dispelling darkness and increasing the world with light. Like the king of dragons, they rain down the Dharma. Like a dream, the illusory nature of all actions, having thoroughly understood, they combine and enter the path. Pervading all sentient beings with great compassion, they show the path of liberation without action through the purity of their own nature. Those who truly possess the immeasurable powers of the Buddhas, those who are boundless like the sky to all beings, those who diligently strive to completely liberate all sentient realms, they practice immeasurable practices for countless eons. By diligently cultivating the supreme and unsurpassed karma, they also remember all kinds of supreme qualities, those Bodhisattvas do not abandon the supreme conduct. They observe the cause of the arising of omniscient wisdom. With one mind arising, the inconceivable world, boundless and pervasive, greatly manifests beings. They do not make distinctions or various distinctions, they possess a pure mind. They show one body in many bodies, and many bodies in one body. They do not make distinctions in all the worlds, they do not distinguish the Dharma nature of all protectors. They discern all dharmas, are free from desire, and do not abandon the task of liberating beings. Whatever the perceptions of all the worlds are, good, bad, middling, as well as small and various perceptions, distinguishing these gross perceptions and surpassing perceptions, they greatly show the blessings of various manifestations. Just as illusions have various immeasurable forms, so do these various manifestations fill these Dharma realms. With the infinite differences of bodies in the expanse of space, they show beings as they wish. They are not attached to anything, without distinctions or various distinctions. Without doubt, without afflictions, and without pride. They...