Tibetan
ས་ ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་སྣ་ཚོགས་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་མཐར་ཐུག་པར་མ་རུང་ལ་ཚུལ་དེ་བཞིན་དུ་མོས་པ་ལ་ཇི་སྐད་བརྗོད་པ་བཞིན་དབང་པོ་ཐ་དད་པ་ལ་ཡང་ཤེས་པར་བྱས་ཏེ། དེ་དག་གི་དབང་པོ་སྣ་ཚོགས་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་ནི། ཕྱོགས་བཅུ་མཐར་ཐུག་པར་རུང་ཡང་སྲིད་ཀྱི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ནི་མཐའ་མེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག །སེམས་ཅན་དེ་ཙམ་དག་གི་དབང་པོ་སྣ་ཚོགས་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེ་བ་མ་ཡིན་གྱི། འདི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་གཏོགས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེའོ། །གཞུང་དེ་བཞིན་དུ་ཇི་ལྟར་མོས་པ་ལ་བརྗོད་པ་དེ་བཞིན་དུ་དབང་པོ་རྣམས་ལ་ཡང་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། ཐིབས་པོར་གྱུར་པའི་དབང་པོ་དང་། སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པའི་དབང་པོ་དང་། ཡོངས་སུ་བརྟགས་པའི་དབང་པོ་དང་། ངང་གིས་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་དབང་པོ་དང་། རྒྱུའི་ཚོགས་དང་ལྡན་པའི་དབང་པོ་དང་། རྐྱེན་གྱི་ཚོགས་ལས་བྱུང་བའི་དབང་པོ་དང་། དབང་པོའི་དྲ་བ་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པ་ལ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་འཇུག་ཅིང་ཡོངས་སུ་རིག་པའི་ཤེས་པས་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དབང་པོ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་དཔེ་སྔ་མ་དེ་དག་ལྟ་ཞོག་གི། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འདི་ལ་སྐྱེས་བུ་ལ་ལ་ཞིག་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏེ། དེའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གྲངས་མེད་པར་གཏོགས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་གྱུར་ལ། ཚུལ་དེ་ལྟ་བུར་སེམས་བསྐྱེད་པ་རེ་རེར་ཤེས་ པས། ཤར་ཕྱོགས་ལོགས་སུ་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་ཟད་པར་བྱས་ཀྱང་སེམས་ཅན་གྱི་བསམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་མཐར་ཕྱིན་པར་མ་རུང་ལ། གཞུང་དེ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་བཅུའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་སྣ་ཚོགས་ནི་ཤེས་པར་རུང་ཡང་སྲིད་ཀྱི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ནི་མཐར་ཐུག་པར་མི་རུང་ངོ་། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ
Chinese
地的有情众生的根器各不相同，一个接着一个地传递，最终是不行的，就像按照那样的方式，对于信解所说的那样，对于不同的根器也要了解。那些根器各不相同，一个接着一个地传递，十方最终也是可以的。菩萨无上正等觉之心，最初生起的善根是无边的。那是什么原因呢？ 诸位佛子！为了要知道那么多有情众生的各种根器，菩萨们不是为了无上正等觉而生起心，而是为了要完全了解属于所有世间界的一切有情众生的根器，菩萨们才生起无上正等觉之心。就像经中所说的那样，对于信解所说的那样，对于根器也要了解，即：变得粗大的根器，具有结合的根器，完全考察的根器，自然跟随的根器，具有因的集合的根器，从缘的集合中产生的根器，为了要使根器的所有网络无余地进入平等性，并且以完全辨别的智慧来证得菩提，菩萨们才生起无上正等觉之心。诸位佛子！各种根器的那些先前的例子且放一边。诸位佛子！在此，如果某个人出生了，他的一次发心就能完全了解属于无数世间界的有情众生的各种想法。像那样，对于每一个发心都能了解，即使在东方耗尽无数劫，也不能穷尽有情众生的各种想法。就像经中所说的那样，十方有情众生的各种想法或许是可以了解的，但是菩萨最初生起无上正等觉之心的善根是不能穷尽的。那是什么原因呢？
English
The various faculties of sentient beings on earth are transmitted one after another, but ultimately it is not possible. Just as it is said in accordance with that way of belief, one should also understand the different faculties. The various faculties of those beings are transmitted one after another, and it is possible that the ten directions will eventually be exhausted. However, the root of virtue of a Bodhisattva who first generates the mind for unsurpassed perfect enlightenment is endless. Why is that? Sons of the Conquerors, in order to know the various faculties of so many sentient beings, Bodhisattvas do not generate the mind for unsurpassed perfect enlightenment. Rather, in order to fully understand the faculties of all sentient beings belonging to all realms of the world, Bodhisattvas generate the mind for unsurpassed perfect enlightenment. Just as it is said in the scriptures, just as it is said for faith, one should also understand the faculties, namely: the faculties that have become coarse, the faculties that possess union, the faculties that are fully examined, the faculties that naturally follow, the faculties that possess the collection of causes, the faculties that arise from the collection of conditions, and in order to manifest enlightenment with the knowledge of completely distinguishing and entering into equality without exception for all the networks of faculties, Bodhisattvas generate the mind for unsurpassed perfect enlightenment. Sons of the Conquerors, let alone those previous examples of various faculties! Sons of the Conquerors, here, if a certain person is born, with one generation of mind, he will be able to fully understand the various thoughts of sentient beings belonging to countless realms of the world. In that way, with each generation of mind, one can understand. Even if countless eons are exhausted in the eastern direction, it is not possible to exhaust the various thoughts of sentient beings. Just as it is said in the scriptures, the various thoughts of sentient beings in the ten directions may be understood, but the root of virtue of a Bodhisattva who first generates the mind for unsurpassed perfect enlightenment cannot be exhausted. Why is that?
Tibetan
་ན། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་སེམས་ཅན་དེ་ཙམ་དག་གི་བསམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་མི་སྐྱེའི། འདི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་གཏོགས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པས་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེའོ། །གཞུང་དེ་ལྟར་མོས་པ་ལ་ཇི་ལྟར་བརྗོད་པ་བཞིན་དུ་སྟེ། བསམ་པའི་ཐིབས་པོར་གྱུར་པ་དང་། སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པའི་བསམ་པ་དང་། ཡོངས་སུ་བརྟགས་པའི་བསམ་པ་དང་། ངང་གིས་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་བསམ་པ་དང་། རྒྱུའི་ཚོགས་དང་ལྡན་པའི་བསམ་པ་དང་། རྐྱེན་གྱི་ཚོགས་ལས་བྱུང་བའི་བསམ་པའི་བར་དུ། བསམ་པའི་དྲ་བ་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་འཇུག་ཅིང་ཡོངས་སུ་རིག་པའི་ཤེས་པས་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བསམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་དཔེ་སྔ་མ་དེ་དག་ལྟ་ཞོག་གི། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འདི་ལ་སྐྱེས་བུ་ལ་ལ་ཞིག་སྐྱེས་ཏེ། དེའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གྲངས་མེད་པར་གཏོགས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡོངས་སུ་ཤེས་ལ། གཞུང་དེ་ལྟར་མོས་པ་ ལ་ཇི་ལྟར་བརྗོད་པ་བཞིན་དུ་སྟེ། ཕྱོགས་བཅུའི་སྦྱོར་བ་སྣ་ཚོགས་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་དེ་དག་ནི་མཐར་ཐུག་པར་རུང་ཡང་སྲིད་ཀྱི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ནི་མཐར་ཐུག་པར་མི་རུང་ངོ་། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་སེམས་ཅན་དེ་ཙམ་དག་གི་སྦྱོར་བ་སྣ་ཚོགས་ཤེས་པའི་དོན་དུ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་མི་སྐྱེའི། འདི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་གཏོགས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་སྣ་ཚོགས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པས་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེའོ། །གཞུང་དེ་ལྟར་མོས་པ་ལ་ཇི་སྐད་དུ་བརྗོད་པ་བཞིན་ཏེ། སྦྱོར་བའི་དྲ་བ་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བར་དུ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་འཇུག་ཅིང་ཡོངས་སུ་རིག་པའི་ཤེས་པས་མངོན་པར་འ
Chinese
那。 哎呀，佛子，为了完全了解那么多有情众生的各种想法，菩萨们不会发起无上圆满正等菩提心。 像这样，为了通过完全了解属于所有世界的有情众生的各种想法而证得菩提，菩萨们会发起无上圆满正等菩提心。 就像经中所说的那样，例如：对于变成想法的稠密、与行为相关的想法、完全考察的想法、自然而然随顺的想法、与因的集合相关的想法，以及从缘的集合中产生的想法之间，为了通过平等地进入所有想法的网络并以完全觉知的智慧证得菩提，菩萨们会发起无上圆满正等菩提心。 哎呀，佛子，先前的各种想法的例子就先放在一边。 哎呀，佛子，这里有一个人出生，他仅凭一个发心就能完全了解属于无数世界的有情众生的行为。 就像经中所说的那样，例如：十方的各种行为从一个传递到另一个，那些行为或许有可能穷尽，但是菩萨发起无上圆满正等菩提心的最初善根是无法穷尽的。 那是为什么呢？ 哎呀，佛子，为了了解那么多有情众生的各种行为，菩萨们不会发起无上圆满正等菩提心。 像这样，为了通过完全了解属于所有世界的有情众生的各种行为而证得菩提，菩萨们会发起无上圆满正等菩提心。 就像经中所说的那样，例如：为了平等地进入所有行为的网络之间，并以完全觉知的智慧证
English
Na. O sons of the Buddhas, bodhisattvas do not generate the mind for unsurpassed, perfect and complete enlightenment in order to fully know the various thoughts of so many sentient beings. Thus, in order to attain enlightenment by fully knowing the various thoughts of sentient beings belonging to all the worlds, bodhisattvas generate the mind for unsurpassed, perfect and complete enlightenment. As it is said in the scriptures, for example: for the dense thoughts that have become, the thoughts associated with actions, the thoughts that are fully examined, the thoughts that naturally follow, the thoughts associated with the collection of causes, and the thoughts that arise from the collection of conditions, in order to attain enlightenment by equally entering all the networks of thoughts and with the wisdom of complete awareness, bodhisattvas generate the mind for unsurpassed, perfect and complete enlightenment. O sons of the Buddhas, let alone those previous examples of various thoughts. O sons of the Buddhas, here a person is born, and with just one aspiration, he can fully know the actions of sentient beings belonging to countless worlds. As it is said in the scriptures, for example: the various actions of the ten directions that are transmitted from one to another, those actions may be exhausted, but the root of virtue of the first generation of the mind of a bodhisattva for unsurpassed, perfect and complete enlightenment cannot be exhausted. Why is that? O sons of the Buddhas, bodhisattvas do not generate the mind for unsurpassed, perfect and complete enlightenment in order to understand the various actions of so many sentient beings. Thus, in order to attain enlightenment by fully knowing the various actions of sentient beings belonging to all the worlds, bodhisattvas generate the mind for unsurpassed, perfect and complete enlightenment. As it is said in the scriptures, for example: in order to equally enter between all the networks of actions, and to attain enlightenment with the wisdom of complete awareness,