Tibetan
ང་སྲིད་ཀྱི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ནི་མཐར་ཐུག་པར་མི་རུང་ངོ་། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་སེམས་ཅན་དེ་ཙམ་གྱི་མོས་པ་ཐ་དད་པ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་མི་སྐྱེའི། འདི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་གཏོགས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དད་པ་སྣ་ཚོགས་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་མོས་པ་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པ་ལ་འཇུག་པ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་མོས་པ་ཐ་དད་པ་ལ་མཁས་པ་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་སེམས་ཅན་གཅིག་སེམས་ཅན་གྲངས་མེད་པར་ཡང་དག་པར་འཇུག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དད་པའི་ཚུལ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་སྣང་བའི་འོད་ཀྱིས་མོས་པ་གཅིག་ནས་གཅིག་དུ་བརྒྱུད་པ་མ་ལུས་པ་དང་། འགྲོ་བ་རྒྱ་མཚོ་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་རྣམས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་འདས་པ་དང་། མ་འོངས་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དགེ་བ་དང་། མི་དགེ་བ་ལ་མོས་པ་ཚད་མེད་པ་ལ་འཇུག་པར་བྱ་བ་དང་། དུས་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མོས་པ་སྣ་ཚོགས་དབང་གིས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང་། མོས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་སྐལ་པ་མཉམ་པའི་མོས་པ་དང་། སྐལ་པ་མི་མཉམ་པའི་མོས་པ་ཤེས་པ་ལ་འཇུག་པར་བྱ་བ་དང་། མོས་པ་ཐམས་ཅད་མོས་པ་གཅིག་ཏུ་ཡང་དག་པར་འཇུག་པ་དང་། མོས་པ་གཅིག་མོས་པ་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བར་བྱ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་མོས་པ་བླ་མ་དང་བཅས་པ་དང་། མོས་པ་བླ་ན་མེད་པ་དང་། ལྷག་མ་དང་བཅས་པ་དང་། ལྷག་མ་མེད་པ་དང་། མཉམ་པ་དང་མི་མཉམ་པའི་མོས་པའི་བྱེ་བྲག་ཤེས་པ་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་བླ་ན་མེ
Chinese
我宣说，菩萨于无上正等觉发起初心的善根，最终不会穷尽。那是什么缘故呢？ 圣者菩萨，为了知晓众生如此众多的不同意乐，菩萨们发起无上正等觉之心。 就像这样，为了使遍及所有世间的众生之各种信仰得以显现，菩萨们发起无上正等觉之心。 就像这样，为了进入无边无际的意乐，以及为了使通达众生各种意乐的智者得以显现，菩萨们发起无上正等觉之心。 就像这样，为了使一个众生正确地进入无量众生之中，以及为了使以不可言说的信仰之光，从一个意乐传递到另一个意乐的所有意乐，以及使有情众生之海得以显现，菩萨 们发起无上正等觉之心。 就像这样，为了进入对过去、未来和现在所产生的善与非善的无量意乐，以及为了以自在力完全了解所有三时的各种意乐，以及为了如实地显现意乐，菩萨们发起无上正等觉之心。 就像这样，为了进入了解平等意乐和不平等意乐，以及为了使所有意乐正确地进入一个意乐之中，以及为了使一个意乐与所有意乐平等，以及为了深入如来之力的缘故，菩萨们发起无上正等觉之心。 就像这样，为了显现知晓具有上师的意乐、无上的意乐、具有剩余的意乐、没有剩余的意乐、平等和不平等的意乐之差别，菩萨们
English
I declare that the root of virtue of a Bodhisattva who generates the first thought of unsurpassed, perfect and complete enlightenment will ultimately not be exhausted. What is the reason for this? O son of the Victorious One, it is because of the need to know the different inclinations of so many sentient beings. Bodhisattvas generate the thought of unsurpassed, perfect and complete enlightenment. In this way, it is in order to manifest the various faiths of sentient beings belonging to all the worlds without exception that Bodhisattvas generate the thought of unsurpassed, perfect and complete enlightenment. It is like this: in order to enter into inclinations that have no end or middle, and in order to manifest the wise who are skilled in the different inclinations of sentient beings, Bodhisattvas generate the thought of unsurpassed, perfect and complete enlightenment. It is like this: in order to cause one sentient being to correctly enter into countless sentient beings, and in order to manifest all the inclinations that are transmitted from one inclination to another by the light of faith that cannot be expressed, and the ocean of beings, Bodhisattvas generate the thought of unsurpassed, perfect and complete enlightenment. It is like this: in order to enter into limitless inclinations towards the virtues and non-virtues that have arisen in the past, future and present, and in order to fully understand the various inclinations of all three times by means of power, and in order to manifest inclinations as they are, Bodhisattvas generate the thought of unsurpassed, perfect and complete enlightenment. It is like this: in order to enter into the knowledge of equal inclinations and unequal inclinations, and in order to cause all inclinations to correctly enter into one inclination, and in order to manifest one inclination as being equal to all inclinations, and in order to deeply enter into the power of the Thus-Gone One, Bodhisattvas generate the thought of unsurpassed, perfect and complete enlightenment. It is like this: in order to manifest the knowledge of the distinctions between inclinations that have a superior, inclinations that are unsurpassed, inclinations that have a remainder, inclinations that have no remainder, and inclinations that are equal and unequal, Bodhisattvas
Tibetan
ད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་གནས་པའི་མོས་པ་དང་། མི་གནས་པའི་མོས་པ་དང་། ཐུན་མོང་གི་མོས་པ་དང་། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་མོས་པ་དང་། འདྲེས་པ་དང་། མ་འདྲེས་པ་དང་། དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་པ་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་མོས་པ་དང་། མོས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཤིན་ཏུ་ཤེས་པའི་དམ་པ་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་བའི་མོས་པ་དང་། ཡངས་པའི་མོས་པ་ དང་། མོས་པ་བར་མ་དང་། ཐ་དད་པ་དང་། ངེས་པའི་མོས་པ་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་བསྒྲིབས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་། ཆགས་པ་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པས་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་རྣམ་པར་དག་པའི་མོས་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་མོས་པ་དང་། ཡངས་པའི་མོས་པ་དང་། དོག་པའི་མོས་པ་དང་། ཕྲ་བའི་མོས་པ་དང་། རྒྱ་ཆེ་བའི་མོས་པ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མོས་པའི་ཚུལ་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་བྱ་བ་དང་། སེམས་ཅན་གཅིག་གི་མོས་པ་སྣ་ཚོགས་འབྱམ་ཀླས་པ་བཅུ་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། རྒྱུད་སྟུག་པོའི་མོས་པ་དང་། སྦྱོར་བའི་མོས་པ་དང་། ཡོངས་སུ་བརྟགས་པའི་མོས་པ་དང་། ངང་གིས་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་མོས་པ་དང་། རྒྱུའི་ཚོགས་དང་ལྡན་པའི་མོས་པ་དང་། རྐྱེན་གྱི་ཚོགས་ལས་བྱུང་བའི་མོས་པ་དང་། མོས་པའི་དྲ་བ་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་འཇུག་པའི་ཡོངས་སུ་རིག་པའི་ཤེས་པས་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་མོས་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་དཔེ་ཐ་དད་པ་སྔ་མ་དེ་དག་ལྟ་ཞོག་གི། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འདི་ལ་སྐྱེས་བུ་ལ་ལ་ཞིག་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏེ། དེའི་སེམས་གཅིག་བསྐྱེད་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གྲངས་མེད་པར་གཏོགས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་སྣ་ཚོགས་རབ་ཏུ་ཤེས་པར་གྱུར་ལ། དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་རེ་རེ་ལ་ཤེས་པས། ཤར་ཕྱོགས་ལོགས་སུ་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་ཟད་པར་བྱས་ཀྱང་། ཤར་ཕྱོག
Chinese
又于无上正等菩提发心。如是，为了现证通达一切信解之差别的圣者，即安住之信解，不住之信解，共同之信解，不共同之信解，混合之信解，不混合之信解，善之信解与非善之信解，世间之信解与出世间之信解。菩萨们于无上正等菩提发心。如是，为了以无垢之智慧与无染之佛陀之解脱而现证，即善之信解，广大之信解，中间之信解，各别之信解，无余之决定信解。菩萨们于无上正等菩提发心。如是，为了善入一切有情界之一切不同之信解方式，并为了现证一个有情之无量无数之信解，即清净之信解，一切烦恼之信解，广大之信解，狭隘之信解，微细之信解，广大之信解。菩萨们于无上正等菩提发心。如是，为了以完全明了之智慧而现证一切信解之网平等性之入处，即稠密相续之信解，结合之信解，完全遍计之信解，自然随行之信解，具足因之集合之信解，从缘之集合所生之信解。菩萨们于无上正等菩提发心。 诸位佛子，各种信解之不同比喻，先前的那些且放一边。 诸位佛子，于此，某人出生后，仅生起一个心念，便能完全了知属于无量无数世界之有情众生的各种根器。如是，以了知每一个生起之心念的方式，即使在东方耗尽无量无数劫，东方
English
Furthermore, they generate the mind for unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Thus, in order to manifestly awaken to the sacred state of thoroughly knowing the distinctions of all beliefs, such as beliefs that abide, beliefs that do not abide, common beliefs, uncommon beliefs, mixed beliefs, unmixed beliefs, virtuous and non-virtuous beliefs, worldly and trans-worldly beliefs, bodhisattvas generate the mind for unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Thus, in order to manifestly awaken with stainless wisdom and the unattached liberation of the Buddha, such as virtuous beliefs, vast beliefs, intermediate beliefs, distinct beliefs, and all definitive beliefs without exception, bodhisattvas generate the mind for unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Thus, in order to thoroughly engage with all the different modes of belief of all sentient realms without exception, and in order to manifestly awaken to the countless and diverse beliefs of a single sentient being, such as pure beliefs, beliefs of all defilements, vast beliefs, narrow beliefs, subtle beliefs, and extensive beliefs, bodhisattvas generate the mind for unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Thus, in order to manifestly awaken with the knowledge of fully understanding the equality of all networks of beliefs, such as beliefs of dense continuity, beliefs of union, beliefs of complete imputation, beliefs of naturally following, beliefs endowed with a collection of causes, and beliefs arising from a collection of conditions, bodhisattvas generate the mind for unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. O sons of the Victorious Ones, let alone those earlier diverse examples of various beliefs! O sons of the Victorious Ones, here, when a certain person is born, merely by generating a single thought, they become fully aware of the various faculties of sentient beings belonging to countless realms of the world. In such a way, by knowing each thought that arises, even if countless eons were exhausted in the eastern direction, the eastern direction