Tibetan
་དག་པར་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པར་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་དང་། སྐྲའི་རྩེ་མོ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཚད་མེད་པར་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཚད་མེད་པ་སྐྲའི་རྩེ་མོར་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཅིག་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་བསྒྲུབ་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ལུས་མེད་པའི་རང་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འབྱམ་ཀླས་པ་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པ་མེད་པར་ཡོངས་སུ་ཤེས་པས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྐྱེའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདའ་བའི་དཔེ་སྔ་མ་དེ་དག་ལྟ་ཞོག་གི། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་སྐྱེས་བུ་ལ་ལ་ཞིག་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏེ། དེའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་གིས་ཤར་ཕྱོགས་སུ་འདུ་བ་དང་། འཇིག་པའི་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་བགྲང་ལ། སེམས་བསྐྱེད་པས་བགྲང་བ་འདིའི་ཚུལ་དུ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་ཟད་ཟད་དུ་བགྲངས་ཀྱང་། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་འདུ་བའི་བསྐལ་ པ་དང་། འཇིག་པའི་བསྐལ་པའི་མཐའ་ཤེས་པར་མ་རུང་ནས། དེའི་འོག་ཏུ་སྐྱེས་བུ་གཉིས་པ་ཞིག་སྐྱེས་ཏེ། སྐྱེས་བུ་སྔ་མ་དེས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པར་འདུ་བ་དང་། འཇིག་པའི་བསྐལ་པ་བགྲང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་བགྲངས་ཏེ། དེའི་འོག་ཏུ་སྐྱེས་བུ་གསུམ་པ་ཞིག་བྱུང་ལ། སྐྱེས་བུ་སྔ་མ་གཉིས་ཀྱིས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པར་འདུ་བ་དང་། འཇིག་པའི་བགྲང་བ་དེ་དག་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་གིས་བགྲངས་ཏེ། དེའི་འོག་དུ་སྐྱེས་བུ་བཞི་པ་ཞིག་བྱུང་ནས། སྐྱེས་བུ་སྔ་མ་གསུམ་གྱིས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པར་འདུ་བ་དང་། འཇིག་པ་བགྲང་བ་དེ་དག་སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་བགྲངས་ཏེ། དེའི་འོག་ཏུ་སྐྱེས་བུ་ལྔ་པ་ཞིག་བྱུང་ནས། སྐྱེས་བུ་སྔ་མ་བཞིས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པར་འདུ་བ་དང་། འཇིག་པ་བགྲང་བ་དེ་དག་སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་བགྲངས་པར་གྱུར་ལ། དེའི་འོག་ཏུ་སྐྱེས་བུ་དྲུག་པ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། སྐྱེས་བུ་སྔ་མ་ལྔས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པར་འདུ་བ་དང་། འཇིག་པ་བགྲང་བ་དེ་དག་སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་བགྲངས་ཏེ། དེའི་འོག་དུ་སྐྱེས་བུ་བདུན་པ་ཞིག་བྱུང་ནས། སྐྱེས་བུ་སྔ་མ་དྲུག་གིས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པར་འདུ་བ་དང་། འཇིག་པ་བགྲང་བ་དེ་དག་སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་བགྲ
Chinese
完全了知清净，完全了知清净的世间界，完全了知世间界的一切烦恼，完全了知一毛端无量世间界，完全了知无量世间界在一毛端，完全了知在一个世间界中成就一切世间界，完全了知一切世间界是无身之自性，完全了知无余遍满的世间界，以一个发心无碍，因此菩萨们的心生起于无上正等觉。 乔！ 诸佛之子，世间界消逝的那些先前的例子且放一边。 乔！ 诸佛之子，如果某人出生，他以一个发心向东方聚集，计算无数成住坏空之劫，以发心以这种方式向东方穷尽计算无数劫，也无法得知东方世间界的成劫和坏劫的边际。 在那之后，第二个人出生，第一个人以无数劫聚集和计算的那些坏劫，全部以一瞬间计算。 在那之后，第三个人出现，前两个人以无数劫聚集和计算的那些坏劫，以一个发心计算。 在那之后，第四个人出现，前三个人以无数劫聚集和计算的那些坏劫，以一瞬间计算。 在那之后，第五个人出现，前四个人以无数劫聚集和计算的那些坏劫，以一瞬间计算。 在那之后，第六个人出现，前五个人以无数劫聚集和计算的那些坏劫，以一瞬间计算。 在那之后，第七个人出现，前六个人以无数劫聚集和计算的那些坏劫，以一瞬间计算
English
Completely knowing purity, completely knowing the pure world realm, completely knowing all the afflictions of the world realm, completely knowing a single hair tip as immeasurable world realms, completely knowing immeasurable world realms in a single hair tip, completely knowing the accomplishment of all world realms in one world realm, completely knowing all world realms as the nature of bodilessness, completely knowing all the boundless world realms without obstruction by a single aspiration. Therefore, the minds of Bodhisattvas arise in unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. O sons of the Victorious Ones, set aside those previous examples of the passing away of world realms. O sons of the Victorious Ones, if a certain person is born, with a single aspiration he gathers towards the east and counts countless kalpas of formation and destruction. Even if he exhausts countless kalpas counting in this way towards the east with aspiration, he will not be able to know the limit of the kalpas of formation and destruction of the world realm of the east. After that, a second person is born, and all those kalpas of destruction that the first person gathered and counted for countless kalpas are counted in a single instant. After that, a third person appears, and those kalpas of destruction that the first two people gathered and counted for countless kalpas are counted with a single aspiration. After that, a fourth person appears, and those kalpas of destruction that the first three people gathered and counted for countless kalpas are counted in a single instant. After that, a fifth person appears, and those kalpas of destruction that the first four people gathered and counted for countless kalpas are counted in a single instant. After that, a sixth person appears, and those kalpas of destruction that the first five people gathered and counted for countless kalpas are counted in a single instant. After that, a seventh person appears, and those kalpas of destruction that the first six people gathered and counted for countless kalpas are counted in a single instant.
Tibetan
ངས་པར་གྱུར་ལ། དེའི་འོག་ཏུ་སྐྱེས་བུ་བརྒྱད་པ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། སྐྱེས་བུ་སྔ་མ་བདུན་གྱིས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པར་འདུ་བ་དང་། འཇིག་པའི་བསྐལ་པ་བགྲང་བ་དེ་དག་སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་བགྲངས་པར་གྱུར་ཏེ། དེའི་འོག་དུ་སྐྱེས་བུ་དགུ་པ་ཞིག་སྐྱེས་ལ། སྐྱེས་བུ་སྔ་མ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པར་འདུ་བ་དང་། འཇིག་པའི་བསྐལ་པ་བགྲང་བ་དེ་དག་སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་བགྲངས་ཏེ། དེའི་འོག་དུ་སྐྱེས་བུ་བཅུ་པ་ཞིག་བྱུང་ནས། སྐྱེས་བུ་དགུ་པོ་སྔ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པར་འདུ་བ་དང་། འཇིག་པའི་བསྐལ་པ་བགྲང་བ་དེ་དག་སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་བགྲངས་པར་གྱུར་ན། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་སྐྱེས་བུ་དེ་དག་གྲངས་ མེད་པའི་ཚུལ་དུ་ཕྱོགས་བཅུར་རྣམ་པར་བཀོད་པ་དང་། སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདུ་བ་དང་། འཇིག་པ་གྲངས་མེད་པར་བགྲང་བའི་ཚུལ་དུ་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པར་བགྲངས་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་གི་འདུ་བ་དང་། འཇིག་པའི་བསྐལ་པ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་ནི། ཕྱོགས་བཅུར་མཐའ་ཐུག་པར་རུང་ཡང་སྲིད་ཀྱི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པའི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ནི་མཐར་ཐུག་པར་མི་རུང་ངོ་། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འཇིག་རྟེན་འགའི་འདུ་བ་དང་། འཇིག་པ་བགྲང་བ་རབ་ཏུ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མི་སྐྱེའི། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདུ་བ་དང་། འཇིག་པའི་བསྐལ་པ་ཤེས་པར་བྱ་བ་ལ་འཇུག་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེ་སྟེ། འདི་ལྟར་བསྐལ་པ་རིང་པོ་ལ་བསྐལ་པ་ཐུང་ངུར་ཡང་དག་པར་འཇུག་པ་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང་། བསྐལ་པ་ཐུང་ངུ་ལ་བསྐལ་པ་རིང་པོར་ཡང་དག་པར་འཇུག་པ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེའོ། །བསྐལ་པ་གཅིག་ལ་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པར་ཡང་དག་པར་འཇུག་པ་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང་། བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་ལ་བསྐལ་པ་གཅིག་ཏུ་ཡང་དག་པར་འཇུག་པ་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ། སངས་རྒྱས་དང་བཅས་པའི་བསྐལ་པ། སངས་རྒྱས་མེད་པའི་བསྐལ་པར་ཡང་དག་པར་འཇུག་པ་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་མེད་པའི་བསྐལ་པ་སངས་རྒྱས་དང་བཅས་པའི་བསྐལ་པར་ཡང་དག་པར་འཇུག་པ་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང
Chinese
我听闻如是。在那之后，出现了第八个士夫，前七个士夫以无数劫来积聚和计算坏劫，而他们却在一刹那间计算完毕。在那之后，出生了第九个士夫，前八个士夫以无数劫来积聚和计算坏劫，而他们却在一刹那间计算完毕。在那之后，出现了第十个士夫，如果前九个士夫以无数劫来积聚和计算坏劫，而他们却在一刹那间计算完毕，那么，吉祥的佛子啊，那些士夫以无数的方式在十方显现，并且在一刹那间积聚世界，以计算无数坏劫的方式来计算无数劫，那些世界的积聚和坏劫从一个传递到另一个，或许可以在十方达到尽头，但是菩萨最初生起之心的无上正等菩提的善根是无法达到尽头的。那是什么原因呢？吉祥的佛子啊，为了能够完全了解一些世界的积聚和坏灭的计算，菩萨们不会生起无上正等菩提之心，而是为了进入了解所有世界的积聚和坏劫，菩萨们才会生起无上正等菩提之心，就像这样，为了能够了解长劫正确地进入短劫，以及短劫正确地进入长劫，菩萨们才会生起无上正等菩提之心。为了能够了解一劫正确地进入无数劫，以及无数劫正确地进入一劫，就像这样，为了能够了解有佛的劫正确地进入无佛的劫，以及无佛的劫正确地进入有佛的劫。
English
Thus have I heard. After that, there arose an eighth man, and the seven previous men accumulated and counted countless eons of formation and destruction, but they counted them in a single instant. After that, a ninth man was born, and the eight previous men accumulated and counted countless eons of formation and destruction, but they counted them in a single instant. After that, a tenth man appeared, and if the nine previous men accumulated and counted countless eons of formation and destruction, but they counted them in a single instant, then, O son of the Victorious One, those men appear in the ten directions in countless ways, and in a single instant accumulate worlds, and count countless eons in the manner of counting countless eons of destruction, the accumulation of those worlds and the passing of eons of destruction from one to another, may possibly reach an end in the ten directions, but the root of virtue of the unsurpassed perfect and complete enlightenment of a Bodhisattva who first generates the mind cannot reach an end. Why is that? O son of the Victorious One, in order to fully understand the accumulation and destruction of some worlds, Bodhisattvas do not generate the mind of unsurpassed perfect and complete enlightenment, but in order to enter into understanding the accumulation and destruction of all worlds, Bodhisattvas generate the mind of unsurpassed perfect and complete enlightenment. Like this, in order to understand that a long eon correctly enters a short eon, and that a short eon correctly enters a long eon, Bodhisattvas generate the mind of unsurpassed perfect and complete enlightenment. In order to understand that one eon correctly enters countless eons, and that countless eons correctly enter one eon, like this, in order to understand that an eon with a Buddha correctly enters an eon without a Buddha, and that an eon without a Buddha correctly enters an eon with a Buddha.
Tibetan
་། སངས་རྒྱས་བརྗོད་ དུ་མེད་པའི་བསྐལ་པ་སངས་རྒྱས་གཅིག་གི་བསྐལ་པ་ཡང་དག་པར་འཇུག་པ་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་གཅིག་གི་བསྐལ་པ་སངས་རྒྱས་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་བསྐལ་པར་ཡང་དག་པར་འཇུག་པ་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ་བསྐལ་པ་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་ལ་བསྐལ་པ་རྣམ་པ་ཐ་མི་དད་པར་ཡང་དག་པར་འཇུག་པ་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང་། བསྐལ་པ་ཟད་པ་ལ་བསྐལ་པ་མ་ཟད་པར་ཡང་དག་པར་འཇུག་པ་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང་། བསྐལ་པ་མ་ཟད་པ་ལ་བསྐལ་པ་ཟད་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པས་ཡང་དག་པར་འཇུག་པ་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ་བསྐལ་པ་བརྗོད་དུ་མེད་པ་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་ཏུ་ཡང་དག་པར་འཇུག་པ་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང་། སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་བསྐལ་པ་བརྗོད་དུ་མེད་པར་ཡང་དག་པར་འཇུག་པ་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ་བསྐལ་པ་ཐམས་ཅད་བསྐལ་པ་མེད་པར་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང་། བསྐལ་པ་མ་ཡིན་པ་བསྐལ་པར་འཇུག་པ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་སྔོན་གྱི་མཐའི་མུར་ཐུག་པའི་བསྐལ་པ་དང་། ཕྱི་མའི་མཐའི་མུར་ཐུག་པའི་བསྐལ་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་བསྐལ་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདུ་བ་དང་། འཇིག་པའི་བསྐལ་པ་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་གིས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་སེམས་སྐྱེ་སྟེ། འདི་ལྟར་བསྐལ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུས་མངོན་པར་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ཐོག་མར་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདུ་བ་དང་། འཇིག་པའི་བསྐལ་པ་བགྲང་བའི་དཔེ་དེ་དག་ལྟ་ཞོག་གི། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འདི་ལ་སྐྱེས་བུ་ལ་ལ་ཞིག་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏེ། དེར་སེམས་བསྐྱེད་པ་ གཅིག་གིས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གྲངས་མེད་པར་གཏོགས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དད་པ་སྣ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཚུལ་དེ་ལྟ་བུར་སེམས་བསྐྱེད་པ་རེ་རེ་ཞིང་ཤེས་པས་ཤར་ཕྱོགས་སུ་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་ཟད་པ་བྱས་ཀྱང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་མོས་པ་ཐ་དད་པ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པའི་མཐའ་ཟད་པར་མི་རུང་བ་ནས། གཞུང་དེ་བཞིན་དུ་བཅུའི་བར་དུ་སྟེ། ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་བར་གྱི་ཕྱོགས་བཅུ་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱ་ཆེར་བྱས་ན་དེ་དག་གི་མོས་པ་ཐ་དད་པ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་ནི་མཐར་ཐུག་པར་རུང་ཡ
Chinese
应当了知，不可说佛刹融入一佛刹，一佛刹融入不可说佛刹。如是，应当了知，种种刹土融入非种种刹土，刹土灭尽融入刹土不灭尽，了知刹土不灭尽融入刹土灭尽。如是，应当了知，不可说刹土融入一生起心，一生起心融入不可说刹土。如是，应当了知，一切刹土融入无刹土，为了知非刹土融入刹土。菩萨们因此发起无上正等觉之心。如是，为了以一生起心完全了知过去边际的刹土、未来边际的刹土、现在出现的刹土，以及所有世间界聚集和坏灭的刹土。菩萨们因此发起无上正等觉成佛之心。如是，为了现前了知一切刹土之因，最初现前成办大铠甲。王子的儿子啊，世间界聚集和坏灭的刹土的算数譬喻且放一边。王子的儿子啊，于此，如果有人出生，他以一生起心，如是了知属于无量世间界的有情众生的所有种种信解，了知每一个生起心，即使在东方耗尽无量刹土，也无法穷尽有情众生从一个到另一个的种种意乐的边际，乃至如其所说是十方。如东方一样，如果在上方乃至十方都广大地做，那些从一个到另一个的种种意乐也是无法穷尽的。
English
It should be known that unspeakable Buddhafields merge into one Buddhafield, and one Buddhafield merges into unspeakable Buddhafields. Thus, it should be known that various Buddhafields merge into non-various Buddhafields, the exhaustion of Buddhafields merges into the non-exhaustion of Buddhafields, and knowing the non-exhaustion of Buddhafields merges into the exhaustion of Buddhafields. Thus, it should be known that unspeakable Buddhafields merge into one arising of mind, and one arising of mind merges into unspeakable Buddhafields. Thus, it should be known that all Buddhafields merge into no Buddhafields, and to know the non-Buddhafields merge into Buddhafields. Therefore, Bodhisattvas generate the mind for unsurpassed perfect complete enlightenment. Thus, in order to fully know with one arising of mind the past boundary of Buddhafields, the future boundary of Buddhafields, the currently appearing Buddhafields, and all the assemblies and destructions of the world realms. Therefore, Bodhisattvas generate the mind for unsurpassed perfect complete Buddhahood. Thus, in order to directly know the cause of all Buddhafields, they first directly accomplish the great armor. O son of the king, let alone the numerical examples of the assemblies and destructions of the world realms. O son of the king, if someone is born here, with one arising of mind, he knows all the various beliefs of sentient beings belonging to immeasurable world realms, knowing each arising of mind, even if he exhausts immeasurable Buddhafields in the east, he cannot exhaust the edge of the various inclinations of sentient beings from one to another, even up to the ten directions as it is said. Like the east, if it is done extensively in the upper direction and even in all ten directions, those various inclinations from one to another cannot be exhausted.