Tibetan
མས་ཀྱི་ཕུང་པོ་སྔ་མ་དེས་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མྱི་འགྲོའོ། །སྟོང་གི་ཆ་དང་བརྒྱ་སྟོང་གི་ཆ་དང་། བྱེ་བའི་ཆ་དང་། བྱེ་བ་བརྒྱའི་ཆ་དང་། བྱེ་བ་སྟོང་གི་ཆ་དང་། བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་གི་ཆ་དང་། གྲངས་དང་ཆ་དང་། བགྲང་བ་དང་། དཔེ་དང་རྒྱུར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་གང་འདི་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གྲངས་མེད་པར་གཏོགས་པའི་སེམས་ཅན་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རིམ་གྲོར་བྱས་ཤིང་། བསླབ་པའི་ཚིག་ལྔ་ལ་གཞག་པ་དང་། དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ལ་ཡང་དག་པར་སྦྱར་བ་དང་། བསམ་གཏན་བཞི་ལ་རབ་ཏུ་ དགོད་པ་དང་། ཚངས་པའི་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་བཞི་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་དང་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་དང་། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང་། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ལ་རབ་ཏུ་དགོད་པ་དེ་ཙམ་གྱིས་ནི་སངས་རྒྱས་སུ་མི་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་འདི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་རྒྱུན་མི་གཅད་པའི་ཕྱིར་སེམས་སྐྱེའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་ཁྱབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སེམས་སྐྱེའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་གཏོགས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར་སེམས་སྐྱེའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་འདུ་བ་དང་། འཇིག་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སེམས་སྐྱེའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་གཏོགས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སེམས་སྐྱེའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སེམས་སྐྱེའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་དང་། བག་ལ་ཉལ་བ་དང་། བག་ཆགས་ཀྱི་མཚམས་སྦྱོར་བ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སེམས་སྐྱེའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཆི་འཕོ་དང་སྐྱེ་བ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སེམས་སྐྱེའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་པོ་དང་། སྦྱོར་བ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སེམས་སྐྱེའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་དང་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སེམས་སྐྱེའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དུས་གསུམ་གྱི་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སེམས་སྐྱེའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་སངས
Chinese
前者的功德，连后者的百分之一也不及。千分之一，百万分之一，千万分之一，亿分之一，十亿分之一，百亿分之一，千亿分之一，乃至算术譬喻也无法比拟。为什么呢？ 诸位菩萨，如果十方无量世界中的众生，于百千俱胝劫中，以一切安乐资具供养，安住于五戒，行持十善业道，修习四禅定，四梵住，四无色定，证得预流果，一来果，不来果，阿罗汉果，以及独觉菩提，仅凭这些是无法成佛的。 菩提心的生起，是为了不中断如来种姓。 为了周遍一切世界而生起菩提心。 为了彻底救度一切世界中的众生而生起菩提心。 为了完全了解一切世界的成住坏空而生起菩提心。 为了完全了解一切世界中众生的烦恼和清净而生起菩提心。 为了完全了解一切世界的自性清净而生起菩提心。 为了完全了解一切众生的想法、习气和业力连接而生起菩提心。 为了完全了解一切众生的死亡和转生而生起菩提心。 为了完全了解一切众生的根器和行为而生起菩提心。 为了完全了解一切众生的心和行为而生起菩提心。 为了完全了解一切众生过去、现在、未来的智慧而生起菩提心。 菩萨们生起菩提心是为了
English
The former accumulation of merit does not even approach one part in a hundred of the latter. It does not approach one part in a thousand, one part in a hundred thousand, one part in a million, one part in a hundred million, one part in a billion, one part in a hundred billion, one part in a trillion, nor does it approach it in number, part, counting, example, or cause. Why is that? O sons of the Victorious Ones, if beings belonging to the countless realms of the ten directions were to attend to all the needs of happiness for hundreds of thousands of millions of eons, and were to abide in the five precepts, and were to apply themselves correctly to the path of the ten virtuous actions, and were to delight in the four concentrations, and the four Brahma abodes, and the four formless absorptions, and the fruit of entering the stream, and the fruit of once returning, and the fruit of not returning, and the state of an arhat, and were to delight in the enlightenment of a solitary buddha, that alone would not cause them to become buddhas. It is like this: the mind is generated in order not to cut off the lineage of the Thus-Gone One. The mind is generated in order to pervade all realms of the world without exception. The mind is generated in order to completely liberate all beings belonging to all realms of the world. The mind is generated in order to fully understand the formation and destruction of all realms of the world. The mind is generated in order to fully understand the defilements and purifications of all beings belonging to all realms of the world. The mind is generated in order to fully understand the completely pure nature of all realms of the world. The mind is generated in order to fully understand the thoughts, latent tendencies, and karmic connections of all beings. The mind is generated in order to fully understand the death and rebirth of all beings. The mind is generated in order to fully understand the faculties and actions of all beings. The mind is generated in order to fully understand the minds and behaviors of all beings. The mind is generated in order to fully understand the knowledge of the three times of all beings. The generation of the mind of the bodhisattvas is like this:
Tibetan
་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། ཡུལ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་སེམས་སྐྱེའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དཔེ་སྔ་མ་དག་ལྟ་ཞོག་གི། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འདི་ལ་སྐྱེས་བུ་ལ་ལ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། དེ་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་གིས་ཤར་ཕྱོགས་སུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གྲངས་མེད་ པ་འདའ་ལ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་དང་འདྲ་བས། ཤར་ཕྱོགས་སུ་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་ཟད་ཟད་དུ་འདས་པར་བྱས་ཀྱང་། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་ཟད་པར་མ་རུང་ནས། དེའི་འོག་ཏུ་སྐྱེས་བུ་གཉིས་པ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། སྐྱེས་བུ་སྔ་མ་དེས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་འདས་པ་སྙེད་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་གིས་འདས་ཏེ། དེའི་འོག་ཏུ་སྐྱེས་བུ་གསུམ་པ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། སྐྱེས་བུ་དེ་གཉིས་ཀྱིས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གཉིས་ཀྱིས་འདས་པ་དེ་དག་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་གིས་འདས་ཏེ། དེའི་འོག་ཏུ་སྐྱེས་བུ་བཞི་པ་ཞིག་བྱུང་ནས། སྔ་མ་གསུམ་གྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གྲངས་མེད་པར་འདས་པ་དེ་དག་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་གིས་འདས་ལ། དེའི་འོག་ཏུ་སྐྱེས་བུ་ལྔ་པ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། སྐྱེས་བུ་སྔ་མ་བཞིས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པར་འདས་པ་དེ་དག་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་གིས་འདས་ནས། དེའི་འོག་ཏུ་སྐྱེས་བུ་དྲུག་པ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། སྐྱེས་བུ་སྔ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པར་འདས་པ་དེ་དག་གི་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་གིས་འདས་ཏེ། དེའི་འོག་ཏུ་སྐྱེས་བུ་བདུན་པ་ཞིག་སྐྱེས་ལ། སྐྱེས་བུ་སྔ་མ་དྲུག་གིས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པར་འདས་པ་དེ་དག་གི་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་གིས་འདས་ཏེ། དེའི་འོག་ཏུ་སྐྱེས་བུ་བརྒྱད་པ་ཞིག་སྐྱེས་ཏེ། སྐྱེས་བུ་སྔ་མ་བདུན་གྱིས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པར་འདས་པ་དེ་དག་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་གིས་འདས་ལ། དེའི་འོག་ཏུ་སྐྱེས་བུ་དགུ་པ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། སྐྱེས་བུ་སྔ་མ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པར་འདས་པ་དེ་དག་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་གིས་འདས་པར་བྱས་ཏེ། དེའི་འོག་ཏུ་སྐྱེས་བུ་བཅུ་པ་ཞིག་བྱུང་ནས། སྐྱེས་བུ་སྔ་མ་དགུས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པར་འདས་པ་དེ་དག་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་གིས་འདས་ལ། སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་ལྟ་བུའི་འདའ་བས། ཤར་ཕྱོགས་ལོགས་སུ་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པར་བགྲོད་ཀྱང་། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པའི་མཐའ་ནི་ ཤེས་པར་མི་རུང་ངོ་། །ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་ཕྱོགས་དང་། ནུབ་ཕྱོགས་དང་། བྱང་ཕྱོགས་དང་། བྱང་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་མཚམས་དང་། ཤར་
Chinese
为了所有佛陀和所有地方的平等，生起了菩提心。 嘿，佛子，看看之前的例子吧！ 嘿，佛子，这里出现了一个人，他以一个菩提心超越了东方无数的世界，与那个菩提心相似，即使在东方无数劫耗尽，东方世界一个接一个地传递也无法穷尽。 在那之后，出现了第二个人，第一个人以一个菩提心超越了无数劫。 在那之后，出现了第三个人，这两个人以一个菩提心超越了两个无数劫。 在那之后，出现了第四个人，前三个人以一个菩提心超越了无数的世界。 在那之后，出现了第五个人，前四个人以一个菩提心超越了无数劫。 在那之后，出现了第六个人，前面的人们以一个菩提心超越了无数劫。 在那之后，第七个人诞生了，前面六个人以一个菩提心超越了无数劫。 在那之后，第八个人诞生了，前面七个人以一个菩提心超越了无数劫。 在那之后，出现了第九个人，前面八个人以一个菩提心超越了无数劫。 在那之后，出现了第十个人，前面九个人以一个菩提心超越了无数劫。 像这样的菩提心超越，即使在东方单独行进无数劫，也无法知道东方世界一个接一个传递的尽头。 就像东方一样，南方、西方、北方、东北方和东方也是如此。
English
For the sake of equality of all Buddhas and all places, the mind of enlightenment arises. Hey, son of the Buddhas, look at the previous examples! Hey, son of the Buddhas, here a person appears, who with one mind of enlightenment surpasses countless world realms in the east, and similar to that mind of enlightenment, even if countless eons are exhausted in the east, the passing from one world realm to another in the east cannot be exhausted. After that, a second person appears, the first person surpasses countless eons with one mind of enlightenment. After that, a third person appears, those two people surpass two countless eons with one mind of enlightenment. After that, a fourth person appears, the previous three people surpass countless world realms with one mind of enlightenment. After that, a fifth person appears, the previous four people surpass countless eons with one mind of enlightenment. After that, a sixth person appears, the previous people surpass countless eons with one mind of enlightenment. After that, a seventh person is born, the previous six people surpass countless eons with one mind of enlightenment. After that, an eighth person is born, the previous seven people surpass countless eons with one mind of enlightenment. After that, a ninth person appears, the previous eight people surpass countless eons with one mind of enlightenment. After that, a tenth person appears, the previous nine people surpass countless eons with one mind of enlightenment. With such a surpassing of the mind of enlightenment, even if one travels separately in the east for countless eons, it is impossible to know the end of the passing from one world realm to another in the east. Just as in the east, so too in the south, west, north, northeast direction, and east.
Tibetan
ལྷོའི་ཕྱོགས་མཚམས་དང་། ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་མཚམས་དང་། ནུབ་བྱང་གི་ཕྱོགས་མཚམས་དང་། འོག་དང་སྟེང་གི་ཕྱོགས་རྣམས་བཅུ་པོ་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་རྒྱ་ཆེ་བས་ཏེ། སྐྱེས་བུ་དེ་དག་གིས་ཕྱོགས་བཅུར་ཇི་སྙེད་དུ་འདས་པ་དེ་དག་སྐྱེས་བུ་རེ་རེ་ཕྱོགས་བཅུར་རྣམ་པར་དགོད་པས་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་གིས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་འདའ་བ་འདིའི་ཚུལ་དུ་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པར་འདས་པ་དེ་དག །སྐྱེས་བུ་བརྒྱ་དག་གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དགོད་པའི་ཚུལ་དུ་ཕྱོགས་བཅུར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་ནི་མཐར་རྙེད་པར་རུང་ཡང་སྲིད་ཀྱི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ནི་མཐའ་མེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་སྐྱེ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཅིག་ཏུ་འགྲོ་བ་འམ། གྲངས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེ་བ་མ་ཡིན་གྱིས། འདི་ལྟར་ཕྱོགས་བཅུ་ཚད་མེད་པར་ཡོངས་སུ་ཤེས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་སྐྱེ་སྟེ། འདི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཕྲ་བ་ཡངས་པར་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཡངས་པ་ཕྲ་བར་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྣྲེལ་ཞི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྤྱི་བོ་ཚུགས་སུ་རྒྱུ་བར་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྤྱིའུ་ཚུགས་སུ་རྒྱུ་བ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྣྲེལ་ཞིར་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཆུང་ངུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཆེན་པོར་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཆུང་ངུར་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཡངས་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དོག་པར་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དོག་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཡངས་པར་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཅིག་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བརྗོད་དུ་མེད་པར་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བརྗོད་དུ་མེད་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཅིག་ཏུ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བརྗོད་དུ་མེད་པ་དང་། གཅིག་ཏུ་ཟད་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཅིག་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བརྗོད་དུ་མེད་པར་གཟུད་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམ་པར
Chinese
南方的方位，西南方的方位，西北方的方位，下方和上方的十方一切处，也是如此广大。那些众生在十方经历了多少劫，每个众生在十方各自分布，以一个发心度过无数劫，像这样度过无数劫。一百个众生将整个世界完全分布，在十方世界中一个接一个地传递，或许最终是可以找到的。但是，菩萨发起无上正等觉之心的最初善根是无尽的。那是什么原因呢？ 唉！佛子，菩萨们发心，不是前往一个世界，或者通过完全了解数量而发无上正等觉之心。而是这样，在完全了解十方无量之后，菩萨们才发心。像这样，完全了解微细的世界为广大，完全了解广大的世界为微细，完全了解密集的世界，完全了解世界像头顶一样竖立着运行，世界像堆积一样运行，完全了解世界为密集，完全了解小世界为大世界，完全了解大世界为小世界， 完全了解广大的世界为狭窄的世界，完全了解狭窄的世界为广大的世界，完全了解一个世界为不可言说的世界，完全了解不可言说的世界为一个世界，完全了解不可言说的世界和一个世界耗尽，完全了解一个世界包含在不可言说的世界中，完全了解一切烦恼的世界，完全了解清净的世界。
English
The southern direction, the southwestern direction, the northwestern direction, and all ten directions of below and above are also so vast. Those beings who have passed through as many kalpas in the ten directions, each being distributed in the ten directions, passing through countless kalpas with a single aspiration, passing through countless kalpas in this way. One hundred beings completely distribute the entire world, passing from one world to another in the ten directions, which may eventually be found. However, the initial root of virtue of a Bodhisattva generating the mind of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment is endless. Why is that? Alas! Sons of the Buddha, the arising of the minds of Bodhisattvas is not to go to a single world, or to generate the mind of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment by fully knowing the number. But like this, after fully knowing the immeasurable ten directions, Bodhisattvas generate their minds. Like this, fully knowing the subtle world as vast, fully knowing the vast world as subtle, fully knowing the dense world, fully knowing the world running upright like the top of the head, the world running like a pile, fully knowing the world as dense, fully knowing the small world as the great world, fully knowing the great world as the small world, Fully knowing the vast world as the narrow world, fully knowing the narrow world as the vast world, fully knowing one world as the unspeakable world, fully knowing the unspeakable world as one world, fully knowing the unspeakable world and one world exhausted, fully knowing one world contained in the unspeakable world, fully knowing the world of all afflictions, fully knowing the pure world.