Tibetan
བ་ཏུ་ཤིག་ཤིག །ཀུན་ཏུ་ཤིག་ཤིག་གོ །སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུ་དང་ཆོས་ཉིད་ཐོབ་པས། ལྷ་རྫས་ཀྱི་མེ་ཏོག་གི་སྤྲིན་གྱི་ཆར་མངོན་པར་བབ་པོ། །ལྷ་རྫས་ཀྱི་ཕྱེ་མའི་སྤྲིན་གྱི་ཆར་མངོན་པར་བབ་པོ། །ལྷ་རྫས་ཀྱི་ཕྲེང་བའི་སྤྲིན་གྱི་ཆར་མངོན་པར་བབ་པོ། །ལྷ་རྫས་ཀྱི་སྤོས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱི་ཆར་མངོན་པར་བབ་པོ། །ལྷ་རྫས་ཀྱི་གོས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱི་ཆར་མངོན་པར་བབ་པོ། །ལྷ་རྫས་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེའི་སྤྲིན་གྱི་ཆར་མངོན་པར་བབ་པོ། །ལྷ་རྫས་ཀྱི་ལྷབ་ལྷུབ་ཀྱི་སྤྲིན་གྱི་ཆར་མངོན་པར་བབ་པོ། །ལྷ་རྫས་ཀྱི་རོལ་མོའི་སྒྲ་མངོན་པར་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །ལྷ་རྫས་ཀྱི་སྣང་བ་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །ལྷ་རྫས་ཀྱི་ང་རོ་ཤིན་ཏུ་གྲགས་པར་གྱུར་ཏོ། ། གླིང་བཞི་པ་འདིའི་རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་མོར་ལྷའི་དབང་པོའི་ཁང་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་ཕྱོགས་བཅུ་རྒྱས་པར་བྱུང་སྟེ། ཆོས་བསྟན་པ་འདི་ཡང་ཐམས་ཅད་དུ་བྱུང་ངོ་། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བཅུའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མང་པོ་ལྷགས་ཏེ། ཕྱོགས་བཅུ་རྒྱས་པར་བཀང་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་འཛེར་ཏོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་དེ་ལྟར་ཁྱོད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དེ་ལྟ་བུ་སྟོན་པ་ལེགས་སོ། །ལེགས་སོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་བདག་ཅག་ཀུན་ཀྱང་མིང་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ཤེས་བྱ་བ་ཤ་སྟག་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཚན་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ཤེས་བྱ་བ་ཤ་སྟག་གི་ཞམ་རིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ཅེས་བྱ་བ་ཤ་སྟག་ནས་འདིར་ཕྱིན་ཏེ། ཐམས་ཅད་ན་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་པ་འདི་ཉིད་འཁོར་གྱི་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་དག་ཏུ་ཚིག་འདི་དག་དང་། ཡི་གེ་འདི་དག་དང་། ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བ་འདི་དག་གིས་དོན་འདི་ཉིད་མངོན་པར་སྨོས་ཤིང་ལྷག་ཆད་མྱེད་པར་སྟོན་ཏེ་ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་དེ་ལྟར་བདག་ཅག་དབང་དུ་གྱུར་པ་ཤ་སྟག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་འདིར་ཕྱིན་ཏོ། །ཇི་ལྟར་བདག་ཅག་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིར་ཕྱིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རེ་རེའི་གླིང་བཞི་པ་དག་གི་རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་མོ་ལྷའི་དབང་པོའི་ཁང་པ་དག་ཏུ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བཅུའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་མང་པོ་ཕྱིན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུར་རྣམ་པར་བལྟས་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་རྣམ་པར་བལྟས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས། དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །རང་བྱུང་སངས་རྒྱས་ཐུགས་མཆོག་རབ་མངའ་བ། །སྐུ་གཟུགས་སྐུ་མདོག་ཤིན་ཏུ་མཛེས་ལྡན་ཞིང་། ། མཚན་བཟང་ཐུབ་པ་མེད་པ་མཐོང་གྱུར་ནས། །བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་བསྟན་པ་སེམས་བསྒྱུར་རོ། །དཔེ་ཟླ་མེད་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས་ཆེན་དང་། །ཡོངས་སུ་བསྟན་དང་རྗེས་སུ་བསྟན་མཐོང་སྟེ། །སྲིད་ལམ་ཀུན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་གྱུར་མཐོང་ཞིང་། །བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་བསྟན་པ་སེམས་བསྒྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོན་ཏན་ཀུན་མངའ་བ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཡོན་ཏན་ཐོས་གྱུར་ཅིང་། །ནམ་མཁའ་དབྱིངས་མཉམ་རྟོག་པ་མྱེད་པ་ཡི། །བརྟན་པ་བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་ན་གནས་ནི་འདི་དག་ཡིན། །གནས་མྱིན་རང་བཞིན་དག་ཀྱང་འདི་ཡིན་ཞེས། །མ་ནོར་དངོས་པོ་ཁོང་དུ་ཆུད་བྱའི་ཕྱིར། །བརྟན་པ་བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །འདས་དང་མ་འོངས་ད་ལྟར་བྱུང་བ་དང་། །དཀར་ནག་ལས་རྣམས་ཇི་སྙེད་ཡོད་དེ་དག །དེ་ཀུན་མཉམ་ཉིད་རྗེས་སུ་རྟོགས་བྱའི་ཕྱིར། །བརྟན་པ་བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །བསམ་གཏན་ཏིང་འཛིན་རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་། །མཉམ་གཞག་དེ་བཞིན་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་དང་། །རྣམ་བྱང་རྣམ་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་བྱའི་ཕྱིར། །བརྟན་པ་བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དབང་པོ་ཅི་འདྲ་དང་། །བརྩོན་འགྲུས་སྟོབས་དང་དེ་བཞིན་ཅི་འདྲ་བ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དེ་དག་རྟོགས་བྱའི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་བརྟན་པ་སེམས་བསྒྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མོས་པ་ཅི་འདྲ་དང་། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱི་བསམ་པ་སྣ་ཚོགས་རྣམས། །རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་ཐམས་ཅད་རྟོགས་བྱའི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་བརྟན་པ་སེམས་བསྒྱུར་རོ། ། འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྣ་ཚོགས་ཁམས་རྣམས་དང་། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱི་ཁམས་མང་དུ་མ་དང་། །ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བརྟན་པ་བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་སེམས་བསྒྱུར་རོ། །ཀུན་ཏུ་འགྲོ་བའི་སེམས་རྣམས་ཅི་འདྲ་དང་། །ལམ་རྣམས་ཅི་འདྲ་འདུས་བྱས་འདི་དག་གི །མ་ནོར་རང་བཞིན་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་ བརྟན་པ་སེམས་བསྒྱུར་རོ། །ཞིང་རྣམས་ཐམས་ཅད་མཐོང་བར་བྱ་བ་དང་། །སེམས་ཅན་འདི་དག་ཇི་ལྟར་འཁོར་གྱུར་ཅེས། །ཆགས་མེད་མིག་ནི་རྣམ་པར་དག་བྱའི་
Chinese
瓦度西西，昆度西西。以佛之威力与法性之力，天物的花朵之云雨显现降临。天物的粉末之云雨显现降临。天物的花鬘之云雨显现降临。天物的香之云雨显现降临。天物的衣物之云雨显现降临。天物的珍宝之云雨显现降临。天物的飘动之云雨显现降临。天物的乐器之声显现出现。天物的光明极度出现。天物的声音非常响亮。 在此四洲之须弥山顶端，如天界帝释天之宫殿一般，所有世界也向十方扩展显现，此法之宣说也全部显现。以佛之加持力，十方世界，如佛刹十方微尘数之菩萨众多降临，十方扩展充满，发出如是之声。诸位佛子，如是你们菩萨们宣说如此之法性，善哉！善哉！诸位佛子，我等皆是名为法之智慧者，皆是如来之名法之智慧者的侍从，从名为法云之世界而来此处。一切处皆以佛之加持力，此法之宣说，在此等眷属之形态中，以此等词语，以此等文字，以此等应领会之处，显明宣说此义，无有增减。诸位佛子，如是我等所能掌控者，皆以佛之加持力而来此处。如我等来到此世界，如是十方世界所有世界中，每个世界的四洲之须弥山顶端，天界帝释天之宫殿中，菩萨如佛刹十方微尘数般众多前往。
English
Vatu shig shig. Kuntu shig shig go. By obtaining the power of the Buddha and the nature of Dharma, the rain of clouds of divine flowers manifestly fell. The rain of clouds of divine powders manifestly fell. The rain of clouds of divine garlands manifestly fell. The rain of clouds of divine incense manifestly fell. The rain of clouds of divine garments manifestly fell. The rain of clouds of divine jewels manifestly fell. The rain of clouds of divine fluttering manifestly fell. The sound of divine music manifestly arose. The light of divine substances greatly appeared. The voice of divine substances became extremely loud. On the summit of Mount Sumeru in this four continents, just like the palace of the lord of the gods, the entire world also appeared expanded in the ten directions. This teaching of the Dharma also appeared in its entirety. By the blessings of the Buddha, many Bodhisattvas, as numerous as the fine dust of ten Buddha-fields in the ten directions, gathered. Filling the ten directions, they uttered these words: "O sons of the Victorious Ones, it is good that you Bodhisattvas teach such a Dharma nature! Excellent! Excellent! O sons of the Victorious Ones, all of us are known as the wisdom of the Dharma of names. We are all attendants of the Tathagata, known as the wisdom of the Dharma of names. We have come here from the world known as the cloud of Dharma. Everywhere, by the blessings of the Buddha, this teaching of the Dharma, in these forms of retinues, with these words, with these letters, and with these understandings, clearly speaks of this meaning, without any addition or subtraction. O sons of the Victorious Ones, thus, all of us who are under control have come here by the blessings of the Buddha. Just as we have come to this world, so too, in all the worlds of the ten directions, on the summit of Mount Sumeru in the four continents of each world, in the palaces of the lord of the gods, many Bodhisattvas, as numerous as the fine dust of ten Buddha-fields, have gone forth."
Chinese
此后，菩萨法慧向十方观察，观察法界，以佛陀的加持力，当时说了这些偈颂： 自生佛陀，心意至高无上， 身形身色极其美妙庄严， 见殊胜名称无能胜者后， 为菩提之义，示教而转心。 无与伦比之神变大威力， 见完全示教与随顺示教， 见轮回道中皆是痛苦后， 为菩提之义，示教而转心。 如来具足一切功德， 闻普贤之功德后， 如虚空界般无分别之， 为稳固菩提之义，发心。 三界一切处所即此等， 非处所自性清净亦是此， 为不错乱之事物彻底领会之故， 为稳固菩提之义，发心。 过去与未来及现在生起者， 以及黑白业有多少彼等， 为彼等皆能随顺证悟平等性之故， 为稳固菩提之义，发心。 禅定三摩地与解脱， 等持如是及一切烦恼， 为清净彻底领会之故， 为稳固菩提之义，发心。 一切有情之根器如何， 以及精进力与如是又如何， 为证悟彼等种种相之故， 为菩提之义，稳固而转心。 一切有情之意乐如何， 以及世间一切种种想法， 为于一切相中彻底证悟一切之故， 为菩提之义，稳固而转心。 众生之种种界， 以及世间一切众多界， 为证悟界之自性之故， 为稳固菩提之义，转心。 一切行之心如何， 以及道如何，此等有为法之， 为证悟不错乱之自性之故， 为菩提之义，稳固而转心。 为能见一切刹土， 以及此等有情如何流转， 为清净无染之眼
English
Then, the Bodhisattva Dharma Wisdom looked in all ten directions, contemplated the realm of Dharma, and through the blessings of the Buddha, at that time, he spoke these verses: Self-born Buddha, with the highest of minds, Whose form and color are exceedingly beautiful and adorned, Having seen the auspicious name, the invincible one, For the sake of enlightenment, he taught and transformed the mind. With unparalleled miraculous power, Having seen the complete teaching and the subsequent teaching, Having seen that all paths of existence are suffering, For the sake of enlightenment, he taught and transformed the mind. The Thus-Gone One, possessing all qualities, Having heard of the qualities of Samantabhadra, Like the expanse of space, without conceptualization, For the sake of steadfast enlightenment, he generated the mind. All places in the three realms are these, And the pure nature of non-places is also this, For the sake of thoroughly understanding the non-erroneous things, For the sake of steadfast enlightenment, he generated the mind. The past, the future, and what arises in the present, And all the white and black actions that exist, For the sake of realizing the equality of all of them, For the sake of steadfast enlightenment, he generated the mind. Meditation, samadhi, and liberation, Equanimity, likewise, and all afflictions, For the sake of thoroughly understanding purity, For the sake of steadfast enlightenment, he generated the mind. How are the faculties of all sentient beings, And how are their diligence and strength, For the sake of realizing those various aspects, For the sake of enlightenment, he steadfastly transformed the mind. How are the inclinations of all sentient beings, And all the various thoughts of the world, For the sake of thoroughly realizing everything in every aspect, For the sake of enlightenment, he steadfastly transformed the mind. The various realms of beings, And the many realms of all the worlds, For the sake of realizing the nature of the realms, For the sake of steadfast enlightenment, he transformed the mind. How are the minds that go everywhere, And how are the paths, of these compounded things, For the sake of realizing the non-erroneous nature, For the sake of enlightenment, he steadfastly transformed the mind. In order to see all the fields, And how these sentient beings wander, In order to purify the unattached eye.