Tibetan
ཀུན་གྱི་སྒོ་ནས་རྣམ་པར་ལྡང་། །སྤུ་རྩེ་ཀུན་གྱི་སྒོ་ལ་མཉམ་བཞག་ཅིང་། །སྐྲ་རྩེ་གཅིག་གི་སྒོ་ནས་རྣམ་པར་ལྡང་། །སྐྲ་རྩེ་གཅིག་གི་སྒོ་ནས་མཉམ་བཞག་ཅིང་། །སྐྲ་རྩེ་ཀུན་ གྱི་སྒོ་ནས་རྣམ་པར་ལྡང་། །སྐྲ་རྩེ་ཀུན་གྱི་སྒོར་ནི་མཉམ་བཞག་ཅིང་། །རྡུལ་ཕྲན་གཅིག་ལས་དེ་དག་རྣམ་པར་ལྡང་། །རྡུལ་ཕྲན་གཅིག་ལ་དེ་དག་མཉམ་བཞག་ཅིང་། །རྡུལ་ཕྲན་མ་ལུས་ཀུན་ལས་རྣམ་པར་ལྡང་། །རྡུལ་ཕྲན་ཀུན་ལ་དེ་དག་མཉམ་བཞག་ཅིང་། །རྒྱ་མཚོ་རྡོ་རྗེའི་གཞི་ལས་རྣམ་པར་ལྡང་། །རྒྱ་མཚོ་རྡོ་རྗེའི་གཞི་ལ་མཉམ་བཞག་ཅིང་། །རིན་ཆེན་ཤིང་གི་འབྲས་ལས་རྣམ་པར་ལྡང་། །རིན་ཆེན་ཤིང་གི་འབྲས་ལ་མཉམ་བཞག་ཅིང་། །རྒྱལ་བའི་འོད་ཟེར་སྒོར་ནི་རྣམ་པར་ལྡང་། །རྒྱལ་བའི་འོད་ཟེར་སྒོར་ནི་མཉམ་བཞག་ཅིང་། །རྒྱ་མཚོ་ཆུ་དང་ཆུ་ཀླུང་ཀུན་ནས་ལྡང་། །རྒྱ་མཚོ་ཆུ་ཀླུང་ཀུན་ནས་མཉམ་བཞག་ཅིང་། །བདག་ཉིད་ཆེ་བ་མེ་ཡི་ལམ་ལས་ལྡང་། །མེ་ཡི་ལམ་ལ་དེ་དག་མཉམ་བཞག་ཅིང་། །དྲན་དང་ལྡན་པ་རླུང་གི་ལམ་ལས་ལྡང་། །རླུང་གི་ལམ་ལ་དེ་དག་མཉམ་བཞག་ཅིང་། །བདག་ཉིད་ཆེ་བས་ཡི་གེ་ཞི་ལས་ལྡང་། ། ས་ཡི་གཞི་ལ་མཉམ་པར་བཞག་བྱས་ཤིང་། །ལྷ་ཡི་གཞལ་མེད་ཁང་ནས་རྣམ་པར་ལྡང་། །ལྷ་ཡི་གཞལ་མེད་ཁང་དུ་མཉམ་བཞག་ཅིང་། །དྲན་དང་ལྡན་པ་ཀླུ་ཡི་གནས་ནས་ལྡང་། །ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་བསྩགས་པ་དེ་དག་གི །ཏིང་འཛིན་རྣམ་ཐར་དེ་དག་བསམ་མྱི་ཁྱབ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་བསྐལ་པ་བསམ་ཡས་སུ། །བསྟན་པར་མཛད་ཀྱང་ཟད་པར་མྱི་རུང་ངོ་། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱིས་དེ་སྐད་མ་གསུངས་མྱིན། །འགྲོ་བའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་བསམ་མྱི་ཁྱབ། །ཀླུ་ཡི་རྣམ་འཕྲུལ་སངས་རྒྱས་རྣམ་འཕྲུལ་དང་། །བསམ་གཏན་པ་ཡི་རྣམ་འཕྲུལ་བསམ་མྱི་ཁྱབ། །དེ་དག་ཀུན་ལའང་དཔེ་བསྟན་བརྗོད་པར་བྱ། །དེ་ལ་འདྲ་བའི་དཔེ་ལྟ་ཡོད་མིན་ཏེ། །མཁས་ཤིང་གསལ་བའི་སྐྱེ་བོ་དཔེ་རྣམས་ཀྱིས། །བསྟན་ན་མྱུར་དུ་རྣམ་པར་དོན་ཤེས་འགྱུར། །སེམས་ཀྱི་ལམ་ལ་རྣམ་ཐར་བརྒྱད་གནས་པའི། །ཉན་ཐོས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ཅིང་མང་པོར་འགྱུར། །མང་པོར་གྱུར་ཅིང་དེ་ བཞིན་གཅིག་གྱུར་ཏེ། །ནམ་མཁའ་འདི་ལ་བསམ་གཏན་འཆའ་ཞིང་འབར། །འོག་ནས་མེ་འབར་སྟེང་ནས་ཆུའི་རྒྱུན། །སྟེང་ནས་མེ་འབར་འོག་ནས་ཆུའི་རྒྱུན། །འགྲོ་འདུག་ཉལ་ཞིང་འགྲེང་བ་དེ་བཞིན་ཏེ། །སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་ལུས་འཕྲུལ་བསམ་མི་ཁྱབ། །དེ་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལྡན་མ་ཡིན། །བྱང་ཆུབ་མི་ཚོལ་འཇིག་རྟེན་ཡལ་བར་གཞོག །འོན་ཀྱང་ལུས་འཕྲུལ་བ
Chinese
从一切门中显现。在一切毛孔的门上安住。从一毛孔的门中显现。在一毛孔的门上安住。从一切毛孔的门中显现。在一切毛孔的门上安住。从一微尘中它们显现。在微尘上它们安住。从所有微尘中显现。在一切微尘上它们安住。从金刚海基中显现。在金刚海基上安住。从珍宝树的果实中显现。在珍宝树的果实上安住。在胜者的光芒门中显现。在胜者的光芒门中安住。从大海水和一切河流中显现。在大海河流中安住。大自在者从火的道路中显现。在火的道路上它们安住。具念者从风的道路中显现。在风的道路上它们安住。大自在者从寂静字中显现。在地的基础上安住。从天神的无量宫中显现。在天神的无量宫中安住。具念者从龙的住所中显现。积累无量功德的那些，他们的禅定解脱不可思议。诸佛于无数劫中，即使宣说也无法穷尽。诸佛未曾如此说过。众生的业果不可思议。龙的神变，佛的神变，以及禅定者的神变，都不可思议。对于所有这些，也应举例说明。因为没有相似的例子可寻。聪慧明智之人，通过这些例子，能迅速理解其意义。在心的道路上，安住着八种解脱。声闻成为一个，也变成多个。变成多个，也同样成为一个。于此虚空中，入定而燃烧。下方火燃，上方水流。上方火燃，下方水流。行走、站立、躺卧、伸展都是如此。一瞬间，身体的神变不可思议。那不是具有大悲者。不寻求菩提，舍弃世间。然而身体的神变……
English
Appear from all doors. Abiding on the doors of all pores. Appear from the door of one pore. Abiding on the door of one pore. Appear from the door of all pores. Abiding on the door of all pores. From one atom they appear. On one atom they abide. Appear from all atoms without exception. On all atoms they abide. Appear from the basis of the Vajra Ocean. Abiding on the basis of the Vajra Ocean. Appear from the fruit of the Jewel Tree. Abiding on the fruit of the Jewel Tree. Appear in the door of the Victorious One's rays. Abiding in the door of the Victorious One's rays. Appear from the ocean, water, and all rivers. Abiding in the ocean and all rivers. The Great Self appears from the path of fire. On the path of fire they abide. The mindful one appears from the path of wind. On the path of wind they abide. The Great Self appears from the silent letter. Abiding on the basis of the earth. Appear from the immeasurable palace of the gods. Abiding in the immeasurable palace of the gods. The mindful one appears from the abode of the nagas. Those who have accumulated immeasurable qualities, their samadhi and liberation are inconceivable. Even if all the Buddhas were to teach for countless eons, it would not be exhausted. All the Buddhas have not spoken like this. The karmic ripening of beings is inconceivable. The magical display of the nagas, the magical display of the Buddhas, and the magical display of those in meditative absorption are inconceivable. For all of these, examples should be given. Because there is no similar example to be found. Wise and clear people, through these examples, will quickly understand the meaning. On the path of the mind, the eight liberations abide. The Hearer becomes one, and also becomes many. Becoming many, also becomes one in the same way. In this sky, meditating and blazing. Fire blazes below, a stream of water above. Fire blazes above, a stream of water below. Walking, standing, lying down, stretching are all like that. In one instant, the magical display of the body is inconceivable. That is not one who possesses great compassion. Not seeking enlightenment, abandoning the world. However, the magical display of the body...
Tibetan
སམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་སྟོན། །འཇིག་རྟེན་ཕན་ཚོལ་ཅི་ཕྱིར་དེ་མི་སྟོན། །ཉི་ཟླ་མཁའ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱུ་འདོད་ཞིང་། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་གྱི་མཚོ་དང་ལུ་མ་དང་། །ལྟེང་ཀ་ཁྲོན་པ་རིན་ཆེན་རྒྱ་མཚོའི་སྣོད། །ཆུ་ཀླུང་ཀུན་ཏུ་གཟུགས་བརྙན་སྟོན་པ་བྱེད། །དེ་བཞིན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་གཟུགས་ཀུན་ཀྱང་། །སྐྱེས་བུ་དཔའ་བོ་དེ་དག་ཕྱོགས་བཅུར་སྟོན། །ཏིང་འཛིན་རྣམ་ཐར་ཀུན་གྱི་ཚུལ་ལ་མཁས། །དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རང་བྱུང་དཔལ། །མཚོ་གསལ་དང་བར་ཡན་ལག་བཞིའི་དཔུང་། །སོ་སོ་རང་རང་གཟུགས་བརྙན་ཚུལ་བཞིན་མཐོང་། །རལ་གྲི་ཤང་ལང་སོགས་ཀ་མདེའུ་ཐུང་མདའ། །བཞོན་པ་ཐེག་པ་གོ་ཆ་བཅས་པ་མཐོང་། །གང་གི་གཟུགས་དང་ཆ་བྱད་ཅི་འདྲ་བ། །ཆུ་གསལ་དེ་ལ་དེ་བཞིན་མ་ནོར་མཐོང་། །ཆུ་ལ་ཞེ་སྡང་བྱམས་པ་རྟོག་པ་མེད། །དྲང་སྲོང་ཏིང་འཛིན་རྣམ་འཕྲུལ་དེ་འདྲའོ། །རྒྱ་མཚོའི་ལྷ་མོ་སྒྲ་དང་ལྡན་ཡོད་པ། །སེམས་ཅན་རྒྱ་མཚོར་ཇི་སྙེད་སྐྱེས་པ་རྣམས། །དེ་དག་སྒྲ་ཡི་ཡན་ལག་དབྱངས་ཚུལ་ཤེས། །སྒྲ་སྐད་ཀུན་ཏུ་རང་རང་སྐད་དུ་བརྗོད། །དབྱངས་ལྡན་དེ་ནི་འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་ཅན། །འོན་ཀྱང་སྒྲ་དབྱངས་ལས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་མཁས། །གཟུགས་དང་ཆོས་ཀྱི་སྟོབས་ལ་དབང་ཐོབ་པ། །འཇིག་རྟེན་ལྷར་བཅས་ཅི་ཕྱིར་མགུར་མི་བྱེད། །དགའ་བྱེད་ཆུང་མ་སྒྲ་སྙན་ལྡན་པ་མོ། །ཚངས་པའི་བུ་མོ་སེམས་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། །དམ་ཚིག་བདེན་བསྒྲུབ་མི་འཚེ་དགའ་བ་ཡིན། །སེམས་ཡིད་དག་རྣམས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་བྱེད། །སྒྲ་སྙན་ལྡན་པ་འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་ཅན། །བརྟུལ་ཞུགས་གྲུབ་ལ་དབྱངས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་། །འཇིག་རྟེན་ཡིད་འོང་སྒྲས་ཀྱང་ཚིམ་པར་བྱེད། །ཡེ་ཤེས་ ཡོན་ཏན་མང་བ་ཅིར་མི་སྟོན། །སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་མཁས་སྒྱུ་མ་མཁན་པོ་ཡང་། །སྣ་ཚོགས་མཐའ་ཡས་གཟུགས་མང་སྟོན་པ་བྱེད། །ཉིན་མཚན་ཡུད་དང་ཟླ་བ་ལོ་བརྒྱ་དང་། །ཁྱིམ་བཟང་རྒྱས་པ་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་སྟོན། །འདོད་ཆགས་སྡང་ལྡན་སྒྱུ་མའི་མཁན་པོ་ཡང་། །སྒྱུ་མའི་འཕྲུལ་གྱིས་འཇིག་རྟེན་དགའ་བར་བྱེད། །བསམ་གཏན་མངོན་ཤེས་རྣམ་འཕྲུལ་རབ་བྱང་བ། །སྤྱོད་པ་ཚུལ་མཁས་ཅི་ཕྱིར་དགའ་མི་བྱེད། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་དབང་པོ་འཐབ་པའི་ཚེ། །ལྷ་མིན་ལྷ་ཡང་རུང་སྟེ་གང་ཕམ་པ། །དེ་དག་བཞོན་པ་ཐེག་པ་གདུགས་བཅས་པར། །གོ་ཅ་གྱོན་བཞིན་འཇིགས་པས་ཀུན་ཏུ་བྱེར། །ལྷ་དབང་དེ་དག་འདོད་ཆགས་སྡང་ལྡན་ཡང་། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་སྟོན། །དབང་ཕྱུག་རྫུ་འཕྲུལ་གནས་པའི་དཔའ་བོ་རྣ
Chinese
不可思议示现，为何不示现利益世间之事？日月欲在空中运行，四面八方的海洋、盐湖，水池、井、珍宝海的容器，在所有河流中显现影像。同样，所有不可思议之形，那些英雄豪杰向十方示现。精通所有禅定解脱之理，于彼如来自然生辉，明镜般的海及四肢军队，各自如实见到自己的影像。刀剑、长矛等弓箭、短箭，坐骑、车辆、包括盔甲都能见到。任何形象和姿态，都能在明净的水中如实无误地见到。水中没有嗔恨、慈爱等分别念，正直者就是这样的禅定幻化。海之女神具足音声，凡是生于众生海中的，都能知晓那些声音的支分和音调。一切声音都能用各自的语言表达。具足音调者虽有贪嗔，然精通声音旋律之理。获得形象和法之力量，为何世间连同天神不赞颂？令人欢喜的乐器女，是梵天之女，由心而生，誓言真实，不害，是欢喜的本性，加持所有清净的心意。具足乐器者虽有贪嗔，却追随苦行成就者的旋律，以悦耳之声使世间满足。为何不示现智慧功德之多？精通咒语之理的幻术师，也能示现各种无量之形。示现昼夜、瞬间、月、百年，以及兴盛美好的家园。即便具有贪嗔的幻术师，也能以幻术使世间欢喜。精通禅定、神通、幻化者，行为如法，为何不令人欢喜？天神和非天神争斗之时，无论是阿修罗还是天神，任何一方战败，那些乘坐车辆、持有伞盖者，身穿盔甲，都因恐惧而四处逃散。那些天神虽有贪嗔，却能示现不可思议的身之幻化。自在者是安住于神变的英雄
English
The inconceivable is shown. Why does it not show what benefits the world? The sun and moon wish to move in the sky, and the oceans and salt lakes of all directions, pools, wells, and containers of jeweled oceans, show reflections in all rivers. Likewise, all inconceivable forms, those heroic beings show to the ten directions. Skilled in all aspects of samadhi and liberation, to that Tathagata, the self-arisen glory, the clear sea and the fourfold army of limbs, each sees their own reflection as it is. Swords, spears, and so on, bows, arrows, short arrows, vehicles, chariots, and armor are all seen. Whatever the form and appearance, it is seen without error in the clear water. Water has no concepts of hatred or love. A righteous person is like that samadhi transformation. The sea goddess is endowed with sound. All beings born in the ocean of beings know the parts and melodies of those sounds. All sounds are expressed in their own languages. The one endowed with melodies has desire and hatred, but is skilled in the ways of sound and melody. Having obtained power over form and dharma, why does the world, together with the gods, not praise? The delightful musical woman is the daughter of Brahma, born from the mind. Her vows are true, non-harming, and joyful. She blesses all pure minds. The one endowed with musical instruments has desire and hatred, but follows the melodies of those who have accomplished asceticism. She satisfies the world with pleasing sounds. Why not show the abundance of wisdom and qualities? The magician who is skilled in the ways of mantras also shows many diverse and infinite forms. He shows days and nights, moments, months, hundreds of years, and prosperous and beautiful homes. Even a magician with desire and hatred makes the world happy with magical illusions. Those who are skilled in meditation, clairvoyance, and transformation, whose conduct is proper, why do they not bring joy? When gods and asuras fight, whichever is defeated, whether asura or god, those who ride vehicles and hold umbrellas, wearing armor, scatter in fear. Those gods, though they have desire and hatred, show inconceivable bodily transformations. The powerful ones are heroes who abide in miraculous powers.