Tibetan
ང་། །ལས་དང་ཉོན་མོངས་ཀུན་ཏུ་འཁྲི་ཞགས་ཀྱིས། །སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་བདུད་འཁྲུགས་དེས་ཀྱང་བཅིངས། ། དེ་ནི་འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་ཅན། །འགྲོ་བ་མང་པོ་བདུད་ཀྱི་དབང་བྱེད་ན། །དབང་བཅུའི་དབང་ཐོབ་གྱུར་པ་ཇི་རོབ་སྟེ། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་རང་གི་ཕྱོགས་མི་གཞོག །སྟོང་གསུམ་བདག་པོ་ཚངས་པ་ཆེན་པོ་ཡང་། །སྟོང་གསུམ་ཀུན་གྱི་ཚངས་པའི་གནས་རྣམས་ན། །མ་ལུས་ཀུན་ཏུ་འདུག་པར་རབ་ཏུ་སྣང་། །ཚངས་པའི་སྒྲ་དབྱངས་ཡིད་འོང་རྣམས་ཀྱང་སྒྲོག །དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་ལམ་གྱིས་ནི། །བསམ་ གཏན་མངོན་པར་ཤེས་པས་རྣམ་པར་འཕྲུལ། །འཇིག་རྟེན་ཡོངས་འདས་བླ་ན་མེད་པ་ཡི། །བསམ་གཏན་རྣམ་ཐར་གནས་པ་ཅིར་མི་འཕྲུལ། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་འཕྲུལ་ལྟོས། །རྒྱ་མཚོར་སྤྲིན་གྱི་ཆར་རྣམས་རབ་བཀྱེ་བ། །སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་ཐམས་ཅད་འགྲང་བ་བྱེད། །ཐིགས་འགའི་ཟེར་ཀྱང་མ་ལུས་ངེས་ཤེས་ན། །བསྐལ་པ་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་ཚུལ་བསླབས་ཏེ། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་བླ་ན་མེད་ཐོབ་རྣམས། །ཇི་རོབ་འགྲོ་བ་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་སེམས་བསམ་ཤེས་མི་འགྱུར། །སེམས་ཅན་ལས་སྨིན་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་པས། །རླུང་ལས་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བྱུང་། །རྒྱ་མཚོ་རི་དང་ལྷ་ཡི་གཞལ་མེད་དང་། །ས་བོན་རྣམས་མང་ཀུན་ཀྱང་དེ་ལས་བྱུང་། །རླུང་ལས་སྤྲིན་བྱུང་ཆར་པ་ཀུན་ཏུ་འབབ། །སྤྲིན་མང་ཞི་བར་འགྱུར་བའང་རླུང་གིས་འགྱུར། །ལོ་ཏོག་རྣམ་པར་འཕེལ་བའང་རླུང་གིས་ཏེ། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་རླུང་ནི་བདེ་བ་སྐྱེད། །དེ་ནི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་ལ་མ་བསླབས་ཏེ། །སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་རླུང་གིས་བསླབས་མིན་ནའང་། །འཇིག་རྟེན་རྣམ་གྲུབ་བསམ་ཡས་སྟོན་བྱེད་ན། །རང་ཉམས་ཐོབ་པ་ཇི་རོབ་སྟོན་མི་བྱེད། །རྒྱ་མཚོའི་འབྲུག་སྒྲའི་སྤྲིན་གྱི་ཆུ་ཚོགས་ནི། །བྱ་སྐད་རྣམས་དང་ཇི་སྙེད་རི་དགས་སྐད། །ཁྱེའུ་དང་བུ་མོ་བུད་མེད་སྐྱེས་པའི་སྐད། །ཐམས་ཅད་སྐད་བཞིན་འགྲོ་ལ་རྣམ་པར་སྒྲོག །དེ་བཞིན་སྒྲ་བརྙན་རང་བཞིན་སྒྲ་ཤེས་ནས། །བསྒྲིབས་པ་མེད་པའི་སྤོབས་པ་རབ་ལྡན་པས། །འགྲོ་བ་ཀུན་ཏུ་སྒྲ་བརྙན་བརྗོད་བྱས་ཤིང་། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཡིད་འོང་སྒྲས་ཚིམ་བྱེད། །རྒྱ་མཚོ་འདི་ལ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་རྒྱ་དང་མཉམ་སྣང་ཞིང་། །ཆུ་དང་འབྱུང་པོ་རིན་ཆེན་ཡོངས་མི་ཟད། །ཆུ་རྣམས་བཟུང་བས་ཡོངས་སུ་ངོམས་པ་མེད། །དེ་བཞིན་དེ་དག་འགྲོ་ཀུན་རྒྱར་སྩལ་ཏེ། །བསོད་ནམས་བསམ་གཏན་རྣམ་ཐར་ཟ
Chinese
我。 业与烦恼如藤蔓般缠绕， 各自的众生也被魔扰所束缚。 彼乃具足贪欲、嗔恨、愚痴者， 众多有情为魔所掌控， 获得十自在之权者又将如何？ 一切有情皆不偏袒于己方。 三千界之主大梵天亦复如是， 于三千世界一切梵天之境中， 显现无余周遍安住。 亦宣说梵天之悦耳音声。 彼乃以世间道， 以禅定现证而变化。 超越世间无上之， 禅定解脱之住又岂能不变化？ 观自在（大自在）大天之智慧变化， 于大海中广布云之雨， 刹那间令一切饱满。 若能定解滴水之光芒， 则应学修不可思议之劫， 获得无上佛陀智慧者， 又将如何于一刹那间， 不改变一切有情之心念？ 有情业熟不可思议故， 风生一切世间。 大海、山岳、天之宫殿， 以及众多种子皆由此而生。 风生云朵，普降雨水， 云朵众多而息灭亦由风所致。 庄稼繁茂亦由风所致， 风为一切世间带来安乐。 彼未学修波罗蜜多， 虽未以风学修佛陀功德， 然能示现世间圆满不可思议， 又岂能不示现自证之功德？ 大海龙吟之云水， 以及鸟鸣与众多鹿鸣声， 孩童与少女、妇女男士之音声， 皆如其声向有情宣说。 如是知晓音声影像之自性后， 以无有遮蔽之大无畏， 向一切有情宣说音声影像， 以悦耳之音声令一切世间满足。 此大海具有稀有奇妙之法， 一切有情皆觉如海般广大， 水与诸物、珍宝永不穷尽， 执持水亦永无厌足。 如是彼等亦将广大施予一切有情， 福德禅定解脱
English
Me. Karma and afflictions entwine like vines, Individual beings are also bound by the turmoil of demons. Those with desire, hatred, and ignorance, Control many sentient beings with demonic power, How then can those who have attained the power of the ten freedoms be? All sentient beings do not favor their own side. The great Brahma, lord of the three thousand worlds, In all the abodes of Brahma in the three thousand worlds, Appears to dwell completely and universally. Also proclaiming the pleasing sounds of Brahma. That is through the path of worldly beings, Transforming through meditative absorption and direct knowledge. How can the abode of meditation and liberation, Which transcends the world and is unsurpassed, not transform? Behold the wisdom transformations of the Great Powerful One, Spreading clouds of rain across the ocean, Satiating all in a single instant. If one can ascertain even a ray of a drop, Then one should learn the ways of countless eons, Those who have attained the unsurpassed wisdom of the Buddhas, How could they not know and understand The minds and thoughts of all sentient beings in a single instant? Because the ripening of sentient beings' karma is inconceivable, All the worlds arise entirely from the wind. The ocean, mountains, immeasurable palaces of the gods, And all the many seeds also arise from it. Clouds arise from the wind, and rain falls everywhere, The calming of many clouds also occurs through the wind. The flourishing of crops also occurs through the wind, The wind brings happiness to all the worlds. They have not learned the perfections, Even though they have not learned the qualities of the Buddha through the wind, If they show the complete and inconceivable formation of the world, How could they not show the qualities they have realized themselves? The water of the dragon's roar clouds of the ocean, And the sounds of birds and the sounds of many deer, The voices of boys and girls, women and men, All proclaim to beings according to their sounds. Likewise, knowing the nature of sound and image, With great fearlessness, without obscuration, They proclaim sound and image to all beings, Satisfying all the worlds with pleasing sounds. This ocean has wondrous and amazing qualities, All beings appear as vast as the ocean, The water, elements, and jewels are never exhausted, There is never satisfaction in holding the waters. Likewise, they bestow vastness upon all those beings, Merit, meditation, and liberation