English
Having manifested all the ocean-like realms of all directions, having manifested all the ocean-like sentient beings, having shown all the ocean-like world realms, having moved all the many Buddha-fields with all aspects of adornment, like clouds of Buddhas as many as the finest dust of all world realms, spreading out into those equal to all the finest dust, according to the thoughts and inclinations of all sentient beings, like oceans, thus raining down the rain of the clouds of the Dharma wheel of all the Tathagatas, equal to the finest dust of the three times, having shown the ocean of the perfections of all the Buddhas of the three times, in order to completely liberate all sentient beings without exception from all cycles of existence, raining down the rain of clouds that accords with how faith arises, raining down the rain of clouds of all the aspirations of all the Tathagatas without exception, in all world realms, causing the retinues of Samantabhadra Bodhisattvas to joyfully meet, circumambulating the Bhagavan to the right, before the Bhagavan, a great lotus appeared, made from all precious waters, the inner layer made from various treasuries of jewel kings, raining down the rain of all kinds of precious leaves, adorned with garlands of flowers, made from all precious incense, its heart beautifully painted with the colors of Jambu River gold, possessing clouds of pure light wheels and light rays manifested by nets of light, all adornments arising, in an instant of thought, the sound of manifesting limitless emanations of Buddhas arising, filling everything with limitless jewel kings and clouds of images of Buddha bodies, emitting the melodious sounds that perfectly show the conduct of Bodhisattvas and all aspirations. After that great lotus appeared, a Bodhisattva named "The Sound of No Regression in All Dharmas," together with Bodhisattvas as many as the finest dust of the ocean-like world realms, kotis of
Tibetan
དས་ཀྱི་མཛོད་སྤུ་དེ་ཉིད་ནས་བྱུང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་དུ་མར་གཡས་ཕྱོགས་སུ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་པདྨོ་ཆེན་པོ་དེའི་སྙིང་པོ་ལ་འདུག་གོ །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་པོ་དེ་དག་ཀྱང་ཟེ་བའི་འཕྲེང་བ་དེ་དག་ལ་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཕམ་པ་མེད་པའི་དབྱངས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་ཚད་མེད་པས་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ཤུགས་ཤིན་ཏུ་སྐྱེས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་གྱི་རྗེས་སུ་སོང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཅན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་རྒྱ་མཚོ་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་པ་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པའི་མཐུ་དང་ལྡན་པ། ཞིང་འབྱམ་ཀླས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་དྲུང་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བ་སྤུ་ཐམས་ཅད་ལས་སྤྲུལ་པའི་སྤྲིན་ཟད་མི་ཤེས་པས་ཀུན་ཏུ་ཁེབས་པར་བྱེད་པ། སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་ཐམས་ཅད་ལ་དམིགས་པ་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀུན་ཏུ་བསྒྱུར་བ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་ལ་དུས་གསུམ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་གྱིས་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ། ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ འཆང་བ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ལ་རབ་ཏུ་འཇོག་ཅིང་ཕྱི་མའི་མཐའི་བསྐལ་པའི་མུར་ཐུག་པར་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་མཐའ་ཡས་པ་ཐམས་ཅད་དང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ལུས་དང་ལྡན་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་དང་། རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པ་ལ་རྣམ་པར་བལྟས་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །སངས་རྒྱས་སྐུ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་གསལ། །འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་རྒྱལ་བ་མངོན་སུམ་སྟེ། །ཇི་ལྟར་མོས་པའི་སེམས་ཅན་རྒྱས་བཀང་ནས། །སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་དེ་ལ་རྒྱལ་བ་བཞུགས། །ཞིང་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྡུལ་ཕྲན་མཆོག་སྙེད་ཀྱི། །རྒྱལ་བ་སྤུ་རྩེ་ཀུན་ལ་རབ་བཞུགས་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་གྱིས་ཀུན་ནས་བསྐོར། །ཀུན་ཀྱང་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་མཆོག་སྟོན་ཏོ། ། སྤུ་གཅིག་རྩེ་ལ་ཞིང་མང་རྒྱ་མཚོ་སྟེ། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་པདྨོའི་གདན་ལ་བཞུགས། །ཆོས་དབྱིངས་རྒྱ་ཆེན་ཐམས་ཅད་ཀུན་བཀང་སྟེ། །སྤུ་རྣམས་ཀུན་ལ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་སྟོན། །ཞིང་རྣམས་རེ་རེ་དག་ན་རབ་བཞུགས་ཤིང་། །ཞིང་རྣམས་འབྱམ་ཀླས་ཀུན་ཏུ་རྒྱས་མཛད་པས། །ཕྱོགས་བཅུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྲིན་གྱི་རྣམས། །
Chinese
从彼时之藏发中生出，多次向世尊右绕，向世尊顶礼，安住于彼大莲花之中心。如世界海微尘数之菩萨亦安住于彼等发辫之鬘上。其后，菩萨以于一切法无有失败之妙音，法界广大且无量，生起极大欢喜之力量，具有随行一切如来之行境之智慧，具有深入不可思议之佛法身海之威力，前往一切无量刹土之如来等之足下，且从一切毛孔中以无尽之化身云普遍覆盖，于一切心之刹那，将一切所缘转为法界，以于一切法界中三时普及之行境而行持，执持一切方之如来之加持，善安住于一切三摩地且于后际之劫尽际亦能现见三摩地与解脱，以具足一切无边佛功德海与法界之身，观视如来之神变与无边无中之变化，彼时宣说此等偈颂。佛身乃以法界而明。于一切有情前显现胜者。如是如何信乐之有情充满增长后，胜者安住于彼菩提心要中。一切刹土之极微尘数之胜者，皆善安住于一切毛端上。由菩萨眷属周匝围绕。一切皆示现最胜之贤善行。一毛端上有众多刹土之海。安住于菩提心要莲花之座上。法界广大充满一切。于一切毛发上示现种种变化。于一一刹土中皆善安住。于一切无量刹土中皆作增长。十方之菩萨云。
English
Having arisen from that treasure of time hair, having circumambulated the Bhagavan many times to the right, having prostrated to the Bhagavan, they sat upon the essence of that great lotus. Bodhisattvas as numerous as the extremely fine dust of the ocean of worlds also sat upon those garlands of braids. Then, the bodhisattva, with an invincible voice in all dharmas, with a vast and immeasurable realm of dharma, with a greatly born force of joy, possessing the wisdom that follows the conduct of all tathagatas, possessing the power to enter deeply into the inconceivable ocean of the buddha's dharma body, having gone to the feet of the tathagatas of all the boundless realms, and from all the pores covering everything with inexhaustible clouds of emanation, transforming all objects of focus in every moment of mind into the entirety of the realm of dharma, practicing with a conduct that pervades the three times in all realms of dharma, holding the blessings of the tathagatas of all directions, fully abiding in all samadhis and seeing samadhi and liberation reaching the end of the final aeon, possessing all the boundless ocean of buddha qualities and the body of the realm of dharma, contemplating the miracles and transformations of the tathagatas without beginning or end, at that time spoke these verses: The buddha's body is clear by the realm of dharma. The victor is manifest to all beings. Having filled and increased sentient beings according to their faith, the victor dwells in that essence of enlightenment. As many victors as there are supreme dust particles in all realms, all dwell well on every tip of hair. Surrounded on all sides by the retinue of bodhisattvas. All show the supreme conduct of the noble one. On the tip of one hair are many oceans of realms. They dwell on the lotus seat of the essence of enlightenment. The vast realm of dharma fills everything completely. On every hair they show various transformations. They dwell well in each and every realm. They cause growth in all boundless realms. The clouds of bodhisattvas of the ten directions.
Tibetan
ཀུན་ཀྱང་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་དྲུང་དུ་འདོང་། །ཞིང་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྡུལ་ཕྲན་མཆོག་སྙེད་ཀྱི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་འོད། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི་འཁོར་དུ་ཉེ་བར་འདོང་། །ཆོས་དབྱིངས་འབྱམ་ཀླས་རྟག་ཏུ་རྒྱས་པར་འགེངས། །ཞིང་རྣམས་ཐམས་ཅད་གཟུགས་བརྙན་རབ་ཏུ་སྟོན། །ཆོས་དབྱིངས་རྡུལ་རྣམས་ཡེ་ཤེས་སྤྱོད་ཡུལ་ཅན། །ཀུན་ཀྱང་བཟང་པོའི་སྤྱོད་ལ་རབ་ཏུ་གནས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་འཁོར་དུ་ཡང་དག་བྱུང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཡུལ་ཅན། །སངས་རྒྱས་ཆོས་སྤྲིན་ཉན་ཅིང་རབ་ཏུ་མཁས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་འཁོར་རྣམས་ཀུན་ ན་གནས། །ཞིང་རྣམས་ཀུན་ཏུ་བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོར་སྤྱོད། །རྒྱ་མཚོའི་ཆོས་ལ་རྣམ་པར་སྣང་བར་སྤྱོད། །དེ་དག་རྒྱལ་བའི་ས་རྣམས་རྒྱ་མཚོར་བཞུགས། །སངས་རྒྱས་ཆོས་རྣམས་གཞན་དང་གཞན་བྱུང་བ། །དེ་དག་སྨོན་ལམ་རྒྱ་མཚོར་རབ་ཏུ་འཇུག །སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་ལེགས་པ་རྒྱ་མཚོ་དང་། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་དེ་དག་ཤེས། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམས་ཀུན་བཀང་ཞིང་། །དེ་དག་རྣམ་འཕྲུལ་རྒྱ་ཆེན་ཀུན་ལ་ཞུགས། །ཞིང་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྡུལ་ཕྲན་མང་སྙེད་ཀྱི། །ལུས་ཀྱི་སྤྲིན་ནི་རྟག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན། །སེམས་ཅན་ཀུན་བཀང་འོད་ཀྱིས་ཀུན་ལ་སྐྱོབ། །བསམ་པ་ཡིད་བཞིན་ཆོས་ཀྱི་ཆར་ཡང་འབེབས། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་ཀྱི་དཔལ་པདྨོ་རྣམ་པར་ལྟ་བའི་རྒྱལ་མཚན་གྱིས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་རླབས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུར་རྣམ་པར་བལྟས་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཤིན་ཏུ་ཟབ། །དུས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་དེ་འབྱུང་སྟེ། །ཆོས་དབྱིངས་ཐུགས་སུ་ཆུད་པས་ན། །འཇིག་རྟེན་མགོན་ཞེས་རབ་ཏུ་བརྗོད། །ཡང་དག་སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །འདྲེས་པ་མེད་ཅིང་གནས་པ་མེད། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་དུ། །གཟུགས་ཀྱི་སྐུར་ཡང་རབ་ཏུ་མཐོང་། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་མངོན་སངས་རྒྱས། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཐམས་ཅད་གཟིགས། །ཞིང་རྣམས་ཀུན་ན་རྣམ་པར་མཛེས། །ཁ་དོག་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་དུ། །སེམས་ཅན་མཆོག་གི་འོད་རྣམས་དང་། །དེ་བཞིན་སྐུ་ཡི་སྤྲིན་ཀྱང་མཐོང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་དག་ལས། །མི་ཟད་སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པ་རྣམས། །ཞིང་རྣམས་ཀུན་ཏུ་རབ་སྒྲོག་ཅིང་། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ཤིན་ཏུ་སྟོན། །སྤུ་རྣམས་རེ་རེ་ཀུན་ནས་ཀྱང་། །ཕྱོགས་བཅུར་འོད་ཟེར་དྲ་བ་དག
Chinese
一切都趋向于菩提树下的精华。所有佛土的极微尘数量的菩萨功德如海之光，都趋向于佛的眷属。法界无边无际，恒时充满增长，所有佛土都充分显现影像。法界之尘都具有智慧的行境，一切都安住于普贤行中。在一切佛的眷属中真实显现，菩萨具有殊胜智慧的境界，听闻佛法云并精通，一切佛的眷属都安住于一切处。在所有佛土中于无量劫中修行，于如海之法中显现修行，他们安住于如海的诸佛之地。诸佛之法各各显现，他们深入愿海。诸佛功德善妙如海，了知普贤行。诸佛法界充满一切处，他们进入广大神变中。所有佛土的众多微尘数量的身体之云恒时充分显现，充满一切有情，以光芒救护一切，如意降下所想的法雨。之后，菩萨法吉祥莲花遍观幢，以佛的加持力向十方遍观，此时说了这些偈颂：佛陀智慧甚深，于一切时中显现，因通达法界，故被赞为世间怙主。真实佛陀法身，不杂不居，一切有情如其所愿，亦能充分见到色身。一切法皆现证菩提，深入一切法，一切智者一切见，佛土一切处皆庄严。颜色不可思议，一切有情如其所愿，亦见有情之胜妙光芒，以及身之云。如来之身中，无尽佛陀之化身，于一切佛土中广为宣说，并充分展示法海。一一毛孔中，十方皆有光网。
English
Everything goes to the essence, the Bodhi tree. The light of the ocean of Bodhisattva qualities, as many as the finest particles of all Buddha lands, goes near the retinue of the Buddha. The boundless Dharma realm is always filled with growth, and all Buddha lands fully manifest images. The dust of the Dharma realm has the sphere of wisdom, and all abide in the practice of Samantabhadra. They truly appear in the retinue of all Buddhas, Bodhisattvas have the realm of supreme wisdom, listening to the clouds of Dharma and being proficient. The retinues of all Buddhas abide in all places. In all Buddha lands, they practice for oceans of kalpas, practicing in the ocean of Dharma in various ways. They reside in the ocean of the lands of the Victorious Ones. The Buddhas' teachings arise differently, and they enter into the ocean of aspirations. The Buddhas' qualities are good, like the ocean, and they know the practice of Samantabhadra. The realms of the Buddhas' teachings fill all places, and they enter into great transformations. The clouds of bodies, as many as the numerous particles of all Buddha lands, constantly manifest fully, filling all sentient beings, protecting all with light, and raining down the desired Dharma rain. Then, the Bodhisattva Dharma Glorious Lotus All-Seeing Banner, through the blessing of the Buddha, looked in all directions. At that time, he spoke these verses: The Buddha's wisdom is very profound, it arises at all times, because of understanding the Dharma realm, he is praised as the protector of the world. The true Buddha, the Dharmakaya, is unmixed and does not dwell, all sentient beings as they wish, can also fully see the form body. All dharmas are manifestly enlightened, entering into all dharmas, the all-knowing one sees all, and all Buddha lands are adorned. The colors are inconceivable, all sentient beings as they wish, also see the supreme light of sentient beings, and also the clouds of the body. From the bodies of the Thus-gone Ones, the inexhaustible emanations of Buddhas, widely proclaim in all Buddha lands, and fully show the ocean of Dharma. From each and every pore, in all ten directions, there are networks of light.