Tibetan
་གང་ཡོད་པ། །ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་འཁོར་ལོ་འཁོར། །དེ་ནི་སྨོན་ལམ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའོ། །འཁོར་རྣམས་རྒྱ་མཚོ་རྒྱ་ཆེ་བ། །གཞན་དང་གཞན་གྱི་མིང་དག་གིས། །ཞིང་རྣམས་གནས་པ་ཀུན་ཏུ་ཡང་། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཀུན་ཏུ་འཁོར། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ཞིང་རྣམས་རྒྱ་མཚོ་ཀུན་ཏུ་ཡང་། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྨོན་ལམ་དག །བརྗོད་ཅིང་ཞིང་རྣམས་ཀུན་ཏུ་འབྱུང་། །ཞིང་ཀུན་རྡུལ་ལ་སྐུ་ཡི་རྣམས། །ཐམས་ཅད་ཆོས་རབ་རབ་ཏུ་འབེབས། །འདྲེས་པ་མེད་ཅིང་འབྱུང་བ་མེད། །འཇིག་རྟེན་དག་ན་རྣམ་པར་མཛེས། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་གྲངས་མེད་པར། །ཞིང་ཀུན་རྡུལ་ཕྲན་སྦུབས་དག་ཏུ། །རྣམ་པར་སྣང་བ་མཛད་པའི་གསུང་། ། སྔོན་གྱི་སྤྱོད་པ་རབ་ཏུ་སྒྲོག །ཞིང་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི། །འོད་ཟེར་དྲ་བ་ཕྱོགས་བཅུ་ན། །སངས་རྒྱས་འོད་ཟེར་ཀུན་སྒོ་ནས། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཕྱིར་སེམས་ཅན་འདུལ། །ཀུན་ཏུ་མ་འདྲེས་སྐུ་དག་གིས། །ཆོས་དབྱིངས་ཡོངས་སུ་རབ་གསལ་ཏེ། །འགྲོ་རྣམས་འདུལ་བ་ཇི་བཞིན་དུ། །གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་ཡང་རབ་ཏུ་མཐོང་། །དུས་གསུམ་ཞིང་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །མགོན་པོ་ཇི་སྙེད་བཞུགས་པ་རྣམས། །དེ་དག་ཀུན་གྱི་མཚན་ཀྱང་སྒྲོག །སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་ལ་ལྟོས། །ད་ལྟར་བྱུང་དང་འདས་པ་དང་། །སངས་རྒྱས་གང་རྣམས་མ་བྱོན་པ། །དེ་དག་ཀུན་གྱི་བསམ་ཡས་པ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་གྲག །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་མཛོད་མི་ཟད་པའི་དཔལ་གྱི་གཟི་བརྗིད་མར་མེས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུར་རྣམ་པར་བལྟས་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །གང་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡི། །ཡེ་ཤེས་ཚོགས་འདི་ཀུན་ནོན་ཅིང་། །ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པ་རྙེད་པ་རྣམས། །དེ་དག་འདི་ཡི་ཚུལ་ལ་ཞུགས། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་མཉམ་པའི་དབྱངས། །ཞིང་རྣམས་ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་འབྱུང་། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆེད་དུ་བརྗོད། །སྐད་ཅིག་རེ་རེའི་སེམས་ཀུན་ལ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་རྣམ་པར་རྒྱུ། །དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་གནས་ཤིང་རྟེན། །ཆོས་རྣམས་རྒྱ་མཚོ་ཀུན་ལ་ཞུགས། །རྒྱན་གྱི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་རྣམས། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་བསམ་ཡས་སུ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྐུ་དག་དང་། །ཞིང་རྣམས་ཀུན་ན་གནས་ཤིང་སྤྱོད། །རྡུལ་རྣམས་རེ་རེའི་སྟེང་ནས་ཀྱང་། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་ནི་རབ་ཏུ་འབྱུང་། །ཞིང་རྣམས་ཀུན་ཀྱང་ཁྱབ་པར་བྱེད། །ཡེ་ཤེས་ཆགས་མེད་སྤྱོད་ཡུལ་ལོ།
Chinese
凡所有者，一切皆转法轮，那是愿力之神变。诸刹土如海广大，以各各不同的名号，诸刹土所住之处，法轮恒时转。由毗卢遮那佛之加持，诸刹土如海一般，普贤菩萨之诸愿，宣说且刹土皆显现。一切刹土微尘中，皆降下殊胜之法，不杂乱且无生灭，于世间中极庄严。于无量百千劫中，一切刹土微尘之毛孔，毗卢遮那佛之语，宣说往昔之行持。一切刹土如微尘数，十方之光网中，由诸佛光芒之门，为菩提之最胜而调伏众生。以不杂乱之诸身，法界完全极明亮，如其调伏有情般，亦极见色身。三世一切刹土中，所有之怙主安住者，亦宣说彼等一切之名号，观诸佛之神变。如今出现与已逝，以及未来诸佛，彼等一切不可思议者，法轮极宣扬。 此后，菩提萨埵法之功德藏，无尽庄严光辉之灯，以诸佛之加持力，向十方观察，彼时宣说此等偈颂。何者菩提萨埵之，智慧之聚此一切胜伏，获得智慧证悟者，彼等进入此行仪。与法界等同之音声，于一切刹土极显现，乃一切佛之行境，为菩提萨埵而宣说。每一刹那之所有心，于法界中皆游行，安住且依于真如，诸法入于一切海。庄严之波罗蜜多等，于无量百千劫中，一切诸佛之身等，于一切刹土安住且行持。每一微尘之上亦，一切诸法皆极显现，亦遍及一切刹土，乃无执智慧之行境。
English
Whatever there is, all turn the wheel of Dharma, that is the miraculous transformation of aspiration. The lands are as vast as the ocean, with different names for each, in all the places where the lands reside, the wheel of Dharma is always turning. Through the blessings of Vairochana, the lands are like the ocean, the aspirations of Samantabhadra, are spoken and all the lands appear. In every dust of all the lands, all descend the excellent Dharma, without mixing and without arising or ceasing, extremely beautiful in the world. In countless hundreds of thousands of eons, in the pores of dust particles of all the lands, the speech of Vairochana, proclaims the past conduct. All the lands are like the number of dust particles, in the light net of the ten directions, from the doors of all the Buddha's light, for the sake of supreme Bodhi, subduing sentient beings. With bodies that do not mix, the Dharmadhatu is completely bright, just as they tame beings, the form body is also clearly seen. In all the lands of the three times, all the protectors who reside, also proclaim the names of all of them, behold the miraculous transformations of the Buddhas. Those who have appeared now and have passed away, and the Buddhas who have not yet come, all those inconceivable ones, the wheel of Dharma is greatly proclaimed. Thereafter, the Bodhisattva, the treasury of the qualities of Dharma, the lamp of inexhaustible glory and splendor, looked in all directions with the blessings of the Buddhas, at that time he spoke these verses. Whoever of the Bodhisattvas, overcomes all this gathering of wisdom, those who have attained wisdom and realization, they enter this conduct. The sound equal to the Dharmadhatu, appears greatly in all the lands, it is the realm of activity of all the Buddhas, spoken for the sake of the Bodhisattvas. In every single moment of all minds, travels in the Dharmadhatu, abiding and relying on Suchness, all Dharmas enter all the oceans. The perfections of adornment, in countless hundreds of thousands of eons, all the bodies of all the Buddhas, abide and act in all the lands. Also from above each dust particle, all Dharmas appear greatly, also pervading all lands, it is the realm of activity of unattached wisdom.
Tibetan
།སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྤྱོད་ཡུལ་དུ། །ལས་པ་མེད་པར་ཀུན་བཀང་ཞིང་། །རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་རྣམ་སྤྱོད་པས། །སངས་ རྒྱས་སྤྱོད་ཡུལ་རྣམས་ལ་ཞུགས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྗེས་སྙེགས་དབྱངས། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་རབ་སྒྲོག་པ། །ཆོས་དབྱིངས་རྗེས་སུ་ཤེས་པ་རྣམས། །དབྱངས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་ལ་སྤྱོད། །བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོར་མ་འདྲེས་པར། །སྒྲ་དང་དབྱངས་རྣམས་ཤིན་ཏུ་སྒྲོག །དུས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཤེས་པས་གསལ། །དབྱངས་ཀྱི་དེ་དག་ས་ལ་ཞུགས། །སྒྲ་ཡི་ཤེས་ལ་རྨོངས་པ་མྱེད། །སེམས་ཅན་སྒྲ་ཡང་སྤྱོད་ཡུལ་ཏེ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཀུན་གྱི་ཡང་། །རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་དབྱངས་ཤེས་སོ། །ས་ནས་སར་ཡང་ཕྱིན་གྱུར་ཅིང་། །སྟོབས་ཀྱི་ས་ལ་རབ་གནས་ཏེ། །བསྐལ་པ་བྱེ་བར་སྦྱངས་པས་ན། །ཆོས་ཉིད་འདི་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཤེས་རབ་ཀུན་ནས་སྒྲོན་མའི་བློ་གྲོས་ཀྱིས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུར་རྣམ་པར་བལྟས་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །གང་ལ་སངས་རྒྱས་བཞུགས་པ་ཡི། །ཆོས་རྣམས་དེ་དག་མཚན་ཉིད་མྱེད། །ཡེ་ཤེས་ས་ནི་ཐོབ་པ་རྣམས། །འཇིག་རྟེན་གཙོ་བོ་རབ་ཏུ་མཐོང་། །ཤེས་རབ་སྣང་བའི་ཀུན་འོད་ཅན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཉམ་གཞག་རྣམས། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀུན་གྱི་ཡང་། །སྐུ་ཡི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་ལ་ཞུགས། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་རྣམ་སྤྱད་ཅིང་། །ལུས་ཀྱི་དངོས་ལ་རབ་འཇུག་སྟེ། །ཟབ་མོའི་ཆོས་རྣམས་རྟོགས་གྱུར་ནས། །སྨོན་ལམ་དག་གིས་ཡང་དག་བྱུང་། །བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོས་བྱུང་གྱུར་ཅིང་། །ཡེ་ཤེས་ས་ལ་རྣམ་པར་གནས། །ཆོས་ལ་རྣམ་སྤྱོད་ཁོང་དུ་ཆུད། །སྤྱོད་པའི་མཆོག་ལ་རབ་ཏུ་སྤྱོད། །སངས་རྒྱས་ཞིང་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དྲུང་དག་ཏུ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་སྤྱད་པས་ན། །རང་བཞིན་ལུས་ནི་རབ་ཏུ་མཐོང་། །ཞིང་རྣམས་འབྱམ་ཀླས་ཐམས་ཅད་དུ། ། བསྐལ་པ་བྱེ་བ་བསམ་ཡས་སུ། །ཐམས་ཅད་གཟིགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམས། །རྒྱ་ མཚོ་ཀུན་ལ་རབ་ཏུ་སྤྱོད། །བདག་མཐོང་བས་ནི་ལུས་དང་རྡུལ། །གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་མངོན་པར་བྱས། །མ་སྐྱེས་མཚན་ཉིད་མེད་པ་སྟེ། །ཞིང་རྣམས་ཀུན་ཏུའང་རྣམ་པར་མཛེས། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱི་བསམ་མཐུན་པར། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་མངོན་སུམ་དུ། །ལུས་ཀྱི་སྤྲིན་ནི་བསྟན་བྱས་ཤིང་། །བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་སེམས་ཅན་འདུལ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཐུ་ཡིས་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྗོད་པ་སྟེ། །གང་གིས་
Chinese
于诸佛之行境中，无作而普皆充满，以种种变化之行，入于诸佛之行境。诸佛一切之后随声，法界乃为善宣说，法界之后了知者，行于音声之海中。于劫海中不杂乱，语及音声极善说，以知一切时故明，音声之彼入于地。于语之知无有痴，有情语亦为行境，于一切智者一切中，知变化之音声也。从地至于地亦往，于力之地善安住，以于劫百千修习故，于此法性善能入。其后菩提萨埵以智慧之光，智慧一切灯之慧，以诸佛之加持力，于十方种种而观，尔时说此等之偈颂。于何等中诸佛住，彼等之法无有相，已得智慧地者等，善能见诸世间主。具慧光明之普光，菩提萨埵等持者，于诸佛一切一切中，入于身之变化中。于法界种种行，善入于身之物，已悟入甚深之法故，以诸愿而正出现。以福德海而出现，于智慧地种种住，于法种种行能领会，于行之最善能行。于诸佛刹一切一切，于诸佛一切之近处，以于法界行故，善能见自性身。于刹土无量一切中，于劫百千不可思议，一切见之法之等，善能行于诸海中。以我见故身及尘，显现和合为一体，无生无相之自性，于诸刹土一切亦庄严。于诸世间一切随顺，于诸有情皆现前，已示现身之云，为菩提义而调伏有情。以诸佛一切之威力，菩提萨埵宣说也，以何等
English
In the realm of activity of all Buddhas, Without action, completely filled, With the conduct of various transformations, Entering into the realm of activity of all Buddhas. The sound that follows all Buddhas, The realm of Dharma is well proclaimed, Those who know after the realm of Dharma, Act in the ocean of sounds. Without confusion in the ocean of kalpas, The words and sounds are extremely well spoken, Knowing all times, it is clear, Those sounds enter into the ground. In the knowledge of speech, there is no delusion, The speech of sentient beings is also a realm of activity, In all of the all-knowing ones, Knowing the sound of transformation. Going from ground to ground, Well abiding on the ground of power, Having practiced for hundreds of thousands of kalpas, One can well enter into this Dharma nature. Then, the Bodhisattva, with the light of wisdom, the wisdom of all lights of wisdom, with the blessing of the Buddhas, looked in various ways in the ten directions, and at that time spoke these verses. In whatever place the Buddhas dwell, Those Dharmas are without characteristics, Those who have attained the ground of wisdom, Can well see the lords of the world. Possessing the universal light of wisdom's illumination, The Bodhisattvas, those in equipoise, In all of all the Buddhas, Enter into the transformation of the body. Acting in various ways in the realm of Dharma, Well entering into the substance of the body, Having realized the profound Dharmas, They arise correctly through vows. Arising from the ocean of merit, Abiding in various ways on the ground of wisdom, Comprehending the various ways of acting in Dharma, They can act in the best of actions. In all the Buddhafields, In the presence of all the Buddhas, By acting in the realm of Dharma, One can well see the self-nature body. In all the immeasurable fields, In hundreds of thousands of incalculable kalpas, The Dharmas that see all, Can well act in all the oceans. By seeing myself, the body and dust, Manifestly made into one, The unborn, the characteristicless nature, Is also adorned in all the fields. In accordance with the thoughts of all the worlds, Manifestly to all sentient beings, Having shown the clouds of the body, Taming sentient beings for the sake of enlightenment. By the power of all the Buddhas, The Bodhisattva is proclaimed, by whatever