Tibetan
མགོན་པོ་མཐོང་བ་ཡི། །རྒྱལ་བའི་བྱིན་རླབས་ཤིན་ཏུ་ཟབ། །མགོན་པོ་ཇི་སྙེད་གང་བཞུགས་པའི། །བྱིན་རླབས་མཐའ་དང་དབུས་མེད་དེ། །ཆོས་དབྱིངས་རབ་ཏུ་གང་བྱས་ནས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་འཚང་རྒྱ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མེ་ཏོག་ཀུན་ནས་འོད་འཕྲོ་གཙུག་ཕུད་རབ་ཏུ་འཕྱང་བས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུར་རྣམ་པར་བལྟས་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །ཞིང་རྣམས་ཀུན་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲ་འབྱིན་ཏེ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམས་གང་བྱས་ནས། །ཡོན་ཏན་སྤྲིན་ནི་རབ་ཏུ་བརྗོད། །ཡང་དག་སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །རྣམ་དག་ནམ་མཁའ་འདྲ་བ་སྟེ། །གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་ཡང་རབ་སྟོན་ཅིང་། །ཆོས་ཉིད་འདི་ལ་ཤིན་ཏུ་འཇུག །དགའ་དང་མོས་པའི་ཤུགས་རྣམས་དང་། །སངས་རྒྱས་སྟོབས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ། །རབ་ཏུ་གནས་ཤིང་དེ་དག་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་འཇུག །ཤེས་རབ་ཆུང་ངུས་ཆོས་འདི་དག །ཀུན་ནས་ཤེས་པར་མི་ནུས་ཏེ། །ཡེ་ཤེས་མིག་ནི་རྣམ་སྦྱངས་ཤིང་། །འདི་ཡི་ཚུལ་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར། །རབ་ཏུ་གནས་དང་བྱིན་རླབས་དང་། །ཆོས་ཀུན་རྣམ་པར་སྤྱད་པ་དང་། ། རབ་ཏུ་འཇུག་དང་ལྡང་བ་ཡི། །མཉམ་པ་ཉིད་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས། །ཆོས་རྣམས་མཐའ་ཡས་ཀློང་གི་རྣམས། །ཆོས་ཀུན་མཚན་ཉིད་རྣམས་ལ་སྟེ། །ཀུན་མཁྱེན་ཉིད་ལ་རབ་ཞུགས་ ཤིང་། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ཀུན་ལ་སྤྱོད། །སངས་རྒྱས་ཞིང་ན་ཀུན་འཁོད་ཅིང་། །ཐམས་ཅད་ཀུན་ན་རྣམ་པར་མཛེས། །འོངས་པ་མེད་ཅིང་འཕོས་པ་མེད། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ཉིད་དེ་འདྲ་འོ། །གཟུགས་བརྙན་འདྲ་བའི་སྐུ་རྣམས་ནི། །སེམས་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ནང་ན་སྣང་། །མོས་པ་ཅི་འདྲ་ཡོད་པ་རྣམས། །དེ་བཞིན་མགོན་པོ་ཀུན་གྱིས་མཐོང་། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྨོན་ལམ་དང་། །སྤྱོད་པ་མང་པོ་སུས་སྦྱངས་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བ་སྤུ་ལའང་། །རྣམ་འཕྲུལ་གཞན་དང་གཞན་དག་མཐོང་། །ལུས་ཀྱི་རྣམས་ནི་རེ་རེས་ཀྱང་། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ། །འཁོར་ལོ་ཀུན་ན་འཁོར་བ་སྟེ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསམ་མི་ཁྱབ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འོད་ཟེར་དང་གཟི་བརྗིད་མི་ཟད་པའི་རྒྱལ་པོའི་བློ་གྲོས་ཀྱིས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུར་རྣམ་པར་བལྟས་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །སངས་རྒྱས་སྐུ་ནི་ཐམས་ཅད་ནས། །འོད་ཟེར་སྤྲིན་མང་ཕྱོགས་རྣམས་བཅུར། །ཁ་དོག་མཐའ་ཡས་འབར་བའི་འོད། །སེམས་ཅན་བསམ་པ་ཀུན་
Chinese
怙主所见之， 胜者加持极甚深。 怙主所有何处住， 加持无边亦无央。 法界遍满作已竟， 菩萨众皆成正觉。 其后菩萨名曰鲜花普照，顶髻幡极善摇曳，以佛之加持力，向十方观察，是时说此等偈颂： 一切刹土中， 佛语之轮发音声， 法界诸处遍满已， 功德之云极赞说。 真实佛陀法身者， 清净犹如虚空界， 色身亦极善显示， 于此法性极进入。 欢喜与信力诸众， 以及佛陀力一切， 极善安住彼等中， 如来之智即进入。 以小智慧此等法， 不能一切遍知晓， 智慧之眼极清净， 乃能进入此法理。 极善安住与加持， 以及诸法各别行， 极善进入与生起， 于其等性极进入。 诸法无边虚空性， 一切诸法于体性， 于彼一切智极入， 行于一切法海中。 佛刹之中皆安住， 一切处所皆严丽， 无有来处亦无迁， 佛之法性即如是。 如影像般之诸身， 于有情海之中显现， 信解有如是何者， 如是怙主众皆见。 普贤之愿与行持， 众多行持由谁修， 彼等一切毛孔中， 亦见余者与余幻。 身体之彼一一者， 法界诸处皆遍布， 一切轮中皆旋转， 法轮之事难思议。 其后菩萨名曰光明与威光无尽王之智慧者，以佛之加持力，向十方观察，是时说此等偈颂： 佛身乃从一切处， 光芒云聚向十方， 无量色泽焰燃光， 有情心念之一切。
English
The blessing of the Victorious One seen by the Protector is extremely profound. The blessing of the Protectors, as many as there are and wherever they reside, is without end or center. Having completely filled the realm of Dharma, Bodhisattvas fully attain enlightenment. Then, the Bodhisattva Flower Radiating Light Everywhere, with a crown banner swaying excellently, looked in all ten directions by the blessing of the Buddha. At that time, he spoke these verses: In all the fields, The mandala of the Buddha's speech emits sound, Having completely filled the realms of Dharma, The clouds of qualities are greatly praised. The true Buddha, the Dharmakaya, Is pure, like the realm of space, He also excellently shows the Rupakaya, And deeply enters this Dharma-nature. With the forces of joy and devotion, And all the powers of the Buddhas, He dwells excellently in them, And the wisdom of the Tathagatas enters. With small wisdom, these Dharmas, Cannot be fully known, But the eye of wisdom is fully purified, And then one will enter this principle. Excellent dwelling and blessing, And practicing all Dharmas separately, Excellent entering and arising, One enters excellently into equality. The Dharmas are of infinite space, All Dharmas are in their nature, He enters excellently into omniscience, And practices in all the oceans of Dharma. He dwells in all Buddha-fields, And is completely beautiful in all places, There is no coming and no going, Such is the Dharma-nature of the Buddha. The bodies like reflections, Appear in the ocean of sentient beings, Whatever kind of faith there is, All the Protectors see it as it is. Whoever has trained in the aspirations of Samantabhadra, And many practices, In all their pores, One also sees other and other emanations. Each of the bodies, Completely pervades all the realms of Dharma, Revolving in all the wheels, The Dharma-wheel is inconceivable. Then, the Bodhisattva named Wisdom of the King of Light Rays and Inexhaustible Glory, looked in all ten directions by the blessing of the Buddha. At that time, he spoke these verses: The Buddha's body is from everywhere, Clouds of light rays in all ten directions, Light of infinite colors blazing, All the thoughts of sentient beings.
Tibetan
ལ་འཕྲོ། །སངས་རྒྱས་ཞིང་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀུན་ན་བཞུགས། །བདུད་རྣམས་ཐམས་ཅད་རབ་བཏུལ་ཏེ། །འཁོར་གྱི་ནང་ན་རྣམ་པར་མཛེས། །ཐམས་ཅད་རྡུལ་ནའང་མ་འདྲེས་པར། །འོད་ཟེར་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས་པར་འགེངས། །ཕྱོགས་རྣམས་གཞན་དང་གཞན་ལམ་དུ། །ཞིང་གི་རྒྱུད་རྣམས་རབ་ཏུ་སྟོན། །ཞིང་གི་རྣམས་ནི་རྒྱ་མཚོའི་ཀློང་། །ཕྱོགས་ཀྱི་རྣམས་ཀྱང་ཀུན་ཏུ་གནོན། །ཞིང་རྣམས་ཐང་ཆེན་མཉམ་ཞིང་དག །ཨིནྡྲ་ནཱི་ལར་ཀུན་ནས་གནས། །སྤྱིའུ་ཚུགས་དག་དང་སྣྲེལ་ཞི་དང་། །པདྨོའི་དབྱིབས་དང་ཁྱད་ཁྱུད་དང་། །དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་ཁྱད་པར་དུ། །གཟུགས་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རབ་ཏུ་གནས། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམས་གར་ཕྱིན་པར། །ཐུབ་པ་མྱེད་པར་གྲམ་བདལ་བ། ། དེ་དག་ཀུན་གྱི་འཁོར་རྣམས་སུ། །ཤིན་ཏུ་བསྟན་པའི་ཆོས་འབྱུང་ངོ་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་དབྱིངས་ན། །འཁོད་པའི་ཞིང་རྣམས་བསམ་མྱི་ཁྱབ། །དེ་དག་ཀུན་ཏུ་ཆོས་ཉིད་འདི། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་རྣམས་ཀྱང་སྟོན། །ཐ་དད་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་འཁོར། །ཚིག་གི་ཚུལ་གྱི་རྣམ་པ་ཡིས། །ཆོས་བསྟན་པ་ནི་ཀུན་ཏུ་འབྱུང་། །སངས་རྒྱས་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །ཚུལ་རྣམས་བསམ་ཅིང་རབ་ཏུ་བརྗོད། །དད་པ་རྒྱ་མཚོའི་ཚུལ་དག་གིས། །མི་ཟད་ཚུལ་རྣམས་རབ་ཏུ་བསྟན། །སངས་རྒྱས་ཞིང་རྣམས་ཀུན་ན་ཡང་། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ནི་མྱིག་ཡོར་འདྲ། །སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་རྣམས་ན་སྣང་། །འབྱུང་བ་དག་ཀྱང་ཡོད་པ་མྱིན། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་འོད་འཕྲོ་བའི་རྣམ་པར་སྣང་བའི་འབྱུང་བ་བློ་གྲོས་ཀྱིས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུར་རྣམ་པར་བལྟས་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །བལྟ་ཞིང་བལྟ་ཞིང་སངས་རྒྱས་རྣམས། །སྐུ་གཟུགས་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་སྟེ། །དགའ་བ་རྒྱ་མཚོ་ཀུན་ཀྱང་འབྱུང་། །ཆོས་ཀྱི་ཤུགས་ནི་རབ་ཏུ་འཕེལ། །མཚན་རབ་ཀུན་ནས་སངས་རྒྱས་རྣམས། །ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་འབྱུང་། །རྡུལ་རྣམས་ཀུན་ཏུ་འཇུག་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་སྤྲིན་ཀྱང་དེ་བཞིན་བསྟན། །སྐད་ཅིག་སྐད་ཅིག་སེམས་ཀུན་ལ། །སངས་རྒྱས་འོད་ནི་དཔལ་གྱིས་འབར། །རྣམ་འཕྲུལ་གཞན་དང་གཞན་དག་གིས། །ཞིང་རྣམས་རྒྱ་མཚོ་ཀུན་ན་སྣང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤེས་རབ་ཆེ། །རྒྱ་མཚོའི་ཆོས་ལ་བྱུང་བ་རྣམས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བྱིན་བརླབས་པ། །འདི་ཡི་ཡུལ་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་
Chinese
光芒。 所有的佛土中，菩提心要皆存在。 降伏一切魔众后，在眷属中显得庄严。 一切微尘皆不杂，光芒轮圆满充满。 在各异的道路上，充分显示净土的传承。 净土如同大海的深处，也镇伏一切方向。 净土广大平坦而美好，普遍存在于蓝宝石中。 以伞盖、交错、莲花形、奇特和，坛城轮的差别，一切形相皆充分存在。 无论去向何方，法界都无碍地扩展。 在所有这些眷属中，出现极度彰显的佛法。 在如来身界中，安住的净土不可思议。 在所有这些地方，诸世间怙主也宣说此法性。 无有差别的法界中，法轮得以转动。 以言辞的方式，佛法的开示普遍发生。 佛语的坛城，思量各种方式并充分宣说。 以信仰大海的方式，充分显示无尽的方式。 在一切佛土中，诸佛如同眼珠。 在菩提心要中显现，但诸法的生起并不存在。 之后，菩萨以智慧，观察法界中光芒照耀的显现，凭借佛陀的加持力向十方观察，当时说了这些偈颂： 瞻仰啊瞻仰诸佛，身形不可思议，生起一切喜悦之海，佛法的力量得以增长。 诸佛从一切名号中，在十方普遍显现。 融入一切微尘中，佛云也如是示现。 刹那刹那于一切心中，佛光以光辉照耀。 以各异的种种神变，净土显现在一切大海中。 菩萨具大智慧，于大海般的佛法中生起，受诸佛加持，在此境界中行持。 普贤的
English
Radiance. In all Buddha-fields, the essence of enlightenment is present everywhere. Having subdued all the demons, it appears majestic within the retinue. All particles are unmixed, the circle of light is fully filled. On different paths, the lineages of pure lands are fully shown. The pure lands are like the depths of the ocean, also subduing all directions. The pure lands are vast, flat, and beautiful, universally present in lapis lazuli. With umbrellas, interweavings, lotus shapes, peculiarities, and the distinctions of mandalas and wheels, all forms are fully present. Wherever one goes, the realm of Dharma is spread out without obstruction. In all these retinues, the Dharma that is greatly revealed arises. In the body-realm of the Thus-Gone One, the abodes of pure lands are inconceivable. In all these places, the protectors of the world also teach this nature of Dharma. In the realm of Dharma without difference, the wheel of Dharma turns fully. Through the manner of words, the teaching of Dharma universally occurs. The mandala of the Buddha's speech contemplates various ways and fully proclaims them. Through the manner of the ocean of faith, endless ways are fully shown. In all Buddha-fields, the victorious ones are like eyeballs. They appear in the essence of enlightenment, but the arising of phenomena does not exist. Then, the Bodhisattva of Wisdom, observing the manifestation of light radiating in the realm of Dharma, looked in the ten directions by the blessing of the Buddhas, and at that time spoke these verses: Gazing and gazing at the Buddhas, their forms are inconceivable, all oceans of joy arise, and the power of Dharma increases greatly. The Buddhas from all names, universally appear in the ten directions. Entering into all particles, the clouds of Buddhas are also shown in the same way. Moment by moment in all minds, the light of Buddhas blazes with glory. With various different miracles, the pure lands appear in all the oceans. The Bodhisattva of great wisdom, arising in the ocean-like Dharma, blessed by all the Buddhas, practices in this realm. Samantabhadra's