Tibetan
སྨོན་ལམ་ལ། །གང་རྣམས་ཤིན་ཏུ་གནས་གྱུར་པ། །དེ་དང་དེ་རྣམས་ཞིང་དག་ཏུ། །སངས་རྒྱས་རྣམ་འཕྲུལ་ཀུན་ལ་བལྟ། །ཡེ་ཤེས་ཟབ་མོ་རྣམ་གནོན་ཅིང་། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་གཞོལ་བ་ནི། །མོས་པ་རྒྱ་ མཚོ་ཤེས་པ་སྟེ། །སྨོན་ལམ་ཀུན་གྱིས་བྱུང་བའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་དང་གསུང་། །ཆགས་པ་མེད་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས། །སྤྱོད་པ་གཞན་དང་གཞན་དག་གིས། །སྤྱོད་ཡུལ་ཀུན་ཀྱང་ཁོང་དུ་ཆུད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་གནས་ཤིང་། །ཡེ་ཤེས་སྤྱོད་ཡུལ་གྱུར་པ་རྣམས། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་རབ་བརྩོན་པ། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ས་གནོན་ཏོ། །སྐད་ཅིག་སེམས་ཀྱིས་ཞིང་གི་རྣམས། །སངས་རྒྱས་ཞིང་གི་རྡུལ་མཉམ་པ། །དེ་དག་ཆོས་ཉིད་ཇི་བཞིན་དུ། །རྡུལ་གཅིག་སྟེང་དུ་རྣམ་པར་སྤྱོད། །ཞིང་རྣམས་ཇི་སྙེད་ཐམས་ཅད་ནི། །ཞིང་གི་རྣམ་འཕྲུལ་གང་ཡོད་པ། །ཆོས་ཉིད་འདི་ལ་ཞུགས་པ་རྣམས། །ཞིང་གཅིག་ཏུ་ནི་སྡུད་པ་བྱེད། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟོབས་དང་བརྩོན་འགྲུས་ཆགས་པ་མྱེད་པའི་བློ་གྲོས་ཀྱིས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུར་རྣམ་པར་བལྟས་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །ཞིང་རྣམས་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་དུ། །དེ་དག་གསུང་ནི་ཟབ་མོ་འབྱུང་། །དབྱངས་ཀྱི་ཡན་ལག་ཀུན་རྒྱས་པ། །ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱི་ཆར་འབེབས་སོ། །བརྗོད་པ་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྐད་དག་ཏུ། །སངས་རྒྱས་ཞིང་རྣམས་ཀུན་ཏུ་ཡང་། །ཆོས་རྣམས་བསྟན་པ་རབ་ཏུ་འབྱུང་། །ཞིང་རྣམས་ཀུན་ཏུ་མ་ལུས་པར། །སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་མཐོང་ཞིང་། །སངས་རྒྱས་གསུང་རྣམས་ཐོས་པ་དང་། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཕྱིར་ཀུན་ཀྱང་འཇུག །རྡུལ་རྣམས་རེ་རེའི་སྟེང་ནས་ཀྱང་། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕྱོགས་ཚུལ་གྱིས། །སངས་རྒྱས་ཞིང་རྣམས་ཀུན་བཀང་ཞིང་། །སངས་རྒྱས་རྣམ་འཕྲུལ་སྟོན་པ་བྱེད། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ནི་ཐ་དད་མིན། །ནམ་མཁའ་བཞིན་ཏེ་ཆགས་པ་མེད། །གཟུགས་ཀྱི་སྐུར་ནི་རྣམ་དམྱིགས་པ། །མིག་ཡོར་སྣང་བའི་མཚན་ཉིད་དོ། །མྱིག་ཡོར་ཡུལ་ལ་མི་གནས་ཏེ། ། ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་དངོས་པོ་མྱེད། །མཉམ་པ་ཉིད་འདི་རྟོགས་གྱུར་ནས། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་མཐོང་བར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་སྐུ་ནི་མ་སྐྱེས་ཏེ། །གཟུང་བ་མེད་ཅིང་འབྱུང་བ་མེད། །ནམ་མཁའ་མཉམ་པ་ཉིད་དང་མཚུངས། །གཟུང་དུ་མྱེད་ལས་འདི་བསྟན་ཏོ། །ཞིང་རྣམས་ཀུན་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །དེ་དག་སྤུ་གཅིག་རྩེ་ལ་ཚོགས། །ཡེ་ཤེས་མྱིག་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །སྤུ་རྣམས་ཀུན་ཏུ་རྣམ་འཕྲུལ་མཐོང་། །རྣམ་པར་སྣང་བའི་སྨོན་ལམ་སྟེ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་ཀུན་བཀང་ཞིང་། །བླ་མེད་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དག །ཞིང་རྣམས་ཀུན་ན་རྟག་ཏུ་འཁོར། །ཇི་སྙེད་བསྐལ་པ་བསམ་ཡས་པར། །སྤུ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་རྣམ་སྤྲུལ་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བཤད་མཛད་ཀྱང་། །དེ་ཡི་མཐའ་ནི་རྙེད་པར་དཀའ། །ཇི་ལྟར་གླིང་བཞི་པ་འདིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པའི་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཕྱོགས་བཅུ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་འདུས་པར་གྱུར་པ་དེ་བཞིན་དུ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོའི་གླིང་བཞི་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གླིང་བཞི་པ་རེ་རེར་ཡང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པའི་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་དག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་བྱེ་བའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་ཀུན་ནས་འདུས་པར་གྱུར་ཏོ། །འདི་ན་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པ་དག་ཏུ། ཀུན་ནས་འདུས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཀྱང་། ཆོས་ཉིད་འདི་ཁོ་ན་རབ་ཏུ་སྟོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །། གཉིས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ལེའུ།
Chinese
于愿文中：何者极其安住转变，于彼等清净刹土中，观见诸佛之种种神变。甚深智慧调伏一切，倾心于法界者，乃是信解之海，由一切愿文所生。诸佛之身与语，无有执着而极入，以种种不同之行，一切行境皆能领会。诸佛之身安住，以及成为智慧行境者，于法界中极精进，乃是诸佛之境地。刹那心念间，诸刹土，与诸佛刹土之微尘相等，彼等如其法性，于一微尘之上显现种种。所有刹土，刹土之种种神变，入于此法性者，汇集于一刹土。 其后，菩萨以力量与精进，以及无执着的智慧，以诸佛之加持力，向十方观察，彼时宣说了这些偈颂：于一切刹土之海中，彼等发出甚深之语，一切音韵之支分皆增长，降下法之云雨。以一切言说之海，于一切众生之语言中，于一切诸佛刹土中，宣说诸法极显现。于一切刹土中无余，观见诸佛之种种神变，听闻诸佛之语，皆为证得菩提而入。于一一微尘之上，以法界之方式，充满一切诸佛刹土，显现诸佛之神变。法身无有差别，如虚空般无有执着，于色身中显现种种，乃是眼翳之显现。眼翳不住于所见之境，如虚空般无有实体，若能证悟此平等性，将能见智慧之海。诸佛之身无生，无所执取亦无所出，与虚空平等性相同，从此无所执取中开示。一切刹土之诸佛，彼等聚集于一毛端，具足智慧之眼者，于毛发中。
English
In the aspiration prayer: Those who are extremely abiding and transformed, in those pure lands, behold the various manifestations of all Buddhas. Profound wisdom subdues all, those who are devoted to the realm of Dharma, are the ocean of faith and understanding, born from all aspiration prayers. The body and speech of all Buddhas, without attachment, deeply enter, with various different actions, all realms of action can be comprehended. The bodies of all Buddhas abide, and those who become the realm of wisdom's action, are extremely diligent in the realm of Dharma, are the realms of the Buddhas. In a moment of thought, the lands, equal to the dust of the Buddha lands, they, according to their Dharma nature, manifest in various ways upon a single dust. All the lands, the various manifestations of the lands, those who enter this Dharma nature, gather into one land. Thereafter, Bodhisattvas, with strength and diligence, and wisdom without attachment, with the blessings of the Buddhas, observe in the ten directions, at that time, they spoke these verses: In all the oceans of lands, they emit profound speech, all the branches of sound increase, raining down the rain of Dharma's clouds. With all the oceans of speech, in the languages of all sentient beings, in all the Buddha lands, the teachings of the Dharma are greatly revealed. In all the lands without remainder, beholding the various manifestations of the Buddhas, hearing the words of the Buddhas, all enter for the sake of attaining enlightenment. Upon each and every dust, in the manner of the realm of Dharma, filling all the Buddha lands, manifesting the manifestations of the Buddhas. The Dharma body is without difference, like the sky without attachment, in the form body, various appearances are manifested, it is the nature of the appearance of eye disease. Eye disease does not abide in the seen object, like the sky without substance, if one can realize this equality, one will see the ocean of wisdom. The body of the Buddhas is unborn, without grasping and without arising, equal to the equality of the sky, from this non-grasping it is shown. The Buddhas of all lands, they gather on the tip of a single hair, those who possess the eye of wisdom, in the hairs.
Chinese
恒时得见种种神变。 乃是种种显现之愿。 法界充满一切处， 无上之法轮。 于一切刹土恒时转。 于无量无数劫中， 一毛端处种种化现， 诸佛皆作宣说， 然彼之边际极难寻。 如四大洲此土，如来化现之精华菩提处，十方菩萨众集聚，如是。 一切世界界海之所有四大洲，每一四大洲中，如来化现之精华菩提处，十方世界界海之微尘数菩萨众皆集聚。 如此处一般，一切世界界之精华菩提处，如来所化现处，所有集聚之菩萨众，亦唯宣说此法性。 如来品第二竟。 第二、如来品。
English
Constantly seeing various miracles. It is the aspiration of various manifestations. The realm of Dharma fills all places, The unsurpassed wheel of Dharma. Constantly turns in all realms. In countless immeasurable eons, At the tip of a single hair, various transformations, All Buddhas proclaim, But its limit is extremely difficult to find. Just as in this Jambudvipa, the essence of the Tathagata's transformation, the place of Bodhi, where Bodhisattvas from the ten directions gather, so it is. In each of the Jambudvipas of all the world-realm seas, in each Jambudvipa, the essence of the Tathagata's transformation, the place of Bodhi, Bodhisattvas from the ten directions, as many as the fine dust of the world-realm seas, all gather. Just as it is here, in the essence of all world-realms, the place of Bodhi, the transformations of the Tathagata, all the gathered Bodhisattvas also mainly teach this very nature of Dharma. The Second Chapter, the Chapter on the Tathagata, is complete. Second, the Chapter on the Tathagata.