Tibetan
བློ་གྲོས་དང་། ཡོན་ཏན་བློ་གྲོས་བཟང་པོའི་འོད་དང་། འོད་ཞི་ཞིང་དྲི་མ་མེད་པ་དང་། ལྷའི་བུ་སྣང་བ་ཆེན་པོ་དྲི་མ་མེད་པ་དང་། དེ་དག་ལ་སོགས་པ་འབྲས་བུ་ཆེན་པོའི་རིས་སུ་གཏོགས་པའི་ལྷའི་བུ་ཚད་མེད་པ་ཀུན་ཀྱང་ཞི་བའི་ཆོས་ཀྱི་གཞལ་མེད་ཁང་ལ་ཀུན་ནས་རབ་ཏུ་གནས་པ་ཤ་སྟག་དང་ཐབས་གཅིག་གོ །ལྷའི་བུ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་རིས་སུ་གཏོགས་པ་གྲངས་མེད་པ་དག་དང་ཡང་ཐབས་གཅིག་སྟེ། འདི་ལྟར་ལྷའི་བུ་ཤིན་ཏུ་འོད་འཕྲོ་རྒྱ་མཚོ་དང་། ལྷའི་བུ་དབང་ཕྱུག་གྲགས་པ་རབ་ཏུ་སྣང་བ་དང་། ལྷའི་བུ་དགེ་བའི་མིག་དྲི་མ་མེད་པ་དང་། ལྷའི་བུ་ཤེས་རབ་ཆེན་པོས་དགའ་ཞིང་སྤྲོ་བ་དང་། ལྷའི་བུ་འོད་མི་སྒུལ་བའི་དབང་ཕྱུག་དང་། ལྷའི་བུ་མིག་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་གཞག་པ་དང་། ལྷའི་བུ་སྣང་བ་ཤིན་ཏུ་སེམས་པ་དང་། ལྷའི་བུ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོས་དགའ་བ་དང་། ལྷའི་བུ་སྣ་ཚོགས་ཀུན་ཏུ་དབྱངས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་དང་། ལྷའི་བུ་གྲགས་པ་རྣམ་པར་སྣང་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་བཟང་པོ་དང་། དེ་དག་ལ་སོགས་པ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་རིས་སུ་གཏོགས་པའི་ལྷའི་བུ་གྲངས་མེད་པ་ཀུན་ཀྱང་སྤྱོད་ཡུལ་མཚན་མ་མེད་པའི་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་རབ་ཏུ་བརྩོན་པ་ཤ་སྟག་དང་ཐབས་གཅིག་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོ་དེ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་རིས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་གཞོལ་བའོ། །སེམས་ཅན་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་པ་འདུས་པ་ལས་ཡོངས་སུ་བྱུང་བའོ། །ཕྱོགས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀུན་ན་ཤིན་ཏུ་གནས་པའོ། །འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་རྣམ་པར་གནས་པའོ། །ཕན་ཚུན་འདྲེས་པ་མེད་ཅིང་ཇི་ལྟར་འོངས་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བལྟ་བ་ལ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པའོ། །ཉོན་མོངས་པའི་བག་ཆགས་དང་། སེམས་ཀྱི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའོ། །བསྒྲིབས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རི་རྣམ་པར་འཐོར་བའོ། །སངས་རྒྱས་བལྟ་ བ་ལ་སྒྲིབ་པ་མྱེད་པས་སྣང་བར་གྱུར་པ་སྟེ། དེ་ནི་འདི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྔོན་བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོ་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞིས་ཡོངས་སུ་བསྡུས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དང་དེ་དག་གི་དྲུང་དུ་བཞུད་པའི་ཚེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་བཟུང་ཞིང་ཐབས་ཀྱི་སྒོ་དེ་དག་གིས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་ཏེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ལམ་ལ་བཀོད་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཚད་མེད་པ་རབ་ཏུ་བསྐྱེད་པས་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ
Chinese
智慧和，功德智慧贤善之光和，光寂静且无垢，天子大光明无垢，以及彼等属于大果之列的无量天子，全都安住于寂静之法的无量宫中，唯一方法。天子大自在之列的无数天子也以同样的方法，即如天子极光照耀大海，天子自在名声普照，天子善眼无垢，天子大智慧欢喜踊跃，天子光不动自在，天子眼极平等安住，天子光明极度专注，天子大智慧欢喜，天子种种周遍音声之宝幢，天子名声显现之善妙苦行，以及彼等属于大自在之列的无数天子，全都精进于行境无相之平等性中，唯一方法。如来眷属之坛城海，乃是众生之列全部真实趋入之处。众生无量功德聚集所生之处。于一切方所之界极度安住之处。眷属之坛城于种种界中如是安住之处。彼此不杂，如其所来之方所界中极度安住之处。如来面向瞻仰之处。远离烦恼习气和一切心之垢染之处。一切障碍之山完全摧毁之处。瞻仰佛陀 无有障碍而显现，即如是世尊如来毗卢遮那佛于往昔劫海之时，行菩萨行之时，以四摄事完全摄持，于如来彼彼等之前行进之时，完全受持善根，以彼等方便之门完全成熟，安置于一切相智之道，极大增长无量善根，故为大福德。
English
Wisdom and, the light of virtue and good wisdom, the light is peaceful and immaculate, the son of the gods, great light, immaculate, and all the immeasurable sons of the gods belonging to the category of great fruit, all abide completely in the immeasurable palace of the peaceful Dharma, the only way. The countless sons of the gods belonging to the category of great power also use the same method, such as the son of the gods, the extremely radiant ocean, the son of the gods, the power of fame that shines everywhere, the son of the gods, the immaculate eye of virtue, the son of the gods, the great wisdom that rejoices and rejoices, the son of the gods, the power of immovable light, the son of the gods, the eye that is extremely equally placed, the son of the gods, the light that is extremely mindful, the son of the gods, the joy of great wisdom, the son of the gods, the various banners of universal sound, the son of the gods, the good asceticism of fame that appears in various ways, and all the countless sons of the gods belonging to the category of great power, all diligently strive for equality in the realm of action without signs, the only way. The mandala ocean of the retinue of the Tathagata is the place where all beings truly enter. The place where countless virtues of beings gather and arise. The place where all directions are extremely abiding. The mandala of the retinue is the place where it abides in various realms. The place where they do not mix with each other, and where they abide extremely in the realm of the directions from which they came. The place where the Tathagata faces and gazes. The place that is free from the habits of affliction and all the defilements of the mind. The place where the mountains of all obstacles are completely destroyed. Gazing at the Buddha appears without obstruction, just as the Bhagavan Tathagata Vairochana Buddha, in the past kalpas, when practicing the Bodhisattva conduct, completely grasped the four objects of collection, and when proceeding before the Tathagatas, completely upheld the roots of virtue, completely matured through the doors of those methods, placed them on the path of all-knowingness, and greatly increased immeasurable roots of virtue, hence it is great merit.
Tibetan
འི་སྟོབས་དང་ཤུགས་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ་དག་གོ །སྨོན་ལམ་གྱི་ཚུལ་རྒྱ་མཚོ་གཞན་དང་གཞན་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་ཤིང་སྤྱོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞན་དང་གཞན་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཡང་དག་པར་བྱུང་བ་འབྱུང་བའི་ལམ་གཞན་དང་གཞན་གྱིས་ཤིན་ཏུ་འབྱུང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཞན་དང་གཞན་མཐོང་བས་སྣང་བར་གྱུར་པ་དག་སྟེ། དེ་དག་ནི་མོས་པའི་སྟོབས་གཞན་དང་གཞན་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ལ་འཇུག་གོ །སངས་རྒྱས་བལྟ་བའི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གཞན་དང་གཞན་གྱིས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་ལོ། །དེ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ་ལྷའི་བུ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་རིས་སུ་གཏོགས་པ་ཤིན་ཏུ་འོད་འཕྲོ་རྒྱ་མཚོའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྟར་ཞི་བའི་ཚུལ་གྱི་མཐུ་ཞེས་བྱའོ། །ལྷའི་བུ་དབང་ཕྱུག་གྲགས་པ་རབ་ཏུ་སྣང་བའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བའི་སྟོབས་ལ་ཡང་དག་པར་གཞོལ་ཞིང་ཀུན་ནས་རྗེས་སུ་འགྲོ་བས་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱའོ། །ལྷའི་བུ་དགེ་བའི་མིག་དྲི་མ་མེད་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། ཆོས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་མེད་པ་དང་། འགྲོ་བ་མེད་པ་དང་། བརྗོད་དུ་མེད་ཅིང་སྦྱར་བ་མེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །ལྷའི་བུ་ཤེས་རབ་ཆེན་པོས་དགའ་ཞིང་སྤྲོ་བའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པའི་ཤེས་རབ་རྒྱ་མཚོས་རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་ལ་རབ་ཏུ་སྣང་བ་ཞེས་བྱའོ། །ལྷའི་བུ་འོད་མི་སྒུལ་བའི་དབང་ཕྱུག་གི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི་སེམས་ཅན་ལ་བསམ་གཏན་གྱི་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་མཐའ་ཡས་པ་ལ་མོས་པ་བསྟན་པ་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་ཡང་དག་པར་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱའོ། །ལྷའི་བུ་མིག་ཤིན་ཏུ་མཉམ་ པར་གཞག་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། མི་ཤེས་པའི་མུན་ནག་དང་། འཇིགས་པ་རྣམ་པར་ཟློག་པའི་སྤྱོད་པ་རབ་ཏུ་ཞི་བ་ཞེས་བྱའོ། །ལྷའི་བུ་སྣང་བ་ཤིན་ཏུ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། བསམ་པའི་ཡུལ་མཐའ་ཡས་པའི་ལས་སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་དུ་མི་འབྱུང་བ་ལ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱའོ། །ལྷའི་བུ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོས་དགའ་བའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་ཞིང་ཡོངས་སུ་གནོན་པ་དང་། བརྟེན་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་མཐུ་ཞེས་བྱའོ། །ལྷའི་བུ་སྣ་ཚོགས་ཀུན་ཏུ་དབྱངས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་རབ་ཏུ་ཞི་བ་ལ་འཇུག་པ། ཀུན་ནས་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་གཙུག་རབ་ཏུ་སྣང་བ་ཞེས་བྱའོ། །ལྷའི་བུ་གྲགས་པ་རྣམ་པར་སྣང་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་བཟང་པོའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། རང་གི་གཞལ་མེད་ཁང་དང་། བློའི་ཡུལ་ནས་
Chinese
获得了极大的力量和威力。由于进入其他无尽的祈愿之海，并且完全清净了其他的行持坛城，从而显现了通过其他不同的显现之路，见到其他不同的如来而显现光明。这些是凭借其他不同的信解力，进入如来功德之海。通过其他不同的观佛解脱之门而变化。例如，属于大自在天子之列的极度光芒照耀之海的解脱，被称为法界和如虚空般寂静之行的威力。天子自在名声极度显现的解脱，被称为以完全投入和完全随顺于掌管一切法的力量而行持。天子善眼无垢的解脱是，一切法无生、无灭、不可说且无合。天子大慧欢喜愉悦的解脱是，以智慧之海对一切法性进行辨析而极度显现。天子不动光自在的解脱是，对众生宣说禅定的喜乐和无边安乐的信解，乃是广大的正行显现。天子眼极平等安住的解脱是，消除无明的黑暗和恐惧的极度寂静之行。天子光明极度心力的解脱是，进入无尽思虑之境的事业，在一切世间都不会产生。天子大智慧喜悦的解脱是，趋向和完全压制一切法的方面，以及所依之方的威力。天子种种普遍妙音幢幡的解脱是，进入如来极度寂静之境，完全通达的顶髻极度显现。天子名声遍显善行之解脱是，从自己的无量宫和智慧之境中。
English
Those who have obtained great strength and power. Because of entering other endless oceans of aspiration, and completely purifying other mandalas of conduct, thereby manifesting the appearance of seeing other different Tathagatas through other different paths of manifestation and appearing with light. These are by means of other different powers of faith, entering the ocean of Tathagata's qualities. Through other different doors of liberation of seeing the Buddha, they transform. For example, the liberation of the extremely radiant ocean belonging to the category of the great powerful god is called the power of the Dharma realm and the conduct of peace like the sky. The liberation of the son of the gods, the greatly appearing fame, is called the conduct of completely engaging and completely following the power of mastering all dharmas. The liberation of the son of the gods, the immaculate eye of virtue, is that all dharmas are unborn, unceasing, unspeakable, and uncombined. The liberation of the son of the gods, the great wisdom joyful and delighted, is called the extreme manifestation of the ocean of wisdom that manifestly analyzes all aspects of the Dharma. The liberation of the son of the gods, the immovable light power, is called the authentic manifestation of the vast way of showing faith in the joy and infinite bliss of meditation for sentient beings. The liberation of the son of the gods, the eye extremely equally placed, is called the extremely peaceful conduct of averting the darkness of ignorance and fear. The liberation of the son of the gods, the light extremely mind power, is called entering the actions of the endless realm of thought, which do not arise in all existences. The liberation of the son of the gods, the great wisdom joy, is called the power of going towards and completely suppressing all aspects of the Dharma, and the power of the dependent side. The liberation of the son of the gods, the various universally melodious banner, is called entering the extremely peaceful realm of the Buddha, the completely comprehended crown extremely appearing. The liberation of the son of the gods, the fame universally appearing good conduct, is from one's own immeasurable palace and the realm of wisdom.