Tibetan
དག །རིང་དུ་སོང་མཆོག་དེ་ནི་རྒྱལ་བས་བསྟན། །ཐམས་ཅད་ཆོས་དང་སྨོན་ལམ་སྤྱོད་མང་དང་། །ཞིང་རྣམས་རྒྱ་མཚོའི་དབྱིངས་ཀྱང་མཉམ་རྟོགས་པས། །བསྐལ་པ་ཀུན་ཏུ་འགྲོ་མཆོག་མི་གཡོ་སྟེ། །གཞལ་མེད་ས་དེའི་སྤྲིན་ཀྱང་རབ་ཏུ་སྒྲོག །ཚད་མེད་ཡུལ་ཅན་སྟོབས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་སྣང་། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆོས་ཀྱིས་འགྲོ་ཞིང་སྟོབས་ལ་འཇུག །འདི་ནི་རྡུལ་མེད་དགེ་བའི་བློ་གྲོས་ས། །བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོར་བྱང་ཆུབ་ཤིང་ལས་བརྗོད། །ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ནི་རྒྱ་ཆེན་ས་བཅུ་སྟེ། །དུས་རྣམས་ཀུན་འགེངས་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་འདྲ། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་གྱི་སྒྲ་དང་དབྱངས་ཀུན་ཏུ། །རྒྱལ་བའི་བྱིན་གྱིས་འདི་ལས་རབ་ཏུ་གྲག །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་གནོན་པ་གཏི་མུག་མེད་པའི་འོད་ཟེར་གྱི་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་ཕྱོགས་བཅུར་རྣམ་པར་བལྟས་ནས། དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །རྣམ་པ་དུ་མར་འཁོར་རྣམས་གནས་པ་ནི། །དད་པ་སྣ་ཚོགས་ཡོངས་སུ་དག་པའི་སེམས། །རྒྱན་དང་ཡུལ་རྣམས་ཀུན་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས། །དེ་དག་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་འཇུག་པར་འགྱུར། །ཕན་ཚུན་སྨོན་ལམ་རྣམ་དག་སྤྱོད་ཡུལ་ཏེ། །དག་པ་མཐའ་ཡས་བྱ་བ་རབ་ཏུ་བྱས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྣམ་འཕྲུལ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །གཞན་དང་གཞན་གྱི་སྒོ་ནས་རབ་ཏུ་མཐོང་། །བདེ་གཤེགས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་ཞུགས་པ་དག །ལ་ལས་རྒྱལ་བའི་ཆོས་སྐུ་དེ་ཉིད་ལ། །ཀུན་ཏུ་སྤྲིན་འདྲ་གཞལ་དུ་མེད་པ་ཡི། །མཐའ་ཡས་ཆོས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཆོས་ཉིད་མཐོང་། །ལ་ལས་རྒྱལ་བའི་གཟུགས་སྐུ་དེ་ཉིད་ལ། །ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ཏུ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་མཛད་ཅིང་། །ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་འོད་སྤྲིན་རབ་འབར་བ། །འགྲོ་བ་ངང་ཚུལ་སྤྲིན་དུ་གྱུར་པར་མཐོང་། །ལ་ལ་རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཆགས་མེད་འཇུག །དུས་གསུམ་མཉམ་ཉིད་མཁའ་དང་འདྲ་བའི་སྐུ། །འགྲོ་བ་ཀུན་ གྱི་བསམ་པའི་ཚུལ་འབྱུང་བའི། །སངས་རྒྱས་སྟོབས་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་མཐོང་། །སངས་རྒྱས་གསུང་ནི་ཐོགས་པ་མེད་འབྱུང་སྟེ། །ཕྱོགས་ཀུན་ཞིང་རྣམས་མ་ལུས་རྒྱས་འགྱུར་ཞིང་། །འགྲོ་བ་སྣོད་བཞིན་བསྐུལ་བར་བྱེད་པ་ཡི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་ལ་ལ་ལ་འཇུག །ལ་ལ་སངས་རྒྱས་སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་འཇུག །སྣ་ཚོགས་སྣང་བས་འགྲོ་བ་ཀུན་བཀང་ཞིང་། །རྒྱལ་བའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཀུན་ཏུ་སྣང་མཛད་པའི། །སངས་རྒྱས་འོད་ནི་ལ་ལས་དེར་ཡང་མཐོང་། །བ་སྤུའི་སྒོ་ནས་འོད་ཟེར་རབ་བཀྱེ་བའི། །འོད་ཟེར་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་ལ་ལ་ལ་འཇུག །སྔན་ཅད་རྒྱལ་བའི་སྤྱོད་པ་བསྟན་པ་ལ། །ལ་ལ་དགའ་ཞིང་རྒྱལ་བ་ཤེས་པར་བྱེད། །ལ་ལས་བསོད་ནམས་སྣ་ཚོགས་མཚན་གྱི་རྣམས། །བདེ་གཤེགས་བསོད་ནམས་འབྱུང་བ་ཇི་བཞིན་མཐོང་། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་རྒྱ་མཚོ་སྦྱོང་བའི་ཚེ། །ཇི་ལྟར་དག་གྱུར་མཚན་ཀྱང་ལ་ལས་མཐོང་། །སྒོ་རྣམས་ཀུན་ནས་རྒྱལ་བ་ཚད་མྱེད་དེ། ། མཐའ་དང་དབུས་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་བཀང་ཞིང་། །སངས་རྒྱས་བྱིན་རླབས་ཀུན་རབ་བརྗོད་པ་ཀུན། །རྣམ་འཕྲུལ་སངས་རྒྱས་ཡུལ་ནི་ལ་ལས་མཐོང་། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མེ་ཏོག་གི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་གཞི་དང་སྙིང་པོ་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས་སོ། །རབ་ཏུ་གཡོས་སོ། །ཀུན་ཏུ་གཡོས་སོ། །འགུལ་ཏོ་རབ་ཏུ་འགུལ་ཏོ། །ཀུན་ཏུ་འགུལ་ཏོ། །ལྡེག་གོ་རབ་ཏུ་ལྡེག་གོ །ཀུན་ཏུ་ལྡེག་གོ །ཆེམ་ཆེམ་རབ་ཏུ་ཆེམ་ཆེམ། ཀུན་ཏུ་ཆེམ་ཆེམ་མོ། །འུར་འུར་རབ་ཏུ་འུར་འུར། ཀུན་ཏུ་འུར་འུར་རོ། །ཤིག་ཤིག་རབ་ཏུ་ཤིག་ཤིག །ཀུན་ཏུ་ཤིག་ཤིག་གོ །འཇིག་རྟེན་གྱི་དབང་པོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རེ་རེས་ཀྱང་མཆོད་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པའི་སྤྲིན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཆར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མངོན་པར་རབ་ཏུ་ཕབ་པོ། །འདི་ལྟར་སྤོས་ཀྱི་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱི་ཆར་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཕབ་པོ། །རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྲིན་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་འོད་འཕྲོ་བའི་པདྨོའི་དྲ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྲིན་དང་། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁ་དོག་མཐའ་ཡས་པའི་སྤྲིན་དང་། རིན་པོ་ཆེ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་དང་། མུ་ཏིག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྲིན་དང་། སྤོས་དང་ཙནྡན་དང་། རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྲིན་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་གདུགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྲིན་དང་། ནོར་བུའི་རྒྱལ་པོའི་སྒྲ་དབྱངས་བཟང་པོ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་སྤྲིན་དང་། ནོར་བུའི་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བ་མང་པོའི་སྤྲིན་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་འོད་ཟེར་གྱི་མཛོད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྲིན་དང་། རང་རང་གི་ལུས་ལས་རྒྱན་ཐམས་ཅད་འཕྱང་བའི་སྤྲིན་དང་། དེ་ལྟ་བུ་དག་ལ་སྩོགས་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་དབང་པོ་རེ་རེས་ཀྱང་མཆོད་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པའི་སྤྲིན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཆར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་དུ་མངོན་པར་ཕབ་པོ། །ཇི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིར་འཇིག་རྟེན་གྱི་དབང་པོ་རྣམས་རབ་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་པ་དེ་བཞིན་དུ། གཞི་དང་སྙིང་པོ་མེ་ཏོག་གི་རྒྱན་གྱིས་
Chinese
དག །長遠殊勝彼乃勝者所宣說，一切佛法廣行發願多修持， 諸剎土與大海之體性亦皆平等證，於一切劫中殊勝行者不動搖， 無量處所之雲亦極宣說，無量境域具力極顯現， 以神通法行於諸方入於力，此乃無塵清淨善慧地， 於劫海中菩提樹所說，法之雲乃廣大十地， 一切時中充滿如虛空之自性，佛剎之音聲與樂音一切處， 勝者之加持由此極宣說，其後菩薩降伏者無癡光明幢以佛之威力於十方觀察，彼時說此等偈頌。 種種形態眷屬所安住，信心多種完全清淨之心， 莊嚴與境域一切皆極入，彼等將入佛陀之智慧。 互相清淨發願行境，清淨無邊事業極作， 如來一切之幻化，亦由他與他之門戶極見。 趨入善逝法身者，有者於勝者之法身彼性上， 一切時如雲不可測量之，無邊法之自性法性見。 有者於勝者之色身彼性上，於十方一切變化示現且， 功德無邊光雲極燃燒，見眾生姿態轉為雲。 有者入於勝者無染之智慧，三世平等如虛空之身， 眾生一切思維之形態生起之，見入於佛陀之威力。 佛語無礙而生起，一切方所剎土無餘增廣且， 如眾生之器而策勵之，如來之語有者入於彼。 有者入於佛陀種種之顯現，以種種顯現充滿一切眾生且， 勝者之神通一切時顯現之，佛光有者於彼亦見。 由毛孔中光芒極散發之，光芒海之雲有者入於彼，往昔勝者之行
English
Da. That which is supremely excellent and long-lasting is taught by the Victorious Ones. All engage in Dharma, practice aspirations extensively, and cultivate them. Realizing the equality of all realms and the essence of the ocean, the supreme among beings remains unmoving throughout all kalpas. The clouds of that immeasurable land also proclaim extensively. Possessing limitless realms, it shines brightly with power. Through miraculous Dharma, it enters realms and engages in power. This is the dustless, virtuous wisdom ground. In the ocean of kalpas, it is spoken of from the Bodhi tree. The clouds of Dharma are the vast ten grounds, Filling all times, resembling the nature of space. In all sounds and melodies of the Buddha's realm, The blessings of the Victorious Ones are greatly proclaimed from this. Then, the Bodhisattva who subdues, the banner of light without delusion, by the power of the Buddha, looks in all ten directions. At that time, he spoke these verses. In various forms, the assemblies abide, with various faiths, minds completely pure. Adornments and realms all enter extensively. They will enter the wisdom of the Buddhas. Mutual pure aspirations are the field of practice, boundless purity, actions extensively performed. All the manifestations of the Tathagatas are also seen extensively through different doors. Those who have entered the Dharmakaya of the Sugatas, some see in the Dharmakaya of the Victorious Ones themselves, Like clouds everywhere, immeasurable, the boundless nature of Dharma, the Dharmata. Some see in the Rupakaya of the Victorious Ones themselves, manifesting transformations in all ten directions, Endless qualities, light clouds blazing brightly, seeing the nature of beings transformed into clouds. Some enter the unattached wisdom of the Victorious Ones, the body equal to the three times, like space, From which arises the mode of thinking of all beings, seeing entry into the power of the Buddhas. The speech of the Buddhas arises without obstruction, expanding completely in all directions and realms, Urging beings according to their capacity, some enter the speech of the Tathagatas. Some enter the various appearances of the Buddhas, filling all beings with various appearances, The miraculous powers of the Victorious Ones manifesting everywhere, some also see the light of the Buddhas there. From the pores of the skin, rays of light radiate extensively, some enter the clouds of the ocean of light. The previous practices of the Victorious Ones
Chinese
于彼等。 有者欢喜且知胜者。 有者以种种福德之名。 如来福德之生如实见。 渡彼岸大海之时。 见其如何清净之相。 一切门中胜者无量。 无边无中充满法界。 诸佛加持一切善说。 种种幻化佛土有者见。 其后，以诸佛之加持力。 以鲜花庄严之世界，所有地基与心要之海洋皆六种震动。 极震动。 普震动。 动摇，极动摇。 普动摇。 摇摆，极摇摆。 普摇摆。 颤颤，极颤颤。 普颤颤。 轰轰，极轰轰。 普轰轰。 淅淅，极淅淅。 普淅淅。 彼等一切世间自在，一一亦以供养现前成办之不可思议云之雨，于如来眷属之坛城中现前降下。 如是，所有香花种种之云雨皆降下。 所有种种珍宝之云，与所有珍宝光芒四射之莲网之云，与宝珠珍宝之光芒轮圆，无边颜色之云，与种种颜色之珍宝，与所有珍珠之云，与香与旃檀，与所有珍宝之云，与所有珍宝伞之云，与宝珠王之妙音悦意之云，与宝珠日之光芒鬘众多之云，与所有珍宝光芒之藏之云，与各自身体垂下一切庄严之云，如是等等，世间自在一一亦以供养现前成办之不可思议云之雨，于如来眷属之坛城大海中现前降下。 如同此世界中世间自在等极欢喜一般。 地基与心要以鲜花之庄严
English
To those. Some rejoice and know the Victorious One. Some, with various names of merit. See the Sugata's source of merit as it is. When purifying the ocean of transcendent perfections. Some also see the signs of how it has become pure. From all doors, the Victorious Ones are immeasurable. Filling the realm of Dharma, without end or center. All the Buddhas' blessings, all the excellent teachings. Some see the realm of the Buddha of manifold manifestations. Then, by the blessings of the Buddhas. The foundations and essence of all the realms of the world, adorned with flower ornaments, the oceans all shook in six ways. Shook greatly. Shook completely. Moved, moved greatly. Moved completely. Swayed, swayed greatly. Swayed completely. Trembled, trembled greatly. Trembled completely. Roared, roared greatly. Roared completely. Rustled, rustled greatly. Rustled completely. All those lords of the world, each one also manifested clouds of inconceivable offerings, raining down upon the mandala of the Tathagata's retinue. Thus, all the rains of clouds of various incense flowers rained down. Clouds of all kinds of jewels, and clouds of all lotus nets radiating precious light, and clouds of precious jewels of light circles, of limitless colors, and jewels of various colors, and clouds of all pearls, and incense and sandalwood, and clouds of all jewels, and clouds of all jeweled umbrellas, and clouds of the pleasant, delightful sound of the jewel king, and clouds of many garlands of the jewel sun's rays, and clouds of all the treasuries of precious light, and clouds of all the ornaments hanging from their own bodies, and so forth, each of the lords of the world also manifested clouds of inconceivable offerings, raining down upon all the oceans of the mandala of the Tathagata's retinue. Just as the lords of the world in this world became greatly delighted. The foundation and essence with the adornment of flowers
Tibetan
བརྒྱན་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་དབང་པོ་རྣམས་རེ་རེས་ཀྱང་མཆོད་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པའི་སྤྲིན་གྱི་ཆར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོ་དག་ཏུ་རབ་ཏུ་ཕབ་པར་གྱུར་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ན་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་དབང་པོ་རྣམས་མོས་པ་གཞན་དང་གཞན་དང་། དམིགས་པ་གཞན་དང་གཞན་དང་། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཚུལ་གྱི་སྒོ་རྒྱ་མཚོ་གཞན་དང་གཞན་དང་། ཚོགས་གཞན་དང་གཞན་དང་། ཡང་དག་པར་སྒྲུབ་པ་གཞན་དང་གཞན་དང་། དགའ་བའི་ཤུགས་ཀྱིས་སྤྱོད་པ་གཞན་དང་གཞན་དང་། ཕྱོགས་ཀྱི་ཚུལ་གཞན་དང་གཞན་དང་། ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་འཇུག་པ་གཞན་དང་གཞན་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡུལ་དང་། བྱིན་གྱི་རླབས་ལ་འཇུག་པ་གཞན་དང་གཞན་དང་། ཡུལ་དང་སྟོབས་ལ་འཇུག་པ་གཞན་དང་གཞན་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་ཚུལ་རྒྱ་མཚོའི་སྒོ་གཞན་དང་གཞན་གྱིས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ལ་བཞུགས་པ་ལ་ཁོང་ དུ་ཆུད་པར་བྱེད་དོ། །འདི་ན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཕྱོགས་བཅུའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྒྱ་མཚོའི་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་མཐའ་ཀླས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ན་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱན་གྱི་ཚུལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་སྟེ་ལེའུ་དང་པོའོ།། །། དང་པོ། འཇིག་རྟེན་གྱི་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱན་གྱི་ཚུལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ།
Chinese
以庄严装饰的无量世界海中，诸世界自在者们，各自也降下显现供养的云雨，于如来眷属的坛城海中。于一切世界中，诸世界自在者们，以各异的信解，各异的所缘，各异的三摩地之门海，各异的眷属，各异的如实修行，各异的喜乐力行，各异的方所之相，各异的入于法之相，各异的入于如来之境和加持，各异的入于境和力，各异的解脱之相海之门，领会安住于如来藏菩提。如同此处，十方虚空界法界海无边的一切世界海中也是如此。名为诸世界自在者一切庄严之相涌现，此为第一品。 第一，名为诸世界自在者一切庄严之相涌现之品。
English
In the adorned ocean of world realms, each of the Lords of the Worlds also caused clouds of manifest offerings to descend into the ocean of the Tathagata's retinue mandala. In all the world realms, the Lords of the Worlds, with different faiths, different objects, different ocean-like doors of samadhi, different retinues, different perfect practices, different joyful powerful conducts, different aspects of directions, different entries into the nature of Dharma, different entries into the realm and blessings of the Tathagatas, different entries into realms and powers, and different doors of the ocean of aspects of liberation, comprehend the Tathagatagarbha abiding in Bodhi. Just as it is here, so it is in all the boundless oceans of world realms in the ten directions' ocean of the Dharma realm and the sphere of space. This is the first chapter, called "The Manifestation of All the Adornments of the Lords of the Worlds." First: The chapter called "The Manifestation of All the Adornments of the Lords of the Worlds."