Tibetan
་ལ་དུས་གསུམ་སྤུ་རྩེར་བསྟན། །ཞིང་དང་སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་དེ་བཞིན་ཆོས། ། དེ་ལྟར་རྒྱལ་བས་རྗེས་སུ་དྲན་སྟོབས་བསྟན། །ཐུབ་པའི་སྤྱན་ནི་ནམ་མཁའ་མཉམ་པ་སྟེ། །དེ་ནས་ཆོས་དབྱིངས་མ་ལུས་གསལ་བར་གཟིགས། །ཐམས་ཅད་ཚུལ་གྱིས་ཆགས་མེད་གཞལ་ཡས་ཁང་། །བརྙེས་པས་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་ནི་རྣམ་མང་བསྟན། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱི་སྦྱོར་མང་ཇི་སྙེད་དང་། །འགྲོ་བའི་བག་ཆགས་བག་ཉལ་མ་ལུས་པར། །ཐབས་སྒོ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་ཞི་མཛད་ཅིང་། །རྒྱལ་བ་འཇིག་རྟེན་གང་བར་ཀུན་ནས་བྱུང་། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་དབྱངས་ཀུན་ནས་སྒྲོག་པས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་འཁོར་རྒྱ་མཚོ་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་བལྟས་ནས། དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །རྒྱ་ཆེན་སངས་རྒྱས་བྱིན་རླབས་ཕྱོགས་ཀུན་ ཏུ། །སངས་རྒྱས་སྟོན་ཀྱང་རྟོག་པ་མི་མངའ་སྟེ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་རྒྱ་ཆེན་ཡོངས་བཀང་བ། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་རྒྱ་ཆེན་དེ་དག་སྣང་། །འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་བསྐྱེད་ཅིང་། །སྦྱིན་པའི་མཐར་ཕྱིན་སྔོན་ཆད་སྦྱངས་པས་ན། །དེ་ཕྱིར་ཐུབ་པའི་སྐུ་ནི་མཚན་གྱིས་རྒྱས། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱིས་བལྟ་ཞིང་དགའ་བ་བསྐྱེད། །བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོ་མང་པོ་མཐའ་ཡས་སྟོན། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སྦྱངས་པས། །དེ་ཕྱིར་བསྐལ་པ་ཕྱོགས་སུ་དྲི་མེད་ཅིང་། །ཤིན་ཏུ་འཕགས་པར་འཇིག་རྟེན་སྡུག་བསྔལ་སེལ། །མ་ལོག་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་དད་བསྐྱེད་དེ། །སྔོན་ཆད་བཟོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་སྦྱངས་པས། །འགྲོ་དང་མཚུངས་མཉམ་ཡོན་ཏན་ཀུན་སྟོན་ཏོ། །དེ་བས་ཕྱོགས་སུ་འོད་རྣམས་ཤིན་ཏུ་འཕྲོ། །བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོ་མང་པོར་སྔོན་སྤྱོད་ཚེ། །འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་འཐིབས་པོ་བསལ། །དེ་ཕྱིར་ཕྱོགས་བཅུའི་འགྲོ་བ་ཀུན་བཀང་སྟེ། །ཞིང་རབ་དྲུང་ན་རྒྱལ་བ་མངོན་པར་མཛེས། །བསམ་གཏན་ཡན་ལག་རྒྱ་མཚོ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། །བསྐལ་པ་ཡངས་པར་རྒྱལ་བ་རབ་ཏུ་སྤྱད། །དེ་བས་འགྲོ་བའི་གཞལ་མེད་དགའ་བ་བསྐྱེད། །ཉོན་མོངས་དྲི་མས་བསྒྲིབས་པ་ཀུན་ཀྱང་སེལ། །སངས་རྒྱས་རྒྱ་མཚོའི་དྲུང་དུ་སྔོན་སྤྱད་ཅིང་། །ཤེས་རབ་མཐར་ཕྱིན་རྒྱལ་བས་སྔོན་བཀང་སྟེ། །འགྲོ་བའི་གཏི་མུག་མུན་པ་ཡོངས་སུ་བསལ། །དེ་བས་རྒྱལ་བ་ཀུན་ཏུ་རྣམ་པར་མཛེས། །འགྲོ་བ་ཀུན་མཉམ་ཐབས་སྒོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཡང་དག་བྱུང་ཞིང་འགྲོ་བ་རྣམ་སྦྱངས་པས། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ན་ཀུན་ལ་མངོན་པར་བཞུགས། །ཕྱི་མའི་བསྐལ་པར་འགྲོ་བ་མངོན་དུ་ལྟ། །སྨོན་ལ
Chinese
于彼三时显尖端，刹土有情佛亦然，如是胜者示忆力，能仁之眼等虚空， 彼后法界无余明而见，一切如理无著量严殿，既证智慧眼乃多种示，世间一切众缘有多少， 有情习气潜眠无余尽，从一切门寂灭诸烦恼，胜者充满世间从彼生， 其后菩萨于法界，以梵音普遍宣说，以佛之威力，观视所有之眷属海众， 尔时宣说此等偈颂：广大佛陀加持于一切方，虽示佛陀然无分别念， 圆满充满广大波罗蜜多，彼等广大菩提行显现，于诸有情生起大悲心， 往昔修习布施到彼岸，是故能仁之身以相好庄严，一切有情瞻仰且生欢喜， 显示无量多劫大海，圆满修习持戒波罗蜜多，是故于诸方劫无垢染， 极为殊胜遣除世间苦，于不颠倒平等性生起信心，往昔清净修习安忍坛， 故示有情等性诸功德，是故于诸方光明极闪耀，往昔于多劫大海行持时， 遣除有情众生稠密之障碍，是故充满十方一切有情，于胜刹土中胜者极庄严， 行持禅定支分大海时，于广大劫中胜者极行持，是故生起有情无量之欢喜， 亦除遣一切为烦恼垢所染污，往昔于佛陀海众前行持，胜者往昔圆满了智慧到彼岸， 完全遣除了有情之愚痴黑暗，是故胜者于一切时极庄严，以一切方便门平等一切有情， 真实生起且清净有情故，于一切方处处皆现前，于未来劫现见有情众，祈愿！
English
At that time, the tip of the three times is shown. The Buddhas and sentient beings are the same. Thus, the Victorious One shows the power of remembrance. The eyes of the Able One are equal to the sky. Thereafter, the entire realm of Dharma is clearly seen. Everything is a measureless palace without attachment. Having attained it, the eyes of wisdom show many aspects. How many connections are there in all the worlds? Without exception, the habits and latent tendencies of beings are all pacified from all paths of afflictions. The Victorious One arises from all over, filling the world. Thereafter, the Bodhisattva proclaims the sounds of the realm of Dharma everywhere. By the power of the Buddha, he looks upon all the ocean-like assemblies. At that time, he spoke these verses: The great Buddha's blessings are in all directions. Although the Buddha is shown, there is no conceptual thought. The great perfection of generosity is completely filled. Those great practices of enlightenment appear. Generating great compassion for beings, Having previously trained in the perfection of generosity, therefore, the body of the Able One is adorned with marks and signs. All beings look upon him and generate joy. He shows countless oceans of eons. Having completely trained in the perfection of discipline, therefore, the eons in all directions are without stain. Extremely sublime, he eliminates the suffering of the world. Generating faith in the equality of non-reversion, Having previously purified the mandala of patience, therefore, he shows all the qualities of equality with beings. Therefore, the lights shine extremely brightly in all directions. When previously practicing in countless oceans of eons, He eliminates the dense obscurations of beings. Therefore, filling all beings in the ten directions, The Victorious One is manifestly beautiful in the presence of the excellent realm. When practicing the ocean of meditative absorption, The Victorious One greatly practices in vast eons. Therefore, he generates immeasurable joy for beings. He also eliminates all that is obscured by the stains of afflictions. Previously practicing in the presence of the ocean of Buddhas, The Victorious One previously filled the perfection of wisdom. He completely eliminates the darkness of ignorance of beings. Therefore, the Victorious One is extremely beautiful at all times. Equaling all beings with all skillful means, Having truly arisen and purified beings, he is manifestly present everywhere in all directions. In future eons, may I see all beings. Aspiration!
Tibetan
མ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་རབ་སྤྱོད་ཚེ། །བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོ་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་། །ཕྱི་མའི་བསྐལ་པ་འགྲོ་བའི་སྤྲིན་མཉམ་པར། །སྤྱད་པས་དེ་ཕྱིར་འགྲོ་བ་ཀུན་ན་མཛེས། །རྒྱལ་བས་ཆོས་ཀུན་སྟོབས་ཀྱི་མཐར་ཕྱིན་པ། །བསྐལ་པ་གཞལ་ཡས་མང་པོར་ཡོངས་སུ་སྦྱངས། །དེ་ཕྱིར་རང་བྱུང་སྟོབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཕྱིན། ། ཕྱོགས་ཀྱི་ཞིང་རྣམས་ཀུན་ན་དེ་ཕྱིར་འཕགས། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ཉིད་ནམ་མཁའ་མཚུངས་མཉམ་པའི། །ཡེ་ཤེས་ཀུན་གྱི་སྒོ་ནས་སྔོན་སྦྱངས་པས། །དེ་ཕྱིར་ཆགས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ན་རྒྱལ་བ་མངོན་པར་མཛེས། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྲིན་ཡིད་དུ་འོང་བ་དྲི་མ་མེད་པའི་ཟླ་བས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས། འཁོར་རྒྱ་མཚོ་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་བལྟས་ནས། དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །སངས་རྒྱས་རྫུ་འཕྲུལ་ཡུལ་ནི་ཕྱོགས་རྣམས་ཀྱི། །འགྲོ་བའི་རྒྱུད་དབྱིངས་ནམ་མཁའ་མཉམ་པར་སྣང་། །ས་རྣམས་ཡངས་པ་ཇི་ལྟར་སྔོན་བསྐྱེད་པ། །དེ་བཞིན་ཀུན་ཀྱང་རིན་ཆེན་སྒོ་ནས་བརྗོད། །དང་པོའི་ས་ནི་དགའ་བའི་ཤུགས་ཀྱི་ཡུལ། །ཆོས་དབྱིངས་ཀུན་གྱི་བདེ་གཤེགས་རྣམས་མཐོང་ཞིང་། །གཞལ་མེད་བསྐལ་པར་དྲི་མེད་ཡོངས་གསུངས་པས། །ཆོས་དབྱིངས་ཡངས་ལ་ཡེ་ཤེས་རབ་ཏུ་བྱུང་། །ཐམས་ཅད་ཆོས་ལ་དྲི་མྱེད་ས་གཉིས་ཏེ། །བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོ་མང་པོར་རྣམ་སྤྱད་ཅིང་། །རྒྱལ་བ་ཚད་མེད་རྒྱ་མཚོ་མཆོད་བྱས་ནས། །འགྲོ་བ་ཚད་མེད་དྲི་མེད་སྦྱངས་པས་བྱུང་། །བསོད་ནམས་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་ནི་ས་གསུམ་སྟེ། །སྙིང་པོ་བཟོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷག་མཐོང་བརྟེན། །གང་དུ་དེ་སྐྱེས་རིན་ཆེན་སྒོ་དག་ནས། །ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ནི་རྒྱ་ཆེན་རབ་ཏུ་ཐོས། །འོད་འཕྲོ་རྒྱ་མཚོ་ལྡན་པ་གཞལ་མེད་ས། །མཐུ་ཡི་འཁོར་འོད་སྙིང་པོ་སྙིང་རྗེ་སྟེ། །ཞིང་རྣམས་ཀུན་ཏུ་སྒྲིབ་དང་མཉམ་པའི་ལུས། །འགྲོ་བའི་ཉོན་མོངས་ཀུན་ནས་རྣམ་སྦྱངས་པའོ། །དགའ་རྒྱལ་སྙིང་པོ་མཉམ་དབྱིངས་མཉམ་ཉིད་དེ། །ཞིང་རྣམས་ཀུན་ཏུ་འགྲོ་ཞིང་ཞི་ལ་གཞོལ། །ས་རྣམས་ཆོས་ཡུལ་ཀུན་ནས་རབ་ཏུ་སྐྱེས། །དེ་ཡང་རྣམ་དག་ཇི་བཞིན་རྒྱལ་བས་བསྟན། །ཤེས་རབ་རྒྱ་མཚོ་ཡངས་པའི་སྤྲིན་ལ་སྤྱོད། །འབྱམ་ཀླས་ཆོས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་རྣམ་པ་ཀུན། །ཞིང་རྣམས་ཀུན་ལ་མངོན་སུམ་ནམ་མཁའ་འདྲ། །དེ་འབྱུང་བྱང་ཆུབ་ཤིང་ཆེན་འདི་ལས་གྲག །ཆོས་དབྱིངས་ མཐའ་དང་མཉམ་པའི་ལུས་ཅན་ཏེ། །འགྲོ་བ་ཀུན་འགེངས་འགྲོ་བ་ཀུན་སྣང་བྱེད། །འབྱམ་ཀླས་ཐབས་ཀྱི་སྒོ་ནས་རྣམ་པར་
Chinese
当精进修持般若波罗蜜多时， 极其广阔的无数劫中， 后来的劫如同众生的云朵般， 修持后因此在一切众生中美丽。 胜者一切法力达到究竟， 在无数庄严劫中完全清净， 因此自生力之波罗蜜多， 在一切方所的刹土中因此殊胜。 一切智性等同虚空般， 从一切智慧之门先前修习， 因此无著智慧波罗蜜多， 在十方一切处胜者显现庄严。 此后菩萨如云般悦意，无垢之月以佛陀之威力，遍观一切具有眷属之海众，彼时宣说此等偈颂。 佛陀神变境乃诸方所， 众生界性虚空般显现， 如何先前生起广大之地， 如是皆从珍宝门中说。 初地乃是喜乐力之境， 见一切法界之善逝等， 于无数劫无垢皆宣说， 法界广大智慧极生起。 一切法中无垢二地也， 于无数劫多劫中修习， 供养无量胜者之海众， 清净无量众生故而生。 福德轮光明乃是三地， 精要忍辱之轮依止胜观， 于彼何处生起珍宝门， 如是大法之云极广闻。 具足光明照耀之海无量地， 威力之轮光明精要乃大悲， 于一切刹土与垢染平等之身， 从一切众生之烦恼中清净。 喜乐胜者精要平等性， 于一切刹土行且趋向寂静， 诸地于一切法境中极生起， 如是清净如实胜者所宣说。 于智慧海广大之云中行， 无边佛法之究竟一切相， 于一切刹土显现如同虚空， 此生起菩提大树由此出。 法界 与边际平等之有身者， 充满一切众生照亮一切众生， 从无边方便之门而
English
When diligently practicing the Prajñāpāramitā, In extremely vast countless eons, The later eons are like clouds of beings, Having practiced, therefore beautiful among all beings. The Victorious Ones have perfected all dharmas of power, Have been completely purified in countless magnificent eons, Therefore, the self-born power of the Prajñāpāramitā, Is superior in all directions' realms. The All-Knowingness is equal to the sky, Having previously practiced from all wisdom doors, Therefore, the unattached wisdom of the Prajñāpāramitā, The Victorious Ones manifestly appear beautiful in all ten directions. Then, the Bodhisattva, like a pleasing cloud, the immaculate moon, through the power of the Buddha, having gazed upon all the assembled ocean of retinues, at that time spoke these verses. The Buddha's miraculous realm is in all directions, The realm of beings appears like the sky, How the vast lands were previously created, Likewise, all are spoken from the precious gates. The first ground is the realm of the power of joy, Seeing all the Sugatas of the Dharmadhātu, Having completely spoken without impurity in immeasurable eons, The Dharmadhātu is vast and wisdom arises greatly. The second ground is immaculate in all dharmas, Having practiced in many countless eons, Having made offerings to the immeasurable ocean of Victorious Ones, It arises from purifying immeasurable beings without impurity. The circle of merit, the light, is the third ground, The essence of patience, the circle relies on insight, Wherever it arises from the precious gates, The great cloud of Dharma is heard extensively. The immeasurable ground is endowed with a radiating ocean of light, The essence of the wheel of power is great compassion, In all realms, the body is equal to obscurations, From all afflictions of beings, it is completely purified. The essence of joy, victory, and equality is the same essence, Going to all realms and inclining towards peace, The grounds arise greatly in all Dharma realms, As such, the pure Victorious Ones have declared. Practicing in the vast cloud of the ocean of wisdom, The ultimate aspect of the boundless Dharma, Manifestly like the sky in all realms, This great Bodhi tree arises from this. The Dharmadhātu, Possessing a body equal to the limit, Fills all beings, illuminates all beings, From the door of boundless means,