Tibetan
། །འདི་ལྟར་སྣ་ཚོགས་རྒྱ་མཚོ་མཐོང་བ་ཡིན། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ཉིད་གནས་པ་མེད་པ་དག །འགྲོ་བ་བཀང་ཞིང་སངས་རྒྱས་སྟོན་པ་མཛད། །རྒྱལ་བ་འབྱུང་མེད་གནས་པ་ཡོད་པ་མིན། །ཤེས་རབ་མཆོག་གི་འོད་ནི་འདི་སྒོམ་མོ། །སེམས་ཅན་སྙེད་ཀྱི་ཚུལ་དང་བསམ་པ་ཡང་། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་གཞན་དང་གཞན་གྱི་ སྒོར། །སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་བས་ཚུལ་སྟོན་ཏེ། །དབང་པོ་དཔལ་གྱི་རྣམ་ཐར་རྒྱ་མཚོ་འོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་རྣམས་དང་ནི། །མྱི་ཟད་འདས་པའི་ཞིང་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །དེ་དག་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ཏུ་སྟོན། །ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་མོ་གཅིག་ལ་ཡང་། །ཆོས་ཀྱི་སྒོ་མོ་མི་ཟད་རྒྱ་མཚོ་དག །སངས་རྒྱས་ཆོས་ཉིད་རབ་ཏུ་ངེས་སྒྲོགས་ཏེ། །ཤེས་པའི་མིག་ནི་འདི་ཡི་ཚུལ་ལ་འཇུག །ཕྱོགས་བཅུ་དག་ན་ཞིང་དབྱིངས་ཇི་སྙེད་པ། །དེ་དག་ཀུན་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཆོས་སྟོན་ཀྱང་། །རྒྱལ་བ་དེ་ནི་གར་ཡང་འཕོ་མི་མཛད། །དགའ་བའི་གཙུག་གི་བློ་གྲོས་སྤྱོད་ཡུལ་ལོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཟུགས་བརྙན་འདྲ་བ་སྟེ། །མགོན་པོ་ཆོས་ཀྱི་གཞལ་མེད་ཁང་སྣང་བ། །ཆོས་ཉིད་རབ་ཏུ་ཞི་བ་ཡང་དག་སྟོན། །ཡོན་ཏན་བློ་གྲོས་བཟང་པོས་འདི་མཐོང་ངོ་། །རང་བྱུང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་རྣམས་ལ་ལྟོས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དབང་པོའི་ཚུལ་བཞིན་དུ། །བསམ་ཡས་འབྱུང་བའི་སྒོ་མོས་ཆོས་ཆར་འབེབས། །འདི་ནི་ཞི་བའི་འོད་ཀྱི་ལྷ་སྟོན་ཏོ། །ཐུགས་རྗེ་རྒྱ་ཆེན་རབ་ཏུ་བསྐྱེད་བྱས་ཤིང་། །སེམས་ཅན་ཕན་ཕྱིར་མགོན་པོ་རྣམས་འབྱུང་སྟེ། །སྣོད་ཀྱི་ཚུལ་བཞིན་ཆོས་ཀྱི་ཆར་ཡང་འབེབས། །སྣང་བ་ཆེན་པོའི་བློ་གྲོས་འདི་སྟོན་ཏོ། །དེ་ལ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དགེ་བར་གྲགས་པའི་བློ་གྲོས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་ཐར་པའི་ཚོགས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་རྣམ་པར་ལྟར་འཛུད་པ་ཞེས་བྱའོ། །ལྷའི་རྒྱལ་པོ་མཆོག་ཏུ་སྣང་བའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། ལྷའི་བུ་རང་བཞིན་རྣམ་པར་རིག་པའི་འོད་ཅེས་བྱའོ། །ལྷའི་བུ་རབ་ཏུ་ཞི་བའི་དཔལ་གྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། ཐབས་ཀྱི་ཚུལ་དང་སྒོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་ཞེས་བྱའོ། །ལྷའི་བུ་དབྱངས་ཀྱི་རི་བོའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོའི་ཕྱི་མའི་མཐའ་ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོ་བ་ཡོངས་སུ་སྒྱུར་བ་ཞེས་བྱའོ། །ལྷའི་བུ་དྲན་པ་དགེ་བའི་མིག་གི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚུལ་རྗེས་སུ་དྲན་ཞིང་སེམས་ཅན་འདུལ་བའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཤེས་བྱའོ། ། ལྷའི་
Chinese
如此这般得见种种大海，诸佛法性本无住处，充满有情，示现成佛，诸佛无生亦非实有，此乃修习殊胜智慧之光明。如是众生之行相与思维，于不可思议之种种门中，佛陀以种种变化示现其理，此乃官能威德之解脱大海。如来之种种神变，以及无尽过去之诸佛刹土，皆于彼等化现之坛城中示现。于一法之坛城门中，有无尽法门之大海，明晰宣说佛之法性，智慧之眼即入于此理。十方世界中，所有佛土虚空，于彼等一切处，佛陀皆在说法，然胜者彼处亦不去，此乃喜悦顶髻之智慧行境。犹如如来之影像，怙主显现无量法宫殿，真实示现法性之寂静，善德智慧者得见此。观自在者之行境，如一切有情之根器，以不可思议生起之门降下法雨，此乃寂静光明之天所示现。生起广大慈悲心，为利有情诸怙主出现，如器皿般降下法雨，此乃大光明智慧所示现。如是，天王名为善妙慧之解脱，名为令一切有情入于解脱众之行相中。天王殊胜显现之解脱，名为天子自性明智之光明。天子极寂静威德之解脱，名为以方便之行相与一切门清净佛土。天子妙音山之解脱，名为于轮回海之外边际处转变一切有情。天子忆念善妙眼之解脱，名为忆念如来之行相，以及调伏有情之加持。
English
Thus, one sees various oceans. The Buddhas' Dharma-nature has no dwelling place. Filling beings, they show enlightenment. The victorious ones are unborn and not truly existent. This is the light of supreme wisdom to be meditated upon. Such are the behaviors and thoughts of beings. In the inconceivable various gates, the Buddha shows the principle through various transformations. This is the ocean of liberation of the power of glory. The various miracles of the Tathagatas, and all the inexhaustible past Buddha-fields, are shown in a single mandala of their emanations. In a single gate of the Dharma mandala, there are inexhaustible oceans of Dharma gates. Clearly proclaiming the Dharma-nature of the Buddha, the eye of wisdom enters into this principle. In the ten directions, as many Buddha-fields as there are in space, in all those places, the Buddhas teach the Dharma, yet the victorious one does not move anywhere. This is the realm of activity of the wisdom of the joyful crest. Like the image of the Tathagata, the protector manifests the immeasurable Dharma palace, truly showing the peace of the Dharma-nature. The virtuous and wise one sees this. Look at the realms of activity of the self-arisen ones. According to the faculties of all beings, through the gate of inconceivable arising, they rain down the Dharma. This is the deity of the light of peace shown. Having greatly generated vast compassion, for the benefit of beings, the protectors appear, and like a vessel, they rain down the Dharma. This is the great light of wisdom shown. Thus, the liberation of the king of gods named Good Wisdom is called "causing all beings to enter into the behavior of the assembly of liberation." The liberation of the king of gods, the supreme manifestation, is called "the light of the self-nature of the son of gods, clear intelligence." The liberation of the son of gods, the most peaceful glory, is called "purifying the Buddha-field with the behavior of means and all gates." The liberation of the son of gods, Mount Melodious Sound, is called "transforming all beings at the outer edge of the ocean of samsara." The liberation of the son of gods, the eye of good memory, is called "remembering the behavior of the Tathagata and the blessings of subduing beings."