Chinese
哦！天子妙音光明的解脱是，于不迷惑于神通的智慧海中行持，这叫做行持。天子名号无垢光明的解脱是，圆满获得佛陀的功德海，并且是教导众生的方便。天子光明无垢极胜的解脱是，以先前愿力的加持，生起欢喜之力的心髓。此后，庄严显现的天王以显现的欢喜，以佛陀的威力，欢喜和显现，以及小光，光明和，庄严的天众眷属的坛城，全部都观察之后，那时说了这些偈颂。忆念往昔胜者的行持，以胜者无边名号而供养，如昔日一切欢喜力，我以胜者威力而见之。胜者无垢无相之身，遣除众生诸多痛苦，安住慈爱与悲心大悲之地，此解脱以各种方式进入光明。佛陀法性此乃广大，如诸刹土众多大海，如何生起及如何坏灭示现之，此解脱乃是自在之妙音。胜者无与伦比之神通，于一切方所之刹土界中，广阔地极善显示之，如今所生胜者之善根，此乃正念之解脱方式。如诸刹土众多大海之微尘数，以欢喜心供养彼等善逝，是故听闻亦有无尘之义，此乃种种妙音之解脱。于广大之众多劫海中，如理宣说广大之胜者，于一切胜者无尽边亦无涯，此乃善思妙音之解脱。佛陀无量妙音之化现，迁变及圆满成佛之方式亦善妙，于一切心之刹那极善示现之，此乃放光妙音之解脱门。宣说佛陀广大加持之，神通境界示现善逝，亦能清净一切自在之意念，妙音光即于此。
English
O son of the gods, the liberation of the light of profound sound is called practicing in the ocean of wisdom that is not deluded by magical powers. O son of the gods, the liberation of the light of immaculate fame is the means of fully attaining the ocean of the Buddha's qualities and teaching beings. O son of the gods, the liberation of the light that is immaculate and supremely excellent is the essence of the power of joy arising from the blessings of previous aspirations. Then, the king of the gods of magnificent appearance, delighted by the appearance, through the power of the Buddha, with joy and appearance, and small light, clear light, and the mandala of all the magnificent divine retinue, having looked upon them all, at that time spoke these verses: I remember the past deeds of the Victorious Ones, and I worship the Victorious Ones with immeasurable names. Just as all the joy and strength of the past were complete, I see it through the power of the Victorious Ones. The Victorious One's immaculate, signless body completely reverses the many sufferings of beings. Abiding in the ground of love, compassion, and great compassion, this liberation enters the light in various ways. This Dharma-nature of the Buddha is vast, like the many oceans of realms. It shows how they arise and how they perish. This liberation is the sound of the powerful one. The incomparable magical power of the Victorious Ones is extensively shown in the expanse of the realms in all directions. The virtues of the Victorious Ones that have now arisen are the way of liberation of perfect mindfulness. As many as the dust particles of the many oceans of realms, I worship those Sugatas with joyful minds. Therefore, listening also has the meaning of being without dust. This is the liberation of various sounds. Even in the vast expanse of many eons, the Victorious Ones speak greatly in accordance with the Dharma. For all the Victorious Ones, there is no end and no limit. This is the liberation of well-thought-out sounds. The infinite manifestations of the Buddhas' sounds, the ways of transference and perfect enlightenment are also excellent. They are perfectly shown in every instant of the mind. This is the gate of liberation of radiating sounds. Explaining the vast blessings of the Buddhas, the realm of magical powers shows the Sugatas. It also purifies all the thoughts of the powerful ones. The light of profound sound is in this.
Tibetan
རབ་ཏུ་འཇུག །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མཐའ་ཡས་ཏེ། །མཉམ་མེད་ཆགས་མེད་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་སྤྱོད། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་མཆོག་སྦྱིན་མངོན་པར་གཟིགས། །གྲགས་པ་དྲི་མེད་ཚུལ་འདིར་རབ་ཏུ་འཇུག །རྒྱལ་བ་སྔོན་ཅད་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་མཛད་ཚེ། །སངས་རྒྱས་རྒྱ་མཚོ་ཡང་དག་མཆོད་པ་རྣམས། །དེ་དག་ཀུན་གྱི་སྨོན་ལམ་རབ་གྲུབ་པ། །དེ་ནི་འོད་འཕགས་དགའ་བ་རབ་ཏུ་ཉན། །དེ་ལ་ཚངས་པ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་སྣང་བའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། ཆོས་དྲི་མ་མྱེད་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལ་གནས་ཤིང་ཕྱོགས་བཅུར་ཐོགས་པ་མྱེད་པའི་དབྱངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་རྒྱས་པར་འགེངས་པ་དྲི་མ་མེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཚངས་ པ་ཆེན་པོ་བློ་གྲོས་འོད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསམ་གཏན་དང་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཚངས་པ་ཆེན་པོ་བློ་གྲོས་བཟང་པོའི་སེམས་སྣང་བ་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་དག་པར་གཞོལ་བའི་འོད་ཅེས་བྱའོ། །ཚངས་པ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་དབྱངས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་གི་ཡན་ལག་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འཇུག་ཅིང་རྟོགས་པ་བྱེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཚངས་པ་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་དབང་པོའི་སྒྲའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཡང་དག་པར་འབྱུང་ཞིང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསྡུ་བ་དང་གདུལ་བ་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཚངས་པ་ཆེན་པོ་མིག་རབ་ཏུ་ཞི་ཞིང་འོད་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། ལས་ཀྱིས་རྣམ་པར་ཕྱེ་བའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འབྱུང་བའི་དབྱིངས་ཤིན་ཏུ་སྟོན་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཚངས་པ་ཆེན་པོ་ཕྱོགས་སུ་སྣང་བ་འགྱེད་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་སེམས་ཅན་འདུལ་བ་ལ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཚངས་པ་ཆེན་པོ་སྤྲུལ་པའི་སྒྲ་དབྱངས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། ཆོས་ཐམས་ཅད་དགེ་བའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་སྒོ་དང་རབ་ཏུ་ཞི་བའི་ཆོས་ལ་སྤྱོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཤིན་ཏུ་གནས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཚངས་པ་ཆེན་པོ་མིག་གི་འོད་ཟེར་མངོན་པར་སྣང་བའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་ཆགས་པ་མེད་ཅིང་མཐའ་ཡས་པའི་བརྩམ་པ་ལ་བརྩོན་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཚངས་པ་ཆེན་པོ་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། མི་ཟད་པའི་ཆོས་གཞལ་དུ་མེད་པ་ལ་རྗེས་སུ་དཔྱད་པར་རྟག་ཏུ་ཕྱོགས་ཤིང་རྣམ་པར་ལྟ་བ་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་ཚངས་པའི་དབང་པོ་ཆེན་པོ་ཡིད་དུ་འོང་བས་སངས་
Chinese
入于。诸佛之智慧无边，无等无染佛行于世。明见普施众生胜，无垢名声入于此。往昔诸佛行菩提时，如海诸佛真实供养，彼等一切之愿皆成就，是则光胜极喜乐。彼中大梵天极显现之解脱者，住于无垢法之行境，充满十方无碍之音声坛城，名为无垢。大梵天智慧光之解脱者，名为安住一切众生于禅定与等持。大梵天妙慧心显现之解脱者，名为真实趋入一切不可思议之法显现之光。大梵天普遍音声云之解脱者，名为入于诸佛一切语支如海之坛城而证悟。大梵天世间自在音之解脱者，名为菩萨之行真实生起，忆念摄受与调伏一切众生之方便。大梵天眼极寂静且光极深邃之解脱者，名为极显现业所分别之世间界生起之界。大梵天向方显现光芒之解脱者，名为于一切相中显现趋向调伏众生。大梵天化身音声之解脱者，名为极住于一切法善性之门与行于极寂静法之坛城。大梵天眼之光芒显现之解脱者，名为于一切事物无有贪执且勤奋于无边之事业。大梵天音声海悦意之解脱者，名为恒常趋向、观察与了知不尽之法无量之随行思择。其后，大梵天大自在悦意以
English
Entering. The wisdom of the Buddhas is boundless, the Buddha, unequaled and without attachment, acts in the world. Clearly seeing the bestowing of supreme gifts to all sentient beings, immaculate fame enters here. When the Buddhas of the past practiced Bodhi, the oceans of Buddhas offered true worship, may the aspirations of all of them be perfectly fulfilled, that is the joy of radiant victory. The liberation of the Great Brahma, which appears greatly, is called immaculate, dwelling in the realm of practice of the immaculate Dharma, filling the mandala of unobstructed sound in the ten directions. The liberation of the Great Brahma, the light of wisdom, is called abiding all sentient beings in meditation and equipoise. The liberation of the Great Brahma, the manifestation of the mind of good wisdom, is called the light that truly inclines towards all the inconceivable manifestations of Dharma. The liberation of the Great Brahma, the cloud of universal sound, is called entering and realizing the mandala of the ocean of all the speech branches of all the Buddhas. The liberation of the Great Brahma, the sound of the Lord of the World, is called the practice of the Bodhisattva arising truly, remembering the means of gathering and subduing all sentient beings. The liberation of the Great Brahma, whose eyes are extremely peaceful and whose light is extremely profound, is called extremely revealing the realm of the arising of the world realms distinguished by karma. The liberation of the Great Brahma, scattering light in all directions, is called manifestly tending towards subduing sentient beings in all aspects. The liberation of the Great Brahma, the sound of transformation, is called extremely dwelling in the mandala of the gate of the virtuous characteristics of all Dharmas and practicing the extremely peaceful Dharma. The liberation of the Great Brahma, the manifestation of the rays of light of the eyes, is called striving for boundless endeavors without attachment to all things. The liberation of the Great Brahma, the pleasing ocean of sound, is called constantly tending towards, observing, and knowing the immeasurable following contemplation of the inexhaustible Dharma. Then, the Great Brahma, the pleasing great sovereign, with
Tibetan
རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་ཚངས་རིས་དང་ཚངས་ལྷ་ཉེ་ཕན་དང་། ཚངས་པ་ཀུན་འཁོར་དང་། ཚངས་ཆེན་གྱི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་བལྟས་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། ། རྒྱལ་བ་སྐུ་ནི་ཞི་ལ་རབ་ཏུ་ཞི། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཏུ་དྲི་མེད་སྣང་ཞིང་མཛེས། །མཚན་ཉིད་མེད་ཅིང་གཟུགས་བརྙན་མེད་པའི་ཡུལ། །སྤྲིན་དང་མཉམ་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྣང་། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་བསམ་དུ་མི་ནུས་ཏེ། །སངས་རྒྱས་སྐུ་དང་དེ་བཞིན་བསམ་གཏན་ཡུལ། །ཐམས་ཅད་ཚུལ་གྱི་སྒོ་ཡིས་བསམ་དུ་མེད། །ཚངས་པའི་བློ་གྲོས་འོད་ཀྱིས་འདི་མཐོང་ངོ་། །རྒྱ་མཚོའི་ཆོས་རྣམས་ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་ཀྱང་། །སངས་རྒྱས་གསུང་གཅིག་ཡང་དག་བཀའ་སྩལ་ཏེ། །བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོར་གསུངས་ཀྱང་ཟད་པ་མེད། །སྣང་བ་སེམས་དཔའི་རྣམ་ཐར་འདི་ཡིན་ནོ། །སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བའི་གསུང་གི་ཡན་ལག་ཀྱང་། །འགྲོ་བ་སྙེད་དེ་རྒྱུད་ཀུན་སེམས་ཅན་ཤེས། །རྒྱལ་བ་དེ་ལ་རྟོག་དང་དབྱངས་མི་མངའ། །ཚངས་པ་ཀུན་ཏུ་སྒྲ་དབྱངས་འདི་ལ་འཇུག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དུས་གསུམ་གཤེགས་པ་དག །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་ལ་གང་བཞུགས་པ། །དེ་དག་རྒྱལ་བའི་སྐུ་ལ་ཐམས་ཅད་སྣང་། །རྣམ་ཐར་འདི་ལ་འཇིག་རྟེན་དབང་པོ་འཇུག །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ལས་དབང་གང་ཡིན་དང་། །སྣ་ཚོགས་རྒྱུ་ཡི་སྒོ་ཡིས་རྣམ་གྲོལ་བ། །འགྲོ་བ་བཀང་ཞིང་སངས་རྒྱས་ཡང་དག་སྟོན། །ཞི་བ་ཟབ་མོའི་མིག་ནི་འདི་ལ་འཇུག །རྣམ་པ་མཐའ་ཡས་སྒོ་ཡིས་རང་བྱུང་རྣམས། །ཕྱོགས་རྣམས་མ་ལུས་ཀུན་ཏུ་སེམས་ཅན་འདུལ། །སངས་རྒྱས་རྟོག་དང་རྣམ་རྟོག་མི་མངའ་སྟེ། །སྣང་བ་འགྱེད་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་འདི་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་བའི་སྐུ་ནི་མི་ཟད་ནམ་མཁའ་བཞིན། །མཚན་ཉིད་མི་མངའ་ཕྱོགས་ལ་ཆགས་པ་མེད། །སྒྱུ་མར་གཏོགས་པའི་ཆོས་ཉིད་རབ་ཏུ་སྟོན། །ཀུན་ཏུ་འཕྲུལ་དགའི་སྤྱོད་ཡུལ་འདི་ཡིན་ནོ། །བདེ་གཤེགས་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་དང་། །དེ་བཞིན་དབྱངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐའ་མེད་དེ། །ཆགས་མེད་སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་མངོན་དུ་བལྟ། །འོད་ཟེར་ཡིད་འོང་རྣམ་ཐར་འདི་ལ་འཇུག །ཆོས་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་གཞལ་མེད་ཁང་བཞུགས་ཤིང་། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་སངས་རྒྱས་རབ་ཏུ་སྣང་། ། ཆོས་ཀྱི་རང་བཞིན་གཞལ་ཡས་མཚན་ཉིད་མེད། །རྣམ་ཐར་འདི་ལ་རྒྱ་མཚོའི་འོད་འཇུག་གོ །དེ་ལ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དབང་བསྒྱུར་གྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་སྒོ་ཡི་དབང་དང་སྤྱོད་པའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱའོ། །ལྷའི་བུ་མིག
Chinese
凭借广大之力，遍观梵天眷属和梵天神祇近侍，以及梵天一切眷属和梵天大之眷属的一切坛城。那时说了这些偈颂： 胜者之身寂静而极寂静，于一切世间无垢显现且美妙。无相且无影像之境，如云般显现如来。一切有情无法思量，佛身及如是禅定境。一切无法以法之门思量，梵天智慧之光见此。如海之法如田地之尘埃般，然佛陀一语如实宣说，于如海之劫中说亦不尽，此乃显现菩萨之解脱。往昔胜者之语支分亦，如是众多有情，知晓一切众生之根续。胜者彼无分别与妙音，梵天一切音声融入于此。如来三世所逝者，凡住于菩提行之理者，彼等一切显现于胜者之身。世间自在融入此解脱。一切有情之业力为何，以及以种种因之门解脱者，充满有情且如实示现佛陀，寂静深奥之眼融入于此。以无量之门，自生者们，于一切方所调伏一切有情。佛陀无分别与种种分别，此乃散发显现之行境。胜者之身无尽如虚空，无相且不执着于方所，如幻术般如实示现法性，此乃一切变化喜乐之行境。善逝之身与智慧之种种，以及如是音声之无边坛城，无执着有情现见佛陀，光芒悦意之解脱融入于此。法王安住于法之无量宫，法身之佛陀如实显现。 法之自性无量无相，大海之光融入此解脱。于此，天王自在之解脱乃，为令无量有情成熟之门之权与行之精要。天子目。
English
Through the power of vastness, having beheld all the mandalas of the retinue of Brahma and the attendant deities of Brahma, and all the retinue of all the Brahmas and the great Brahma. At that time, these verses were spoken: The body of the Victorious One is peaceful and supremely peaceful, appearing immaculate and beautiful in all the worlds. A realm without characteristics and without images, the Tathagata appears like a cloud. All beings cannot conceive of it, the body of the Buddha and likewise the realm of meditation. All cannot be conceived of through the door of Dharma, the light of Brahma's wisdom sees this. Though the dharmas of the ocean are like the dust of fields, yet a single word of the Buddha is truly proclaimed, even if spoken for oceans of kalpas, it is inexhaustible. This is the liberation of the manifestation Bodhisattva. Even the branch of the speech of the Victorious Ones of the past, so many beings, know the continuums of all sentient beings. The Victorious One has no concepts or melodies, all the sounds of Brahma enter into this. The Tathagatas who have passed through the three times, those who abide in the manner of Bodhi conduct, all of them appear in the body of the Victorious One. The Lord of the World enters into this liberation. Whatever is the karma of all sentient beings, and those who are liberated through the doors of various causes, filling beings and truly showing the Buddha, the eye of profound peace enters into this. Through limitless forms, the self-arisen ones, in all directions subdue all sentient beings. The Buddha has no concepts or discriminations, this is the realm of activity of radiating appearances. The body of the Victorious One is inexhaustible like the sky, without characteristics and without attachment to directions, truly showing the nature of Dharma like an illusion, this is the realm of activity of all miraculous delights. The body of the Sugata and the varieties of wisdom, and likewise the endless mandala of sounds, without attachment, sentient beings directly see the Buddha, the liberation of delightful rays of light enters into this. The Dharma Lord dwells in the immeasurable palace of Dharma, the Buddha of the Dharmakaya truly appears. The nature of Dharma is immeasurable and without characteristics, the light of the ocean enters into this liberation. Thereupon, the liberation of the King of Gods, the empowerment of the door to fully ripen limitless sentient beings and the essence of conduct, is called thus. Son of the gods, Eye.