Tibetan
གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ལ་འཇུག་ཅིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས། འཁོར་རྒྱ་མཚོ་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་བལྟས་ནས། དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །ཞིང་རྣམས་རྒྱལ་བས་དྲི་མེད་རྣམ་པར་སྦྱངས། །མཁའ་ཡངས་རྡུལ་བཞིན་ཡོན་ཏན་ཚད་ཀྱང་མྱེད། །སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་དྲི་མེད་ཀྱིས། །དེ་ལ་བསམ་ཡས་ཆོས་སྤྲིན་ཆར་ཡང་ཕབ། །ཇི་ལྟར་རྒྱལ་བ་གདན་ལ་བཞུགས་སྣང་བ། །དེ་བཞིན་རྡུལ་སྦུབས་མ་ལུས་ཀུན་ནང་སྐྱེ། །འོན་ཀྱང་བདེ་གཤེགས་གཤེགས་དང་འཕོ་བ་མེད། །ཞིང་རྣམས་ཀུན་ཏུ་ཡུལ་ཡང་རབ་ཏུ་སྟོན། །ས་ཡི་ཚུལ་ལ་འཇུག་པ་ཚད་མེད་དེ། །སྤྱོད་པ་ཐུབ་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསྟན། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཚུལ་ནི་ཀུན་གསུངས་པས། །རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་འཇུག །ཆོས་དབྱིངས་འཇུག་ཚུལ་རྣམ་པ་རྒྱ་ཆེ་སྟེ། །མཐའ་ཡས་ཕྱོགས་སུ་མཐའ་དང་དབུས་ མེད་སྒོ། །རྡུལ་ཕྲན་སྦུབས་སུ་རྒྱལ་བ་འཕྲུལ་བ་སྤྲོས། །འགྲོ་བའི་བསམ་པ་ཀུན་ཀྱང་རབ་ཏུ་མཁྱེན། །ཕྱོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཞིང་རྣམས་ཀུན་ཏུ་ཡང་། །འཇིག་རྟེན་གཙོ་མཚན་འགྲོ་དང་མཉམ་པར་བྱུང་། །ཐམས་ཅད་ཚུལ་སྒོར་སངས་རྒྱས་དོན་ཡོད་དེ། །འདུལ་བས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྤྱོད། །རྡུལ་སྦུབས་ཀུན་ཏུ་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པའི། །རྣམ་འཕྲུལ་ཡངས་པ་རང་བྱུང་ཤིན་ཏུ་སྟོན། །སྔན་ཅད་ཐུབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་རྣམས། །ཅི་བཞིན་ཀུན་ཀྱང་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་བརྗོད། །ཡངས་དུས་བསྐལ་པ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པའི་རྣམས། །སྐད་ཅིག་སྐད་ཅིག་སངས་རྒྱས་མ་ལུས་སྟོན། །དེར་ནི་སེམས་ཅན་འབྱུང་ཞིང་འཇིག་པའང་བསྟན། །འཇིག་རྟེན་གཙོ་བོ་ཡེ་ཤེས་མཐའ་ཡས་ལྟོས། །འབྱམ་ཀླས་མི་ཟད་མཐའ་ཡས་ལོ་གྲངས་པས། །རྒྱལ་སྲས་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་དེ་ལྟ་སྟེ། །ཐམས་ཅད་སྒོར་ཡང་སངས་རྒྱས་མཐའ་དབུས་མེད། །རྒྱལ་སྲས་ཀུན་གྱིས་ཤེས་པར་སླ་བ་མིན། །སངས་རྒྱས་མཁའ་འདྲ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་སྟེ། །ཆོས་ཉིད་མི་གནས་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་དག་གིས། ། སྤྲུལ་པས་སྤྱོད་ཚེ་ཀུན་ཏུ་རྒྱས་མཛད་ཅིང་། །ཤིང་མཆོག་ཀུན་དྲུང་བྱང་ཆུབ་འཚང་རྒྱ་བསྟན། །སངས་རྒྱས་གསུང་དེ་རབ་ཏུ་བརྗོད་པས་ན། །ཆོས་གནས་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་བརྗོད་པ་ཡིན། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་རེ་རེའི་སྒོ་དག་ནས། །སངས་རྒྱས་ཆོས་རྣམས་ཀུན་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགེ་བ་དྲི་མ་མྱེད་པའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་འོད་ཡིད་དུ་འོང་བའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་དུ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འ
Chinese
融入逝者的功德大海，凭借佛陀的神力，遍观所有眷属大海，当时说了这些偈颂：诸佛以无垢清净诸刹土，虚空广阔如尘许功德亦无量，往昔佛子无垢者，为彼降下无量法云雨。如佛陀于座上显现，如是所有微尘中皆生起，然善逝无有逝去与转移，于一切刹土亦善妙显示。入于地之体性无有量，行持贤善者示现菩提萨埵，已说所有不可思议之体性，诸佛子即入于法界。入于法界之方式甚广大，于无边际之处，乃无边无中之门。于微尘之中，佛陀示现幻化，亦极为了知有情之所有心念。所有方所一切刹土中，世间主尊与有情同时生起，于一切体性之门中，佛陀皆有意义，以调伏而令一切有情如是行持。于一切微尘中，乃无边无中之，广大神变自然极明显。往昔所有贤善之菩提行，如是所有心要皆说为菩提。于广大之时中，所有如是之劫，刹那刹那显示所有佛陀，于彼亦示现有情之生与灭，世间主尊观视无边智慧。无量无尽无边之年数，所有佛子皆如是成佛，于一切门中，佛陀无边无中，所有佛子皆不易了知。佛陀如虚空般无分别，以法性不住之法云，以幻化行持时，恒时令增长，于一切胜树下，示现圆满菩提。以极善宣说佛陀之语，即是宣说所有法处，于有情所有一一门中，极善入于所有佛法。如是菩提萨埵无垢善妙光芒之解脱乃是，于一切法界中显现菩提萨埵之
English
Entering the ocean of merits of the departed, through the power of the Buddha, having beheld all the assemblies like an ocean, at that time, these verses were spoken: The realms are purified by the Victorious Ones, immaculate and pure. The expanse of space is vast, and the measure of merit is like dust, immeasurable. The immaculate son of the previous Victorious Ones, for them, poured down immeasurable clouds of Dharma like rain. Just as the Victorious One appears seated on the throne, likewise, in all the pores of dust, they arise. However, the Sugata has no going or moving. In all the realms, the lands are also excellently shown. Entering into the nature of the earth is immeasurable, the practice of the capable ones shows the Bodhisattva. Since all the inconceivable natures are spoken, the sons of the Victorious Ones enter into the Dharmadhatu. The way of entering the Dharmadhatu is vast in aspect, in the limitless directions, it is a gate without end or middle. In the pores of dust, the Victorious One displays illusions, and also thoroughly knows all the thoughts of beings. In all directions, in all the realms, the Lord of the World arises simultaneously with beings. In all the gates of nature, the Buddha is meaningful, by taming, all sentient beings act accordingly. In all the pores of dust, there is no end or middle, the vast emanation is naturally very clear. All the previous practices of the capable ones for enlightenment, all of them are spoken of as the essence of enlightenment. In the vast times, as many eons as there are, in every instant, all the Buddhas are shown. There, the arising and ceasing of sentient beings are also shown. The Lord of the World beholds the boundless wisdom. With countless, inexhaustible, limitless years, all the sons of the Victorious Ones become Buddhas in that way. In all the gates, the Buddhas are without end or middle, it is not easy for all the sons of the Victorious Ones to know. The Buddhas are like space, without discrimination, with the clouds of Dharma that do not abide in the nature of Dharma, when acting with emanations, they always cause increase, under all the supreme trees, they show the attainment of complete enlightenment. Since the Buddha's speech is excellently proclaimed, all the places of Dharma are completely spoken. From each and every gate of all beings, they thoroughly enter into all the Buddha's teachings. Thus, the liberation of the Bodhisattva, the immaculate and virtuous light of glory, is the Bodhisattva manifesting in all the Dharmadhatu.