Tibetan
རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་མཉམ་པའི། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱང་དགྱེས་པའི་ཐུགས་ཀྱིས་མཆོད། །སྐད་ཅིག་སེམས་ལ་པདྨོ་བརྗོད་ཡངས་པ། །དྲི་ཞིམ་སྣ་ཚོགས་མངོན་པར་སྤྲུལ་མཛད་ནས། །ཞིང་རྣམས་ཀུན་ཏུ་རྒྱལ་བ་གཤེགས་མཛད་པ། །སྣང་བའི་འོད་ཟེར་ལྷ་དེས་རབ་ཏུ་མཐོང་། །འདྲེན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་བསམ་མི་ཁྱབ། །འཁོར་རྣམས་ཀུན་ཏུ་འབྱམ་ཀླས་མཐའ་ཡས་པའི། །རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་མི་ཟད་རབ་ཏུ་སྟོན། །མེ་ཏོག་གཙུག་ཕུད་ལྷ་དེས་དེ་མཐོང་ངོ་། །ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་གི་དབྱིངས་རྣམས་མ་ལུས་པ། །ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་གཤེགས་ཤིང་བཞུད་པ་ཡིས། །སེམས་ཅན་མཐའ་ཡས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མཛད། །ཤིན་ཏུ་མཛེས་པས་དགའ་བར་དེ་མཐོང་ངོ་། །སེམས་ཅན་སྙེད་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ཀུན་འཕྲོས་པས། །རེ་རེའི་སྐུ་ཡིས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱང་འགེངས། །རིན་ཆེན་དྲི་མེད་འོད་ཀྱང་རབ་ཏུ་གཏོང་། །རྐང་འགྲོ་དཔལ་གྱི་མཚན་གྱིས་འདི་མཐོང་ངོ་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་མཐའ་ཡས་ཏེ། །འཁོར་དུ་རྒྱལ་བ་ཆོས་ཀྱི་ཆར་ཡང་ འབེབས། །བདེ་གཤེགས་དེ་ཡི་འཁོར་ན་དགར་གནས་ཤིང་། །དགའ་སྒྲ་དབྱངས་ཀྱི་རྣམ་ཐར་དེ་མཐོང་ངོ་། །སངས་རྒྱས་དབྱངས་ནི་མཁའ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། །དབྱངས་ཀྱི་ཡན་ལག་ཡོན་ཏན་ཀུན་དང་ལྡན། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་བཀང་སེམས་ཅན་རྣམ་པར་འདུལ། །ཙན་དན་ཤིང་གི་འོད་ནི་དེ་ལ་ཉན། །སྤུ་རྩེ་ཀུན་ནས་རྒྱལ་བ་རྣམ་འཕྲུལ་དང་། །དུས་གསུམ་གཤེགས་པའི་རྒྱལ་བའི་མཚན་རྣམས་ཀྱི། །སྒྲ་བསྒྲོགས་ཐོས་ཤིང་དགའ་བ་སྐྱེར་འགྱུར་ཏེ། །དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་འོད་ཀྱི་ལྷས་མཐོང་ངོ་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་སྐུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྟེ། །གོམ་པ་གོམ་པར་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་སྟོན། །དེ་དག་སེམས་ཅན་ཇི་ལྟར་མོས་པས་མཐོང་། །རྡུལ་གྱི་འོད་ཀྱི་ལྷས་ནི་དེ་མཐོང་ངོ་། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་རྣམ་འཕྲུལ་རྣམ་མང་གིས། །ཕྱོགས་བཅུར་སེམས་ཅན་ཡང་དག་སྐུལ་བ་མཛད། །མེ་ཏོག་འཁོར་མང་རྐང་པས་འགྲོ་བའི་ལྷ། །མཐོང་ཞིང་དགའ་བ་ཡངས་པ་རབ་ཏུ་འཐོབ། །དེ་ལ་ལུས་ཀྱི་རིས་སུ་གཏོགས་པའི་ལྷ་ཁྲེལ་དང་དགེ་བས་རྒྱས་པའི་འོད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་རྗེས་སུ་དྲན་པས་རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་ཞེས་བྱའོ། །ལུས་ཀྱི་རིས་སུ་གཏོགས་པའི་ལྷ་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་སུ་སྣང་བའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མུ་མེད་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འོད་རྣམ་པར་སྟོན་པའི་རྒྱན་ཅེས་བྱའོ། །ལུས་ཀྱི་རིས་སུ་གཏོགས་པའི་ལྷ་སྒྲས་འདུལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་དཔལ་གྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བརྗོད་ཅིང་ཡང་དག་པར་སྐུལ་བས་དགའ་བ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱའོ། །ལུས་ཀྱི་རིས་སུ་གཏོགས་པའི་ལྷ་རྒྱན་བཟང་པོའི་མེ་ཏོག་གཙུག་ཕུད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀུན་ནས་རབ་ཏུ་གནས་པ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱའོ། །ལུས་ཀྱི་རིས་སུ་གཏོགས་པའི་ལྷ་སྤྱོད་ཡུལ་མཐའ་ཡས་དཔལ་གྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡུལ་འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་སྟོན་པའི་མཐུ་ཞེས་བྱའོ། ། ལུས་ཀྱི་རིས་སུ་གཏོགས་པའི་ལྷ་སྣང་བའི་ཕྲེང་བ་འཛིན་པའི་དཔལ་གྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གསལ་བ་དང་འདྲེས་པའི་མདངས་ཀྱིས་དགའ་བ་ཞེས་བྱའོ། །ལུས་ཀྱི་རིས་སུ་གཏོགས་པའི་ལྷ་སྤོས་དྲི་མ་མེད་པའི་སྤྲིན་ལས་ཆར་འབབས་པའི་འོད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པའི་དྲི་མ་མངོན་པར་སེལ་བའི་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱའོ། །ལུས་ཀྱི་རིས་སུ་གཏོགས་པའི་ལྷ་སྲུང་འཛིན་ཡོངས་སུ་སྡུད་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདུད་ཀྱི་ལས་དང་རྨོངས་པ་རྣམ་པར་ཟློག་པ་ཞེས་བྱའོ། །ལུས་ཀྱི་རིས་སུ་གཏོགས་པའི་ལྷ་སྒོ་ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་གནོན་པ་ལ་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་མིག་གི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། འཇིག་རྟེན་གྱི་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་སུ་རྒྱལ་བ་རྣམ་པར་དམིགས་པར་མངོན་དུ་སྟོན་པའི་རྒྱན་ཅེས་བྱའོ། །ལུས་ཀྱི་རིས་སུ་གཏོགས་པའི་ལྷ་ཁྲེལ་དང་དཔལ་མི་གཡོ་བའི་འོད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགེ་བའི་ཤུགས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་འཛིན་ཅིང་། ཡང་དག་པར་སྦྱོང་བ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་ལུས་ཀྱི་རིས་སུ་གཏོགས་པའི་ལྷ་ཁྲེལ་དང་དགེ་བས་རྒྱས་པའི་འོད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས། ལུས་ཀྱི་རིས་སུ་གཏོགས་པའི་ལྷའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་བལྟས་ནས། དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །རི་རབ་རྡུལ་ཕྲན་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་སྙེད་ཀྱི། །བསྐལ་པ་དེ་དག་ཕ་སྔའི་བསྐལ་པ་ནི། །རྡུལ་ཅེས་བྱ་བར་འོད་མཛེས་འོད་ཟེར་རྒྱལ། །མཆོད་དེ་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་བདག་གིས་དྲན། །སངས་རྒྱས་སྐུ་ལས་འོད་འཕྲོ་རབ་བཀྱེ་བ། །དེའི་འོད་ཟེར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་རྒྱུ། །རྒྱལ་བའི་འོད་ཟེར་དྲ་བ་སེམས་ཅན་འདུལ། །འོད་འཕྲོ་འོད་ཟེར་ལྷ་ཡིས་དེ་མཐོང་ངོ་། །དབྱངས་ཀྱི་ཡན་ལག་ཡོན་ཏན་ཀུན་རྒྱས་པའི། །སངས་རྒྱས་གསུང་ནི་ཞིང་རྣམས་ཀུན་ཏུ་སྒྲོགས། །འ
Chinese
极微细尘等同者，诸佛亦以欢喜心供养， 刹那心中莲花广阔，香气芬芳显现化现， 于诸刹土中如来行，光明光芒之神极见之。 引导者之法性不可思议，眷属一切周遍无边际， 种种化现无尽极显现，花髻之神彼见之。 十方刹土之界一切无余，一切处行住， 无量有情令成熟，极美妙故欢喜彼见之。 有情数量之化身一切散布，一一身充满法界， 珍宝无垢亦极放光，足行吉祥之名称此见之。 如来行境无边际，眷属中如来亦降法雨， 善逝彼之眷属中安住，喜乐音声之解脱彼见之。 佛音与虚空等同，音声之支分功德一切具， 充满世间调伏有情，旃檀树之光彼听闻。 毛孔一切如来之化现，三世逝去如来之名称， 发声听闻生欢喜，彼乃金刚光之神见之。 如来身不可思议，步步示现功德海， 彼等有情随其信解而见，微尘光之神彼见之。 世间怙主种种化现，于十方有情如实策励， 花鬘众多足行之神，见且得广大欢喜。 于彼身之类别所摄之神，惭愧与善增广之光之解脱者，谓如来等之往昔愿忆念而分别也。身之类别所摄之神光芒于方所显现之解脱者，谓于无边世界中，佛之光种种显示之庄严也。身之类别所摄之神音声调伏海之吉祥。
English
Those equal to extremely fine dust, even the Buddhas are pleased and offer with joyful hearts, In an instant, the lotus in the mind is vast, manifesting various fragrant scents, The Victorious Ones proceed to all the fields, the deity of radiant light sees it clearly. The Dharma nature of the guides is inconceivable, the retinue is all-encompassing and boundless, Showing inexhaustible and abundant manifestations, the deity of the flower crest sees it. The realms of the ten directions, without exception, all go and abide in all places, Bringing limitless sentient beings to maturity, seeing it with joy because of its extreme beauty. Emanations of countless sentient beings are all scattered, each body fills the Dharma realm, Precious and stainless light also radiates greatly, the name of the auspicious one who walks on foot sees this. The realm of the Tathagata's conduct is limitless, in the retinue, the Victorious Ones also rain down the Dharma, Dwelling joyfully in the retinue of that Sugata, that liberation of joyful sound sees it. The Buddha's voice is equal to the sky, the limbs of the voice are endowed with all qualities, Filling the world, subduing sentient beings, the light of the sandalwood tree listens to it. From all the pores, emanations of the Victorious Ones, and the names of the Victorious Ones who have passed in the three times, Proclaiming sounds, hearing and generating joy, that is seen by the deity of Vajra light. The body of the Tathagata is inconceivable, step by step showing the ocean of qualities, Those sentient beings see according to their faith, the deity of the light of dust sees it. The protector of the world, with various manifestations, truly encourages sentient beings in the ten directions, The deity who walks on foot with many flower garlands, sees and obtains vast joy. For those deities belonging to the category of body, the liberation of light that increases with shame and virtue is called discerning by remembering the past aspirations of the Tathagatas. The liberation of the deity of light rays appearing in the direction belonging to the category of body is called the adornment of the Buddha's light variously displayed in the immeasurable world. The glory of the deity of sound taming the ocean belonging to the category of body.
Chinese
其解脱是宣说佛陀的教诲，对一切应调伏的众生进行真实劝勉，从而产生欢喜，这叫做欢喜。属于身部的天神，善妙庄严之花顶髻的解脱是，如来之身，以虚空自性的加持，一切皆善安住，这叫做发生。属于身部的天神，行境无边光辉的解脱是，一切佛陀的境界，真实示现于众生之威力，这叫做威力。 属于身部的天神，持有光明之鬘光辉的解脱是，一切众生以明亮和融合的光彩而欢喜，这叫做欢喜。属于身部的天神，从无垢香云降下甘霖之光的解脱是，显现消除一切众生的烦恼垢染之方便，这叫做方便。属于身部的天神，守护执持完全摄集的解脱是，遣除一切众生的魔业和愚昧，这叫做遣除。属于身部的天神，于一切门完全镇伏而显现的眼睛的解脱是，于一切世间自在者的处所，显现示胜者之庄严，这叫做庄严。属于身部的天神，惭愧和光辉不动摇之光的解脱是，真实执持一切众生的所有善力，并真实调伏，这叫做调伏。之后，属于身部的天神，以惭愧和善妙增长之光，借由佛陀的威力，遍观属于身部的天神眷属之坛城一切处所，那时说了这些偈颂：须弥山微尘极微尘许的，劫数那些往昔的劫数是，名为尘埃处光彩光芒胜，我忆起供养并发愿。佛身放射光芒极广大，彼之光芒于法界中行，胜者光芒之网调伏众生，光芒放射光芒天神见此。音韵支分功德皆增长的，佛陀之语于一切刹土宣说。
English
Its liberation is said to be the joy that arises from proclaiming the Buddha's teachings and truly exhorting all beings who should be subdued. The liberation of the deity belonging to the body division, the excellent ornament of the flower crest, is that the body of the Thus-Gone One, with the blessing of the nature of space, is completely and well established, which is called arising. The liberation of the deity belonging to the body division, the glory of the boundless realm of activity, is said to be the power of all the Buddhas' realms, truly showing it to beings, which is called power. The liberation of the deity belonging to the body division, the glory of holding the garland of light, is said to be the joy of all beings with the brightness and mingled radiance, which is called joy. The liberation of the deity belonging to the body division, the light of the rain falling from the cloud of immaculate fragrance, is said to be the means of manifestly eliminating the defilements of all beings, which is called means. The liberation of the deity belonging to the body division, the complete gathering of the guardians, is said to be the averting of the actions of demons and the ignorance of all beings, which is called averting. The liberation of the eye of the deity belonging to the body division, which is manifested by completely subduing all doors, is said to be the ornament that manifestly shows the victorious ones as the place of all the lords of the world, which is called ornament. The liberation of the deity belonging to the body division, the light of unwavering shame and glory, is said to be the true holding of all the virtuous powers of all beings and the true taming, which is called taming. Then, the deity belonging to the body division, with the light of shame and the increase of virtue, through the power of the Buddha, looked upon all the places of the mandala of the retinue of deities belonging to the body division. At that time, these verses were spoken: Mount Meru, as many as the finest dust particles, those eons, the former eons, in a place called dust, beautiful light, victorious rays, I remember making offerings and prayers. Light radiating from the Buddha's body, extremely vast, its rays travel in the realm of Dharma, the net of victorious rays tames beings, the radiating light, the deities see this. The Buddha's speech, with branches of melody and all qualities increasing, proclaims throughout all realms.