Tibetan
པའི་འོད་ཀྱི་འཁོར་གྱིས་འདི་མཐོང་ངོ་། །སེམས་ཅན་མ་རུངས་སྦྱོར་བ་སྤྱོད་པ་རྣམས། །བསྐལ་པ་བྱེ་བས་སངས་རྒྱས་མཐོང་བར་འགྱུར། །གཞན་ནི་བདེ་གཤེགས་སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་ལྟ། །རིའི་འོད་ཀྱི་ལྷ་ཡིས་འདི་མཐོང་ངོ་། །དེ་ལ་རིའི་ལྷ་རིན་པོ་ཆེའི་རྩེ་མོའི་མེ་ཏོག་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པར་གནས་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། བསམ་གཏན་ ཞི་ཞིང་ཡངས་ལ་དབེན་པའི་སྣང་བ་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱའོ། །རིའི་ལྷ་ནགས་ཚལ་སྣ་ཚོགས་མེ་ཏོག་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་གཙུག་ཕུད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། འགྲོ་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པའི་བྱམས་པ་སྒོམ་པའི་རྒྱན་ཅེས་བྱའོ། །རིའི་ལྷ་ཀུན་ནས་ཤིན་ཏུ་འཕགས་པས་རྣམ་པར་སྣང་བའི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་རྣམ་པར་ལྟ་བའི་དབང་པོ་ལ་འཇུག་པས་མངོན་པར་སྣང་བ་ཞེས་བྱའོ། །རིའི་ལྷ་རྡུལ་ཐམས་ཅད་དང་མི་གནས་པས་དྲི་མ་མེད་པའི་གཙུག་ཕུད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོ་མཐའ་ཡས་པར་མི་སྐྱོ་བའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱའོ། །རིའི་ལྷ་སྣང་བས་ཕྱོགས་སུ་གསོལ་བའི་འོད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་པའི་སྣང་བ་རྣམ་པར་བསྟན་པ་སྟོན་པ་ཞེས་བྱའོ། །རིའི་ལྷ་སྟོབས་ལ་ཐུབ་པ་མེད་པའི་སྣང་བའི་འོད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གཏི་མུག་ཡོངས་སུ་སེལ་བའི་འོད་ཅེས་བྱའོ། །རིའི་ལྷ་ཀུན་ནས་གཟི་བརྗིད་དཔལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། ཆགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པའི་རྒྱན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཡང་དག་པར་འཇོམས་པ་ཞེས་བྱའོ། །རིའི་ལྷ་སྣང་བའི་རྡུལ་ཆུ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསྟན་པའི་ཡོན་ཏན་སྣང་བ་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་ཞེས་བྱའོ། །རིའི་ལྷ་ཀུན་ཏུ་མངོན་པར་ལྟ་བའི་མིག་གི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྨི་ལམ་གྱི་མཐར་ཡང་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །རིའི་ལྷ་ཀུན་ནས་སྲ་བའི་རྡོ་རྗེའི་མཚམས་ཀྱི་མིག་གི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། དོན་རྒྱ་མཚོ་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཐའ་ཡས་པ་དང་འགྲོགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་རིའི་ལྷ་རིན་པོ་ཆེའི་རྩེ་མོ་མེ་ཏོག་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པར་གནས་པས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས། རིའི་ལྷའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་བལྟས་ནས། དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །རྒྱལ་བའི་རྣམ་ འཕྲུལ་མི་ཟད་ཚད་མེད་ལྟོས། །སྔོན་ཚེ་སྤྱོད་རབ་མཐའ་ཡས་རྒྱལ་བས་སྤྱོད། །རྣམ་ཐར་ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་སྒོམ་མཛད་པས། །འགྲོ་བ་མ་ལུས་དགའ་བའི་ཤུགས་ཀྱང་སྐྱེད། །སངས་རྒྱས་སྤུ་ནས་དྲི་མ་མེད་དཔལ་བཀྱེ། །ཡན་ལག་མཚན་བརྒྱན་འགྲོ་བ་ཀུན་བཀང་ཞིང་། །བྱམས་ཚུལ་མཐའ་ཡས་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་སྟོན། །ནགས་ཚལ་རྒྱས་པའི་གཙུག་གི་རྣམ་ཐར་ཏོ། །སངས་རྒྱས་སྐུ་ནི་མཐའ་ཡས་འགྲོ་བར་མངོན། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཏུ་ཕྱོགས་བཅུ་བཀང་ཞིང་འཕགས། །དབང་པོ་དང་བའི་སེམས་ཅན་རངས་ཤིང་དགའ། །རྣམ་ཐར་འདི་ལ་འཕགས་པའི་རྒྱལ་མཚན་འཇུག །རང་བྱུང་མཁའ་མཉམ་འཇིག་རྟེན་ཀུན་མ་ཆགས། །བསྐལ་པ་ཀུན་སྤྱོད་བརྩོན་འགྲུས་སྟོབས་མི་སྐྱོ། །སྣ་ཚོགས་མཁས་འགྲོ་སྦྱོར་བ་མ་ལུས་འདུལ། །དགའ་བ་དྲི་མེད་གཙུག་ཕུད་རྣམ་ཐར་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ནི་མདོངས་གྱུར་མུན་སྡུག་ཞུགས། །ཐུགས་རྗེས་དེར་བསྐྱེད་སངས་རྒྱས་འོད་བཀྱེ་ཞིང་། །འགྲོ་ཁམས་ཡུན་རིང་ཉལ་བ་སད་པར་མཛད། །རིགས་ནས་དགའ་འོད་ལྷའི་རྣམ་ཐར་ཏོ། །སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོར་སྤྱད་པ་སྔོན་སྤྱོད་ཚེ། །ཞིང་རྡུལ་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་གཙོ་མཆོད་པས། །དེ་དག་དགྱེས་བཞིན་སེམས་ཅན་བྱང་ཆུབ་བཀོད། །ཞི་བའི་ས་འདི་སྟོབས་འཆང་ལྷ་འཇུག་གོ །ལས་ཀྱི་སྤྲིན་སྒྲིབ་གཡོགས་ཤིང་བསྒྲིབས་པ་རྣམས། །སྲིད་པར་སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་འཁོར་གཟིགས་ནས། །དེ་དག་མུན་པ་ཡེ་ཤེས་འོད་ཀྱིས་བསྩལ། །གཟི་བརྗིད་དཔལ་འོད་རྣམ་ཐར་འདི་སེམས་སོ། ། རྒྱལ་བའི་སྤུ་ལས་སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་ཀུན། །ཕྱོགས་དབྱིངས་སེམས་ཅན་བསམ་པ་བཞིན་དུ་གྲགས། །རྫུ་འཕྲུལ་རྣམ་པ་བསྐལ་པ་ཀུན་ཏུ་གནས། །འོད་མང་རྡུལ་གྱི་ཆུ་བོའི་ལྷ་འཇུག་གོ །སེམས་ཅན་ཀུན་སྤྱད་དགེ་བ་རྒྱ་མཚོ་ཀུན། །དེ་ལ་ཕྱོགས་བཀང་སངས་རྒྱས་མངོན་པར་སྣང་། །སྣ་ཚོགས་ཐབས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་ཆོས་ཀྱང་སྟོན། །ཚུལ་མངོན་མིག་གི་ལྷ་ཡིས་དེ་ཐོས་སོ། །ཆོས་སྒོ་རྒྱ་མཚོ་མི་ཟད་ ཚད་མེད་པ། །སངས་རྒྱས་གསུང་གཅིག་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་གསུང་། །བསྐལ་པ་ཀུན་བརྗོད་འཇིག་རྟེན་མང་ལ་སྟོན། །རྡོ་རྗེ་ཚུལ་མིག་འདི་ཡི་གནས་ལ་འཇུག །དེ་ལ་སའི་ལྷ་དཔལ་གྱི་མེ་ཏོག་ཀུན་ནས་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་དྲི་མ་མེད་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། སྐད་ཅིག་སྐད་ཅིག་ཅིང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བྱམས་པ་དང་། སྙིང་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་རྣམ་པར་ལྟ་བ་ཞེས་བྱའོ། །སའི་ལྷ་བསོད་ནམས་བརྟེན་པ་ཤིན་ཏུ་བསགས་པའི་འོད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི
Chinese
以光之轮见到此。恶劣有情行邪淫，经无数劫方能见佛。然余者刹那得见善逝。山神之光亦见此。其中，山神珍宝顶端鲜花盛开之解脱，名为于寂静、广阔、空旷之显现中极度入定。山神种种森林鲜花盛开之顶髻解脱，名为修持慈爱之庄严，能圆满无量众生之善根。山神以极其超胜之姿显现胜幢之解脱，名为以入于观视一切众生心念之能力而显现。山神不住于一切尘垢，无垢顶髻之解脱，名为以无厌倦之精进于无边劫海中勤奋修持。山神以光明普照十方之解脱，名为示现佛陀无量功德之显现。山神以力不可挡之光明解脱，名为为令众生成熟而遣除一切愚痴之光明。山神以圆满光辉荣耀之坛城之解脱，名为彻底摧毁与一切贪欲相连之饰品之痛苦。山神以光明尘埃河流之坛城之解脱，名为如实示现一切如来教法之功德光明。山神以普见之眼之解脱，名为即使在一切众生之梦境中亦能增长善根。山神以坚固金刚界之眼之解脱，名为与无边广大之意义之海洋为伴。其后，山神珍宝顶端鲜花盛开之神，以佛陀之威力，观视一切山神眷属之坛城，彼时宣说了如下偈颂：胜者之...
English
This was seen by the wheel of light. Sentient beings who engage in wicked unions will see the Buddha after billions of kalpas. Others see the Sugata in a single instant. The god of the mountain's light also sees this. Among them, the liberation of the mountain god, who dwells with flowers blooming profusely on the precious peak, is called entering deeply into the appearance of tranquility, vastness, and solitude. The liberation of the mountain god, the crest jewel of various forests with profusely blooming flowers, is called the ornament of cultivating loving-kindness, which fully ripens the roots of virtue of immeasurable beings. The liberation of the mountain god, who appears with a victory banner due to being exceedingly superior in every way, is called manifestation by entering into the power of viewing the thoughts of all sentient beings. The liberation of the mountain god, the immaculate crest jewel that does not abide in all dust, is called diligently applying oneself with tireless effort in immeasurable ocean-like kalpas. The liberation of the mountain god, the light that shines in all directions with appearance, is called showing the manifestation of the Buddha's immeasurable qualities. The liberation of the mountain god, the light of appearance that is invincible in strength, is called the light that completely dispels ignorance for the sake of fully ripening sentient beings. The liberation of the mountain god, the mandala of complete splendor and glory, is called completely destroying the suffering of ornaments associated with all attachments. The liberation of the mountain god, the mandala of the river of luminous dust, is called truly showing the qualities of the teachings of all the Tathagatas. The liberation of the mountain god, the eye of complete manifestation, is called increasing the roots of virtue even at the end of the dreams of all sentient beings. The liberation of the mountain god, the eye of the adamantine boundary that is firm in every way, is called being accompanied by the vast and boundless ocean of meaning. Then, the mountain god who dwells with flowers blooming profusely on the precious peak, by the power of the Buddha, looked upon all the mandalas of the mountain god's retinue, and at that time spoke these verses: The victorious one's...
Chinese
观视无尽量，往昔行持胜妙无边诸佛行，解脱田尘数等修习故，生起一切有情欢喜力。 佛陀毫毛无垢放出光彩，支分妙相庄严充满一切有情，无边慈悲示现一切世间，是为森林增长顶髻之解脱。 佛身无量显现于有情，周遍一切世间充满十方，根门调柔有情喜悦欢喜，此解脱中进入圣者之胜幢。 自生等虚空一切世间无毁坏，一切劫中行持精进力不退，调伏一切种种巧行有情众，是为无垢欢喜顶髻之解脱。 一切世间变成黑暗痛苦处，以悲心于彼生起佛光芒，令长久沉睡有情得醒觉，是从种姓欢喜光明天神之解脱。 生有大海中行持往昔行持时，以田尘数等有情为主供养故，彼等欢喜有情安置菩提，此寂静地大力持地神进入。 业之云翳覆盖及遮蔽者，于有情轮回痛苦中观视，以智慧光明赐予彼等黑暗者，此为光荣光彩解脱之作意。 诸佛毫毛中一切佛陀之功德，如十方虚空有情之所想而宣说，神变相状安住一切劫，是为多光微尘河流之天神进入。 一切有情行持之善根大海，于彼充满十方显现佛陀，以种种方便亦为世间宣说佛法，如是行相眼之天神听闻之。 法门大海无尽
English
Look at the endless and immeasurable. In the past, the victorious ones practiced the ultimate and boundless conduct. Because of meditating on the liberation, as many as the dust of the fields, it also generates the power of joy for all beings. From the Buddha's hair, immaculate glory is emitted. The limbs are adorned with marks, filling all beings, and boundless compassion is shown to all the worlds. This is the liberation of the crest of the flourishing forest. The Buddha's body is infinitely manifested to beings. It fills all the worlds and is superior in the ten directions. The beings with subdued senses are pleased and happy. In this liberation, the victory banner of the noble ones enters. Self-arisen, equal to space, all worlds are indestructible. In all kalpas, the strength of diligence in practice does not diminish. Subduing all kinds of skillful beings, it is the liberation of the immaculate joy crest. All the worlds have become dark and miserable places. With compassion, the light of the Buddha arises there, awakening the beings who have been sleeping for a long time. It is the liberation of the gods of joy and light from the lineage. When practicing in the ocean of existence, in the past, by offering the lords of beings equal to the dust of the fields, those joyful beings are placed in Bodhi. This peaceful land, the powerful earth god enters. Those who are covered and obscured by the clouds of karma, seeing the suffering of beings in samsara, bestow the darkness of those with the light of wisdom. This is the mind of the liberation of glory and splendor. All the qualities of the Buddhas from the hair of the victorious ones are proclaimed as desired by beings in all directions. The form of miraculous transformation abides in all kalpas. It is the entry of the gods of the river of many lights and dust. All the oceans of virtue practiced by all beings, filling the ten directions, the Buddha is manifested. In various ways, the Dharma is also taught to the world. The gods of the eye heard it in this way. The ocean of Dharma gates is endless.