Tibetan
པ་རྒྱ་མཚོ་ལ་འཛུད་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་ཆུ་ཀླུང་གི་ལྷ་ཆུ་བོ་ཀུན་དང་ལྡན་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས། ཆུ་ཀླུང་གི་ལྷའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་བལྟས་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །ཆོས་རྣམས་རྒྱ་མཚོ་མཐའ་ཡས་སྤྱོད་པ་དག །སྔན་ཅད་རྒྱལ་བས་སེམས་ཅན་དོན་དུ་སྦྱངས། །འཇིག་རྟེན་བཀང་ཞིང་ཉོན་མོངས་གདུངས་པའི་རྣམས། །སྤྲིན་ཆེན་ཆར་བཞིན་རབ་ཏུ་ཞི་བར་མཛད། །བསྐལ་པ་བརྗོད་དུ་མེད་པར་རྒྱལ་བས་སྔོན། །སྨོན་ལམ་འོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དབྱིངས་ཤེས་ཤིང་། །འགྲོ་བ་ཡོངས་སྨིན་དབང་པོ་ཆོས་ཀྱང་མཁྱེན། །འཁྱིལ་པ་ཞེས་བྱ་ཆུ་ཀླུང་ལྷ་དགའ་འོ། །འགྲོ་དང་མཉམ་པའི་སྙིང་རྗེའི་ཚུལ་བསྒོམས་ཤིང་། །མགོན་པོ་སེམས་ཅན་ཉོན་མོངས་དྲི་མ་སྦྱོང་། །ཡོངས་སྨིན་སེམས་ཅན་རྒྱལ་བ་མངོན་དུ་ལྟ། །དེ་ལ་དྲི་མེད་མིག་གི་ལྷ་ཡང་མོས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དབྱངས་སྙན་རྒྱ་ཆེན་ནི། །ཀུན་ཏུ་བསྒྲགས་པས་འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཞི། །སངས་རྒྱས་དབྱངས་སྙན་ཐོས་ནས་དགའ་མགུ་ཡིད། །རྣམ་ཐར་འདི་ནི་སྒྲ་དབྱངས་སྒྲོག་པས་ཐོས། །བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོར་འགྲོ་ལ་ཕན་དོན་དུ། །སྔན་ཅད་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་སྤྱད་མཐོང་ན། །དེ་ཕྱིར་དེ་ནི་ཕྱོགས་བཀང་འཇིག་རྟེན་མཛེས། །ལམ་རྒྱུད་སྐྱོབ་པ་རྗེས་སུ་དྲན་ཞིང་དགའ། །རྒྱལ་བ་སྔན་ཅད་སྤྱད་པ་སྤྱོད་ པའི་ཚེ། །སྣ་ཚོགས་སྒོ་ནས་སེམས་ཅན་སྨིན་པར་མཛད། །དེ་དག་བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོས་སྡུག་བསྔལ་འཇིལ། །ཞི་བྱེད་ཆུ་ཀླུང་ལྷ་ནི་དེས་དགའ་འོ། །སྦྱིན་པའི་སྒོ་མོ་ཚད་མེད་མི་ཟད་མང་། །འགྲོ་བ་འདོད་པ་ཀུན་ལ་ཡོངས་བཏང་ཞིང་། །རྒྱལ་བས་འགྲོ་བའི་འཇུངས་པ་ཡོངས་སུ་བསྩལ། །ཀུན་ནས་དགའ་དཔལ་རྣམ་ཐར་འདི་མཐོང་ངོ་། །ཐབས་ཚུལ་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་བསྒོམས་པས་ན། །ཡོན་ཏན་མང་པོ་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོས་བྱུང་། །རྒྱལ་བས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཚིམ་མཛད་དེ། །རྒྱ་ཆེན་སྒྲ་དབྱངས་ཤུགས་ལྡན་ལྷ་ཡང་དགའ། །སྒྲིབ་པའི་ཀློང་དང་འགྲོ་བའི་ཉོན་མོངས་དྲི། །འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་བྱམས་པ་བསྐྱེད་སྦྱངས་པས། །མཁའ་མཉམ་འོད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་མཛེས། །རྣམ་པར་མཛེས་པའི་ཆུ་ཀླུང་ལྷ་དགའ་འོ། །སངས་རྒྱས་རང་བྱུང་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་སྟེ། །བསོད་ནམས་ཞིང་ནི་འདུས་བྱས་སྡུག་བསྔལ་འདོར། །བྱང་ཆུབ་ལམ་ལ་རིམ་གྱིས་ཡོངས་སྨིན་མཛད། །རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དཔལ་རྣམ་ཐར་འདི་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ལོ་ཏོག་གི་ལྷ་དང་འཇམ་པའི་དཔལ་གྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། རོ་དང་མདངས་ཐམ
Chinese
名为投入大海。之后，河流之神，具备一切水流，以佛陀的威力，遍观河流之神眷属的所有坛城，那时说了这些偈颂：诸法如海无边行，昔日胜者为利有情净。世间充满烦恼逼迫者，如大云降雨般善能寂。无数劫前胜者，以愿光知有情界，成熟一切有情，亦知根器法。名为旋，河流神欢喜。修持与有情平等之慈悲，怙主清净有情烦恼垢。令有情成熟，现见胜者，于彼亦喜无垢眼之神。如来之妙音广大，普遍宣说息灭有情之痛苦。听闻佛之妙音，心生欢喜，此解脱乃听闻宣说音声而得。于劫海中为利有情，见昔日修持菩提行，因此彼方充满，世间庄严，忆念救护道之传承而欢喜。胜者昔日修持行持之时，以种种门令有情成熟。彼等福德海摧毁痛苦，寂灭者河流神因此欢喜。布施之门无量无尽多，一切有情之所欲皆施与，胜者赐予有情之悭吝。见普皆喜悦光荣之此解脱。以修持一切方便之海，众多功德由百千而生。胜者令一切有情皆满足，广大音声具力之神亦欢喜。遮障之深渊与有情之烦恼垢，于诸有情修习慈爱，以等虚空之光，佛陀极庄严，极庄严之河流神欢喜。佛陀乃自生功德之海，福田乃舍弃有为之痛苦，于菩提道上次第令成熟，此乃海众光荣之解脱。此后是庄稼之神和妙吉祥之解脱，一切滋味和光彩
English
It is called entering the ocean. Then, the god of rivers, endowed with all waters, by the power of the Buddha, looked upon all the mandalas of the retinue of the god of rivers. At that time, he spoke these verses: The dharmas are like an ocean, boundless in practice, In the past, the Victorious Ones purified them for the sake of sentient beings. Those who fill the world and are tormented by afflictions, Like great clouds raining, they pacify them completely. In countless eons, the Victorious Ones of the past, With the light of aspiration, knew the realm of sentient beings, They ripen all beings, and also know their faculties and the Dharma. The river god named Whirlpool is delighted. Meditating on compassion equal to all beings, The Protector purifies the defilements of sentient beings' afflictions. Causing sentient beings to ripen, they directly see the Victorious Ones, To that, even the god of stainless eyes is devoted. The vast and melodious voice of the Thus-Gone One, By proclaiming it everywhere, pacifies the suffering of beings. Having heard the melodious voice of the Buddha, the mind is filled with joy, This liberation is heard by proclaiming the sound. In the ocean of eons, for the benefit of beings, Seeing the past practice of the Bodhisattva conduct, Therefore, it fills the directions and beautifies the world, Remembering and rejoicing in the lineage that protects the path. When the Victorious Ones of the past practiced conduct, Through various doors, they caused sentient beings to ripen. Those oceans of merit destroy suffering, The pacifier, the river god, is delighted by this. The doors of generosity are immeasurable, inexhaustible, and many, Bestowing upon all beings whatever they desire, The Victorious Ones bestow upon beings the quality of non-stinginess. Seeing this liberation of joy and glory everywhere. By meditating on all the oceans of methods, Many qualities arise from hundreds and thousands. The Victorious Ones satisfy all beings, The powerful god with the vast sound is also delighted. The depths of obscurations and the defilements of beings' afflictions, By cultivating and practicing love for all beings, With light equal to space, the Buddhas are extremely beautiful, The extremely beautiful river god is delighted. The Buddha is the self-born ocean of qualities, The field of merit abandons compounded suffering, On the path to enlightenment, they gradually cause ripening, This is the liberation of the glory of the ocean assembly. Then, there is the liberation of the god of crops and Manjushri, all tastes and radiance.
Tibetan
ས་ཅད་སྐྱེད་ཅིང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ་ཞེས་བྱའོ། །ལོ་ཏོག་གི་ལྷ་དུས་ཀྱི་མེ་ཏོག་རྣམ་པར་མཛེས་པའི་འོད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་འཚོ་བས་དགའ་བ་ཆེན་པོའི་ཤུགས་ཀྱི་ཚིམ་པ་སྐྱེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །ལོ་ཏོག་གི་ལྷ་རྩལ་དམ་པའི་སྟོབས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབྱིངས་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པས་ཤིན་ཏུ་དག་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཞེས་བྱའོ། །ལོ་ཏོག་གི་ལྷ་མདངས་ཀྱི་ངད་མཐའ་ཡས་པ་རབ་ཏུ་འགྱེད་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། སྙིང་རྗེ་མཐའ་ཡས་པའི་སྒོ་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་རབ་ཏུ་འགྱེད་ཅིང་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ཞེས་བྱའོ། །ལོ་ཏོག་གི་ལྷ་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་འབྲས་བུའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མངོན་དུ་ལྟ་ཞིང་། སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ཡོན་ཏན་ཡང་དག་པར་ བསྐྱེད་པ་སྟོན་པ་ཞེས་བྱའོ། །ལོ་ཏོག་གི་ལྷ་གཙུག་ཕུད་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མོས་པའི་མེ་ཏོག་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་ཞེས་བྱའོ། །ལོ་ཏོག་གི་ལྷ་ཡལ་ག་དྲི་མ་མེད་པར་གྲུབ་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པའི་བྱམས་པ་དང་། བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོ་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །ལོ་ཏོག་གི་ལྷ་སྤོས་སྣ་ཚོགས་ཤིན་ཏུ་གྲུབ་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་སྤྱོད་པ་ཀུན་ཏུ་གནོན་པས་རྩོམ་པ་ཞེས་བྱའོ། །ལོ་ཏོག་གི་ལྷ་བཟང་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བར་སྣང་བའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞུམ་པ་དང་། ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་རྣམ་པར་ཟློག་ཅིང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །ལོ་ཏོག་གི་ལྷ་ཁ་དོག་རྣམ་པར་དག་ཅིང་། འོད་དྲི་མ་མེད་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ལ་རྣམ་པར་ལྟ་ཞིང་ཆོས་ཀྱིས་འཁོར་གྱི་དབང་པོ་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་ལོ་ཏོག་གི་ལྷ་དང་འཇམ་པའི་དཔལ་གྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་ལོ་ཏོག་གི་ལྷའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་བལྟས་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མ་སྐྱེས་པ་ནི། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་སྐྱབས་དང་མགོན་གྱུར་ཏེ། །མ་ལུས་འགྲོ་བའི་བདེ་བ་ཡང་དག་སྐྱེད། །བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོ་སངས་རྒྱས་བླ་ན་མེད། །སངས་རྒྱས་མཉན་ན་དོན་ཡོད་ཡོན་ཏན་སྤྲིན། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བར་མཛད། །ཆོས་རྒྱ་ཆེན་པོ་མི་ཟད་རབ་ཏུ་བསྐྱེད། །དུས་ཀྱི་དཀྱིལ
Chinese
生出一切，所有众生都完全获得佛的色身，这叫做（种子）。庄稼神时节鲜花种种美妙光明的解脱是，所有有情都相互依偎而生，生出大喜悦的力量满足，这叫做（种子）。庄稼神圣妙力量的解脱是，所有法的界完全增长，是极其清净的行境，这叫做（种子）。庄稼神光彩气息无边散布的解脱是，以无边大悲心，佛的种种化身完全散布并随念，这叫做（种子）。庄稼神一切根本果实的解脱是，现见所有佛，并向诸佛显示真实功德的生起，这叫做（种子）。庄稼神顶髻种种颜色的解脱是，完全调伏所有有情的信欲之花，这叫做（种子）。庄稼神树枝无垢成就的解脱是，利益有情的慈爱和，广大福德海完全增长，这叫做（种子）。庄稼神种种妙香极其成就的解脱是，对一切法行持普遍镇伏而造作，这叫做（种子）。庄稼神美好且令人喜悦显现的解脱是，遣除所有有情的沮丧和，不悦意，并使一切法界完全清净，这叫做（种子）。庄稼神颜色极其清净，光明无垢的解脱是，观察所有有情的善根，并以法使眷属的根器满足，这叫做（种子）。之后，庄稼神和文殊菩萨以佛的威力，观察庄稼神眷属的所有坛城，那时说了这些偈颂：自生智慧明灯生起，成为所有有情的救护与怙主，真实生起所有有情的安乐，福德海无上佛陀。忆念佛陀，便有具义功德云，平息所有有情的痛苦，广大之法无尽增长，时之轮。
English
Producing everything, all sentient beings completely attain the form body of the Buddha, this is called (seed). The liberation of the crop deity's seasonal flowers of various beautiful lights is that all sentient beings live in close proximity to each other, generating satisfaction with the power of great joy, this is called (seed). The liberation of the crop deity's sacred and wonderful power is that the realm of all dharmas is completely expanded, which is an extremely pure realm of practice, this is called (seed). The liberation of the crop deity's radiance spreading infinitely is that, through infinite compassion, the Buddha's various manifestations are completely spread and recollected, this is called (seed). The liberation of the crop deity's root of all fruits is that, seeing all Buddhas directly, and showing the arising of true qualities to the Buddhas, this is called (seed). The liberation of the crop deity's crown jewel of various colors is that, completely subduing the flowers of faith and desire of all sentient beings, this is called (seed). The liberation of the crop deity's branches being flawlessly accomplished is that, the loving-kindness that benefits sentient beings and the vast ocean of merit are completely increased, this is called (seed). The liberation of the crop deity's various wonderful fragrances being extremely accomplished is that, acting by universally subduing practice on all dharmas, this is called (seed). The liberation of the crop deity's appearance being beautiful and pleasing is that, dispelling the dejection and unpleasantness of all sentient beings, and completely purifying all realms of dharmas, this is called (seed). The liberation of the crop deity's color being extremely pure and the light being immaculate is that, observing the roots of virtue of all sentient beings, and satisfying the faculties of the retinue with the Dharma, this is called (seed). Then, the crop deity and Manjushri, through the power of the Buddha, observed all the mandalas of the crop deity's retinue, and at that time spoke these verses: The self-born lamp of wisdom has arisen, becoming the refuge and protector of all sentient beings, truly generating the happiness of all sentient beings, the ocean of merit, the unsurpassed Buddha. If the Buddha is remembered, then there are meaningful clouds of qualities, pacifying the suffering of all sentient beings, the vast Dharma endlessly increases, the wheel of time.