Chinese
名为观想无边境相之身。虚空天子一切障翳及不住轮之解脱，名为一切有情业及烦恼障净除之庄严。虚空天子广大普压种种顶髻之解脱，名为观视且行于众生大海上。虚空天子光明照耀无碍之解脱，名为以慈悲光救护一切邪堕众生。虚空天子势力相续无碍之吉祥解脱，名为正入于一切福德力及聚集喜乐。虚空天子显现无垢光明之解脱，名为一切有情以无垢之心，遮止障蔽，安住自在。虚空天子音声极超胜且深奥之解脱，名为智慧轮光明极超胜，故于一切方所观视。虚空天子于十方显现光明之解脱，名为从一切门于一切方所无动摇之轮。其后虚空天子，由一切显现无垢光明，以佛之威力，观视虚空天子眷属之一切轮。彼时说了这些偈颂：胜者之眼广大而宽阔，尽观一切有情海，显现安住于一切众生，佛陀无垢犹如虚空。佛陀身之广大光明，遍布且庄严十方众生，一切显现安住于方所，以此见到普遍增长之光明。胜者虚空之体性无生，于此无有能取之显现，无有获得且无自性，以此风之光明见到解脱。纵然于百千俱胝劫，佛陀亦能除灭有情之障蔽，广阔显示解脱之道，此乃勇士轮之光明。
English
It is called the body of the characteristic of contemplating the boundless realm. The liberation of the sky deity, all obscurations, and the non-abiding mandala is called the adornment of completely purifying the karma and afflictive obscurations of all sentient beings. The liberation of the sky deity, the great all-suppressing manifold crest jewel, is called observing and acting upon the great ocean of beings. The liberation of the sky deity, the unobstructed light of radiant light, is called saving all wrongly fallen beings with the light of compassion. The liberation of the sky deity, the uninterrupted glory of the stream of power, is called truly engaging in the power of all merits and the gathering of joy. The liberation of the sky deity, the light that appears without impurity in all directions, is called the power of abiding to avert obscurations with the immaculate mind of all sentient beings. The liberation of the sky deity, the sound that is exceedingly sublime and profound, is called observing in all directions with the light of the wisdom mandala being exceedingly sublime. The liberation of the sky deity, the light that manifestly shows in the ten directions, is called the unwavering mandala from all doors to all directions. Then, the sky deity, with the immaculate light appearing from all, by the power of the Buddha, looked upon all the mandalas of the retinue of the sky deity. At that time, these verses were spoken: The eyes of the Victorious One are vast and expansive, completely seeing all the ocean of sentient beings, manifestly dwelling upon all beings, the immaculate Buddha is very much like the sky. The vast light of the body of the Buddha, pervades and adorns the beings of the ten directions, all manifestly abide in the directions, with this one sees the light that universally increases. The Victorious One, the nature of the sky, is without arising, in this there is no appearance to be grasped, there is no attainment and no self-nature, with this light of wind one sees liberation. Even in hundreds of millions of eons, the Buddha eliminates the obscurations of sentient beings, widely shows the path of liberation, this is the light of the hero's mandala.
Tibetan
སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པའི་རྣམས། །འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་ཕན་དང་བདེ་དོན་དུ། །ཇི་ལྟར་བྱུང་བ་དེ་དག་བདག་གིས་མཐོང་། །འདི་ནི་སྣ་ཚོགས་གཙུག་ཕུད་སྤྱོད་ཡུལ་ལོ། །འཁོར་བ་རྒྱ་མཚོ་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བ་ཡི། །སེམས་ཅན་ལོག་པར་ལྟུང་ཞིང་འཁོར་བ་ལ། །སངས་རྒྱས་འོད་ནི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བའི་རྒྱུ། །སྣང་བའི་འོད་ཀྱིས་རྣམ་ཐར་འདི་མཐོང་ངོ་། །བསོད་ནམས་དགེ་བ་ཐམས་ཅད་སྙིང་པོ་སྟེ། །ཆགས་མེད་སྟོབས་དང་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་ཆེན་མཁྱེན། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་བསོད་ནམས་ཞིང་གྱུར་པ། །སངས་རྒྱས་དེ་ལྟར་ཆགས་མེད་སྟོབས་སེམས་སོ། །མུན་པ་སྟུག་པོ་སྤྱོད་ཡུལ་རྣམ་རྒྱུ་བའི། །སེམས་ཅན་བསྒྲིབས་པས་རབ་ཏུ་སློང་བ་ལ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྣང་བ་རབ་འགྱེད་དེ། །དྲི་མེད་ཕྱོགས་སྣང་ལྷས་ནི་དེ་མཐོང་ངོ་། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཤིན་ཏུ་འཕགས་པ་ཡི། །མཐའ་དང་དབུས་ཡང་དམིགས་པས་མི་རུང་སྟེ། །ཞིང་ཀུན་འགྲོ་ལ་ མངོན་པར་འོད་ཀྱང་སྣང་། །ཟབ་མོའི་འོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་མཐོང་། །ཕྱོགས་རྣམས་རྒྱ་མཚོ་ཀུན་ན་སྤྱོད་པ་ཡིས། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་དགྲོལ་བའི་ཕྱིར། །སངས་རྒྱས་སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེན་ཤིན་ཏུ་ཡངས། །མངོན་པར་ལྟ་བས་རྣམ་ཐར་འདི་མཐོང་ངོ་། །དེ་ལ་རླུང་གི་ཕུང་པོའི་ལྷ་ཆགས་པ་མེད་པར་འགྲོ་བའི་འོད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། འཇིག་རྟེན་གྱི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་སུ་ཡང་དག་པར་འཇུག་པ་ཞེས་བྱའོ། །རླུང་གི་ལྷ་ཀུན་ཏུ་རྒྱས་པར་འབྱུང་བའི་མཐུའི་དཔལ་གྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། སངས་རྒྱས་མཆོད་པའི་ཡུལ་མཐའ་ཡས་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་སྒྲུབ་པ་སྟོན་པ་ཞེས་བྱའོ། །རླུང་གི་ལྷ་ཀུན་ཏུ་རེག་པར་བྱེད་པའི་སྤྲིན་གྱི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །རླུང་གི་ལྷ་རྒྱན་ཡིད་དུ་འོང་ཞིང་བཟང་བའི་འོད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསྒྲིབས་པའི་རི་འཇོམས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱའོ། །རླུང་གི་ལྷ་ཆུ་དྲག་པོའི་སྙིང་པོ་སྐེམས་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། བདུད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྒོ་ཀུན་ནས་འཇོམས་པ་ཞེས་བྱའོ། །རླུང་གི་ལྷ་སྒྲ་ཆེན་པོས་འགྲོ་བའི་དབྱངས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། སེམས་ཅན་མཐའ་ཡས་པའི་འཇིགས་པ་རྣམ་པར་ཟློག་ཅིང་ཞི་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱའོ། ། རླུང་གི་ལྷ་ཤིང་གི་རྩེ་མོའི་མེ་ཏོག་རབ་ཏུ་འཕྱང་བའི་གཙུག་ཕུད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚུལ་ཐ་དད་པ་མེད་པར་ཡང་དག་པར
Chinese
诸佛菩提行持者，为利乐一切众生故，彼等如何出现我皆见，此乃种种顶髻之行境。于轮回大海中流转之，众生邪堕于轮回中，佛光乃寂灭痛苦之因，以显现之光见此解脱。所有福德善根皆为精华，无染之力与广大智慧知，一切众生成为福德田，如是佛陀乃无染力之心。于黑暗稠密行境中流转之，众生为障蔽所扰动时，如来普放光明，无垢方所之天见此。佛陀智慧极超胜，边与中亦不可缘，然于一切刹土中，亦显现光明照耀众生。以甚深之光如是见佛。于一切方所大海中行持，为令一切有情皆得解脱故，佛陀广大愿力甚深广阔，以现见而见此解脱。彼处风蕴天无染著而行之光之解脱者，名为一切世间之事皆正确融入佛法。风天普遍增长出现之威力光荣之解脱者，名为示现成办供养佛陀之无量广大之境。风天普遍触及之云幡之解脱者，名为极度寂灭一切有情之疾病。风天庄严悦意且美好之光之解脱者，名为极度生起摧毁一切众生之障蔽山之善根。风天猛烈水之精华干涸之解脱者，名为摧毁一切魔之轮。风天大音声度化之音声之解脱者，名为遣除寂灭无量有情之怖畏。风天树梢之花极度悬垂之顶髻之解脱者，名为一切法之体性无有差别而真实。
English
Those who practice the enlightenment of the Buddhas, for the benefit and happiness of all beings, I have seen how they appear. This is the realm of various crests. Sentient beings who wander in the ocean of samsara, falling wrongly into samsara, the light of the Buddha is the cause of pacifying suffering. This liberation is seen through the light of manifestation. All merits and virtues are the essence, knowing the power without attachment and vast wisdom. All beings become fields of merit, thus the Buddha is the mind of power without attachment. When sentient beings wandering in the realm of dense darkness are disturbed by obscurations, the Tathagata radiates light, and the gods of the stainless direction see this. The wisdom of the Buddha is extremely supreme, and neither the edge nor the center can be focused upon, yet in all fields, light also appears, illuminating beings. Thus, the Buddha is seen with profound light. By practicing in all directions and oceans, in order to liberate all sentient beings, the Buddha's vast aspiration is extremely vast. This liberation is seen through direct perception. There, the liberation of the god of the wind element, who moves without attachment, is called the complete integration of all worldly affairs into the Dharma of the Buddha. The liberation of the glorious power of the wind god, which universally increases and arises, is called demonstrating the accomplishment of the boundless and vast realm of offering to the Buddhas. The liberation of the cloud banner of the wind god, which universally touches, is called completely pacifying the diseases of all sentient beings. The liberation of the light of the wind god, which is adorned, pleasing, and beautiful, is called the extreme arising of the roots of virtue that destroy the mountain of obscurations of all beings. The liberation of the wind god, which dries up the essence of violent water, is called destroying the wheel of all demons from all doors. The liberation of the wind god, the voice of the great sound that tames beings, is called dispelling and pacifying the fear of limitless sentient beings. The liberation of the crest of the wind god, the flowers at the top of the tree hanging extremely, is called the true nature of all dharmas without difference.