Tibetan
ཅད་སྟོན། །འདུལ་བ་ཀུན་ལ་འོད་རྣམས་རབ་ཏུ་འགྱེད། །རྣམ་ཐར་དེ་ནི་ཐགས་ཟངས་རིས་ཀྱིས་མཐོང་། །སངས་རྒྱས་སྤྱོད་ཡུལ་གཞལ་མེད་བདག་གིས་མཐོང་། །སྣ་ཚོགས་སྒོ་ནས་སེམས་ཅན་དོན་ཀྱང་མཛད། །སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་བདེ་གཤེགས་ཞིར་མཛད་དེ། །རྣམ་ཐར་འདི་ལ་བདེ་བའི་མཆོག་འཇུག་གོ །འགྲོ་ བའི་དོན་དུ་བརྟུལ་ཞུགས་དཀའ་ཐུབ་རྣམས། །དགེ་བ་རྒྱལ་བས་བསྐལ་པ་བརྒྱར་སྤྱད་དེ། །དེ་ཕྱིར་རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀུན་ཏུ་སྒོ། །དྲ་བ་བཟང་པོ་སངས་རྒྱས་འདི་ལྟར་བརྗོད། །ཞིང་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་རྒྱལ་བ་གཡོ་བར་མཛད། །འཇིགས་པ་མི་སྟོན་སྐྲག་པ་ཡོད་པ་མིན། །བདེ་གཤེགས་རྫུ་འཕྲུལ་ཆགས་མེད་གཞལ་དུ་མེད། །ལྷ་མིན་དབང་པོ་སྟོབས་ཅན་དེ་ལྟར་སྟོན། །སངས་རྒྱས་སྐྱེ་བ་བདེ་བར་འབྱུང་བ་རྣམས། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བར་མཛད། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཕྱོགས་ཀྱང་སྟོན། །རྣམ་པར་སྣང་བ་འདི་ནི་རབ་ཏུ་བརྗོད། །འགྲོ་བའི་བསོད་ནམས་རྒྱ་ཆེན་དགེ་བ་དག །རྒྱལ་བའི་མཐུ་ཡིས་དེ་དག་བྱུང་བ་སྟེ། ། ཐར་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ལམ་ཡང་རྒྱལ་བ་སྟོན། །ཆོས་དཔལ་འདི་མཐོང་འདི་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག །བདེ་གཤེགས་ཐུགས་རྗེ་སྐུ་ནི་མཉམ་པ་མེད། །ཆགས་མེད་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་སྣང་། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་མིག་ཡོར་མཚན་ཉིད་དེ། །རྒྱུ་ཡི་བློ་གྲོས་སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་བརྗོད། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་ནི་ངོ་མཚར་མཉམ་པ་མྱེད། །སངས་རྒྱས་རྫུ་འཕྲུལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཀློང་། །བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་ཀུན་ན་རབ་ཏུ་བཞུགས། །དཔལ་གྱི་བེ་འུ་ལྷ་མིན་བདག་པོས་མཐོང་། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་འཁོར་ལོ་དབྱིངས་དག་ཏུ། །སྔན་ཅད་བདེ་གཤེགས་སྤྱོད་པ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། །འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་མ་ལུས་རབ་ཏུ་བཀྲོལ། །དེ་ལྟར་ལྷ་མིན་སྒྲ་དབྱངས་རབ་ཏུ་བརྗོད། །དེ་ལ་ཉིན་མོའི་ལྷ་ཁྱིམ་དང་གཞལ་མེད་ཁང་གི་གཟུགས་ཤིན་ཏུ་སྟོན་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་ཡང་དག་པར་འཇུག་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཉིན་མོའི་ལྷ་བརྩམ་པའི་བློ་གྲོས་མཚམས་སྦྱོར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པར་བྱས་པས་ཤིན་ཏུ་ཚིམ་པར་བྱ་བ་ལ་རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཉིན་མོའི་ལྷ་ཀུན་ནས་དགའ་བའི་དཔལ་ གྱི་རྒྱན་གྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། དགའ་བ་དང་མགུ་བ་མཐའ་ཡས་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཉིན་མོའི་ལྷ་མེ་ཏོག་དང་སྤོས་ཡིད་དུ་འོང་བའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། སེམས་ཅན་མཐའ་ཡས་པའི་མོས་པ་ཡང་དག་
Chinese
且丹。（愿）调伏一切的光芒，都能够极度地增长。（我的）解脱，能够用金线刺绣的图样来显现。（我）见到了佛陀的无量境界。通过各种各样的门径，利益着众生。将一切痛苦都转变成善逝的净土，进入到这种解脱之中的至高喜乐中。为了利益众生，（佛陀）行持着苦行和头陀行。胜者在百千劫中行持着善行，因此，开启了胜者的所有智慧。善妙的网，就这样赞颂着佛陀。一切的刹土，胜者都令其震动。不示现任何怖畏，也没有任何恐惧。善逝的神变，无染且不可衡量。如是示现着阿修罗的自在和力量。佛陀的降生，能够带来安乐，平息一切众生的痛苦。也示现着遍知智慧的各个方面。如是极度地赞颂着毗卢遮那佛。众生广大的福德和善根，都是通过胜者的力量而产生的。胜者也示现着通往解脱的道路。见到此法之光，并进入其中。善逝的慈悲身是无与伦比的，无染的行持，显现在一切地方。一切众生都是眼盲的，具有这样的特征。以因的智慧，赞颂着佛陀的功德。佛陀的境界是无与伦比的奇妙。佛陀的神变是法界之中的虚空。在菩提树下，普遍地安住。阿修罗之主见到了吉祥的贝邬。在一切众生的法界之中，往昔善逝行持的时候，完全解脱了一切众生的痛苦。如是赞颂着阿修罗的音声。对此，名为示现白昼天之宫殿和无量宫殿形象的解脱，是完全进入一切众生相续之中的（解脱）。名为白昼天造作的智慧，结合的坛城的解脱，是通过使一切有情的事情完全增长而极度满足，从而进行辨析（的解脱）。名为白昼天一切欢喜的光荣庄严的解脱，是欢喜和满足无边之法的显现。名为白昼天鲜花和妙香令人心意的解脱，是一切无量众生的真实意愿
English
Che Dan. May the light of taming all increase greatly. My liberation can be seen with patterns embroidered with gold thread. I have seen the immeasurable realm of the Buddha's activity. Through various doors, he benefits sentient beings. He transforms all suffering into the pure land of the Sugata, entering into the supreme joy of this liberation. For the benefit of beings, (the Buddha) practices asceticism and dhuta. The Victorious One practices virtuous deeds for hundreds of thousands of kalpas, therefore, he opens all the wisdom of the Victorious One. The excellent net, thus praises the Buddha. The Victorious One makes all the Buddha-fields tremble. He does not show any fear, nor is there any dread. The Sugata's miraculous powers are unattached and immeasurable. Thus he shows the power and strength of the Asura lord. The Buddha's birth brings happiness and pacifies the suffering of all beings. He also shows all aspects of omniscient wisdom. Thus, he greatly praises Vairochana Buddha. The vast merit and virtue of beings arise through the power of the Victorious One. The Victorious One also shows the path to liberation. Seeing this Dharma light, and entering into it. The Sugata's compassionate body is unparalleled, the unattached conduct appears everywhere. All beings are blind, having such characteristics. With the wisdom of cause, he praises the Buddha's qualities. The Buddha's realm is incomparably wondrous. The Buddha's miraculous powers are the space within the Dharma realm. He universally abides under the Bodhi tree. The Asura lord saw the auspicious Be'u. In the Dharma realm of all beings, when the former Sugatas acted, they completely liberated all the suffering of all beings. Thus, the Asura's voice is praised. To this, the liberation called showing the image of the palace of the daytime deity and the immeasurable palace, is (the liberation) of completely entering into the continuum of all beings. The liberation called the wisdom of the daytime deity's creation, the mandala of union, is (the liberation) of discerning by making all the affairs of sentient beings completely increase and being extremely satisfied. The liberation called the glorious adornment of all the joys of the daytime deity is the manifestation of the joy and satisfaction of limitless Dharma. The liberation called the pleasing flowers and incense of the daytime deity is the true intention of all limitless beings.