Tibetan
དྲ་འོ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཡི། །སྒྲ་དབྱངས་སངས་རྒྱས་ཡང་དག་རྣམ་སྒྲོག་ཅིང་། །མྱ་ངན་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་སྟོན་པ་ནི། །སྒྲ་སྙན་ཡིད་དུ་འོང་བ་མི་ཅིས་ཐོས། །སྔོན་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སྤྱད་པ་ཡི། །རྒྱལ་བའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་བདག་གིས་མཐོང་། །རྒྱ་ཆེན་ཐུགས་རྗེས་རྣམ་པར་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས། །ཤིང་གི་འོད་ཀྱི་མི་འམ་ཅི་ཡིས་མཐོང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐོང་ཞིང་ཐོས་པ་ནི། །འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་བསྐལ་པ་བྱེ་བར་དཀོན། །སངས་རྒྱས་མཚན་གྱིས་ཀུན་ནས་ཤིན་ཏུ་བརྒྱན། །དགའ་བདེ་མོས་པར་བྱེད་པས་འདི་མཐོང་དོན། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་བ་ནི། །སེམས་ཅན་ཀུན་ཀྱི་བསམ་པ་གཞལ་མཛད་དེ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ལམ་ཡང་སྟོན། །འདི་ནི་རྒྱན་དབང་མི་འམ་ཅི་ཡིས་མཐོང་། །འབྱམ་ཀླས་ལས་ནི་བསམ་གྱིས་ མི་ཁྱབ་སྟེ། །དེ་ཕྱིར་སེམས་ཅན་བདེ་དང་སྡུག་བསྔལ་ཀུན། །བདེ་བར་གཤེགས་པས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་བསྟན། །མེ་ཏོག་རྒྱལ་མཚན་འདི་ནི་མི་ཅིས་མཐོང་། །སངས་རྒྱས་གཤེགས་ཐབས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཡང་། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱིས་ཤེས་པར་མི་ནུས་ཏེ། །ས་རྣམས་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་འདུས་པར་འགྱུར། །དེ་ལྟར་ས་ཡི་འོད་ཀྱི་མི་ཅིས་མཐོང་། །འཁོར་དུ་རྒྱལ་བ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་མཛད་ཅིང་། །རྒྱལ་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཐམས་ཅད་སྟོན་མཛད་དེ། །འོད་ཟེར་འཁོར་གྱིས་བསྐུལ་བའང་དེ་བཞིན་མཛད། །འདི་ནི་དྲག་ཤུལ་བདག་པོའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལོ།། །།སངས་རྒྱས་རྨད་གཅད་ཅེས་བྱ་བ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། བམ་པོ་གསུམ་མོ། །དེ་ལ་ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོའི་དབང་པོ་བློ་གྲོས་བཟང་པོའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་གནོན་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱན་ཅེས་བྱའོ། །ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོའི་དབང་པོ་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་དབྱངས་ལ་རྡུལ་མེད་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་རྣམ་པར་བྱང་བས་ཚིམ་པར་བྱེད་ཅིང་། ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་འབྱུང་བའི་རྒྱན་ཅེས་བྱའོ། །ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོའི་དབང་པོ་བློ་གྲོས་སྣ་ཚོགས་མཆོག་གི་གཙུག་ཕུད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་དགེ་བ་ལ་ཀུན་ནས་ཡང་དག་པར་གཞོལ་བས་མོས་པར་བྱེད་ཅེས་བྱའོ། །ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོའི་དབང་པོ་མིག་བཟང་པོའི་བདག་པོའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། ཆགས་པའི་བསོད་ནམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དུ་རྣམ་པར་སྒོམ་པ་ཞེས་བྱའོ། །ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོའི་དབང
Chinese
扎哦！ 众生悦意之， 音声佛陀真实宣说， 示现无忧之法性， 悦耳妙音岂有人不闻？ 往昔如来所行持， 胜者之种种神变我已见， 广大悲心极清净， 树光紧那罗所见。 见闻如来者， 于众生而言千劫难遇， 佛陀名号极庄严， 乐于欢喜故见此。 善逝智慧之生起， 衡量一切众生之所思， 亦示现一切智者之道， 此乃庄严自在紧那罗所见。 无边之业不可思议， 是故众生一切苦乐， 善逝皆已如实宣说， 此花幢紧那罗所见。 佛陀逝去之种种神变， 众生皆不能了知， 一切地界将合为一体， 如是地光紧那罗所见。 眷属中胜者作种种神变， 示现胜者之一切行境， 亦如是作光芒眷属之劝请， 此乃猛厉自在者之行境。 《名为佛陀稀有广大经》，三卷。 其中，大腹王具善慧威光之解脱为：彻底压制一切神变之界，名为功德之庄严。 大腹王威光音声之无垢解脱为：使一切众生之烦恼彻底清净而满足，名为生起清净之庄严。 大腹王种种殊胜智慧顶髻之解脱为：使一切众生之辨别力完全倾向于善，从而令人信服。 大腹王美目之自在者之解脱为：将一切贪欲之圆满福德观想为平等性之相。
English
Dra o! To the delight of all beings, The sound of the Buddha truly proclaims, Showing the nature of no sorrow, Who would not hear the pleasing melody? All the past deeds practiced by the Tathagatas, I have seen the various miracles of the Victorious Ones, Great compassion is extremely purified, Seen by the Kinnara of the light of the tree. Seeing and hearing the Tathagata, Is rare for beings in hundreds of thousands of kalpas, The names of the Buddhas are extremely adorned, Seeing this is for the purpose of delighting in joy. The arising of the wisdom of the Sugata, Measures the thoughts of all beings, And also shows the path of the all-knowing one, This is seen by the Kinnara of the power of adornment. The boundless deeds are inconceivable, Therefore, all the happiness and suffering of beings, The Sugata has fully revealed all, This flower banner is seen by the Kinnara. The various miracles of the Buddha's passing, All beings cannot understand, All the realms of the earth will become one, Thus, the Kinnara of the light of the earth sees. The Victorious Ones perform various miracles in the retinue, Showing all the realms of activity of the Victorious Ones, And likewise urging the retinue of light rays, This is the realm of activity of the powerful lord. The Sutra Called "The Great Extensive Sutra of the Buddha's Marvels," in three volumes. Among them, the liberation of the great-bellied king, the splendor of good intelligence, is called the ornament of merit that completely suppresses all realms of miraculous power. The liberation of the great-bellied king, the stainless sound of splendor, is called the ornament of arising purification, which satisfies all beings by completely purifying their afflictions. The liberation of the great-bellied king, the supreme crest jewel of various wisdoms, is said to make all beings' discernment completely inclined towards virtue, thereby creating faith. The liberation of the great-bellied king, the lord of beautiful eyes, is said to contemplate all the perfect merits of attachment as the characteristic of equality.
Tibetan
་པོའི་སྒྲོན་མའི་སྐྱབས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མུན་པ་རྣམ་པར་ལྡོག་ཅིང་ལམ་གྱི་ཕྱོགས་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་ཞེས་བྱའོ། །ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོའི་དབང་པོ་སྣང་བ་ཤུགས་བཟང་པོའི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསྟན་པ་དང་། འཕགས་པའི་ཡོན་ཏན་ ལ་འཇུག་པས་དགའ་བ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱའོ། །ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོའི་དབང་པོ་སེང་གེའི་ཕྲུ་གུའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། སྟོབས་དང་བརྩོན་པ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པས་སེམས་ཅན་སྐྱོབ་པའི་བདག་པོ་ཞེས་བྱའོ། །ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོའི་དབང་པོ་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་དབྱངས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདེ་བ་དང་དགའ་བ་མཐའ་ཡས་པ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ཞེས་བྱའོ། །ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོའི་དབང་པོ་རི་རབ་ཀྱི་བུའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་རྟོགས་པ་མི་སྐུལ་བས་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྲོ་ཞིང་དགའ་བ་ཀུན་ནས་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱའོ། །ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོའི་དབང་པོ་འོད་ཡིད་དུ་འོང་བ་འབྱུང་བའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། སེམས་ཅན་གྱི་རྒྱུད་མཉམ་པ་དང་མི་མཉམ་པ་ལ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ལམ་གྱི་ཕྱོགས་སྟོན་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོའི་དབང་པོ་བློ་གྲོས་བཟང་པོའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་བལྟས་ནས། དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ཉིད་རྒྱ་ཆེན་ཡངས་ལ་ལྟོས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མདངས་དང་བདེ་བ་འབྱུང་། །ནད་མེད་འཆི་མེད་ལམ་ཡང་ཤིན་ཏུ་སྟོན། །སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་རབ་ཞི་གནས་ཀྱང་མེད། །རྒྱལ་བའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆོས་ཉིད་དེ་ཡང་ལྟོས། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་མངོན་པར་རབ་ཏུ་འཕགས། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཏུ་ཐུབ་པ་མངོན་པར་མཛེས། །ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་འོད་མཛེས་འདི་ལ་འཇུག །ཉོན་མོངས་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པས་སྟུག་བསྒྲིབས་ཤིང་། །སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོ་གཏིང་རིང་ནུབ་པ་ཡི། ། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཞི་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་སྟོན། །གཟི་བརྗིད་རྡུལ་མེད་དབྱངས་ཀྱིས་འདི་མཐོང་ངོ་། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་མཉམ་མེད་བསམ་མི་ཁྱབ། །འགྲོ་བའི་བསམ་པ་མ་ལུས་ཐུགས་སུ་ཆུད། །དེ་དག་ཀུན་ལ་རྣམ་དག་ཆོས་ཉིད་སྟོན། །ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོའི་སྣ་ཚོགས་གཙུག་ཕུད་འཇུག །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོའི་དབྱིངས། ། མཐའ་ཡས་ཡང་དག་འབྱུང་བ་རྒྱལ་བས་གཟིགས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་བསོད་ནམས་ཞིང་། །མིག་བཟང་བདག་པོ
Chinese
灯的怙主之王的传记是，能彻底遣除一切有情之黑暗，并如实指示道路之方向。大腹王的权者，名为光明殊胜幢的传记是，进入一切如来之教法和圣者之功德而生欢喜。大腹王的权者，名为狮子幼子的传记是，以无有罪过的力量和精进，成为救护有情之主。大腹王的权者，名为杂饰之音的传记是，随念一切有情之无量安乐与欢喜。大腹王的权者，名为须弥山之子的传记是，彻底了悟一切障碍，不被动摇，而到达彼岸，且生起一切欢喜。大腹王的权者，名为生起悦意光明的传记是，为有情之界限平等与不平等者，指示平等性之路的方向。之后，大腹王的权者以贤善智慧之光辉，借由佛陀之威力，观视大腹王眷属之所有坛城，彼时说了这些偈颂：请看广大无垠的佛法自性，能生起一切有情的光彩与安乐，亦能极好地指示无病无死之路，一切痛苦彻底寂灭，亦无处可住。亦请看胜者的神变法性，于一切方显现极为超胜，于一切世间，能仁显现庄严，进入大腹王光明庄严之中。被烦恼业之障碍浓厚遮蔽，沉没于深邃轮回大海中的有情们，示以寂静之行境，以无垢光辉之音声见此。佛陀智慧无与伦比，不可思议，完全明了一切有情之所思，为彼等一切指示清净法性，进入大腹王之各种顶髻中。不可思议之福德海之界限，无边无谬之生起，胜者能见。如来是世间之福田，是善眼之主。
English
The biography of the Lamp's Protector King is said to be that which completely dispels the darkness of all sentient beings and accurately shows the direction of the path. The biography of the Great Belly King, the powerful one named Banner of Auspicious Light, is said to be that which brings joy by entering the teachings of all Tathagatas and the qualities of the noble ones. The biography of the Great Belly King, the powerful one named Lion Cub, is said to be the lord who protects sentient beings with strength and diligence that are without fault. The biography of the Great Belly King, the powerful one named Melody of Various Ornaments, is said to be the recollection of the infinite happiness and joy of all beings. The biography of the Great Belly King, the powerful one named Son of Mount Meru, is said to be that which completely understands all obscurations, goes to the other shore without being moved, and arises from all joys. The biography of the Great Belly King, the powerful one named Arising of Pleasing Light, is said to be that which shows the direction of the path of equality to the equal and unequal realms of sentient beings. Then, the Great Belly King, the powerful one, with the splendor of good intelligence, through the power of the Buddha, looked upon all the mandalas of the Great Belly King's retinue, and at that time spoke these verses: Look upon the vast and boundless nature of the Buddha's Dharma, which brings forth the radiance and happiness of all sentient beings. It also shows very well the path of no disease and no death, where all suffering is completely pacified, and there is no place to dwell. Also, look upon the Dharma nature of the Victor's miracles, which appears exceedingly superior in all directions. In all worlds, the Sage appears beautiful, entering into the radiant splendor of the Great Belly King. To sentient beings who are thickly obscured by the obscurations of afflictions and karma, and who are sinking in the deep ocean of existence, he shows the realm of peaceful conduct. This is seen with the voice of stainless splendor. The Buddha's wisdom is incomparable, inconceivable, and completely understands the thoughts of all beings. To all of them, he shows the pure Dharma nature, entering into the various crest jewels of the Great Belly King. The Victor sees the realm of the inconceivable ocean of merit, the infinite and true arising. The Tathagata is the field of merit for the world, the lord of good eyes.