Tibetan
འགྲོ་བ་རྒྱས་པས་མངོན་ཏུ་འགྱུར། །དེ་དག་རྒྱ་ཆེན་སེམས་ཅན་འདུལ་ལ་ལྟོས། །དེ་ཡི་ཚུལ་ལ་དྲན་པའི་རྒྱན་ འཇུག་གོ། །བདེ་གཤེགས་ཡེ་ཤེས་སྐུ་མངའ་སྤྱན་ཡངས་པ། །འབྱམ་ཀླས་ཞིང་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀུན་བཞུགས་པ། །འབྱམ་ཀླས་ཞིང་གི་རྡུལ་ལ་ཀུན་ཀྱང་བསྟན། །རྣམ་ཐར་འདི་ལ་སྤྲིན་གྱི་དབྱངས་འཇུག་གོ །རྒྱལ་བའི་སྲས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་དག །ཇི་བཞིན་ཡངས་པ་སྤུ་ཡི་རྩེ་མོ་ལ། །རྒྱལ་བས་དེ་དག་ཚད་མེད་ཕུན་སུམ་བསྟན། །དྲན་པའི་བློ་གྲོས་འདི་ཡི་ཚུལ་མཐོང་ངོ་། །འགྲོ་བ་འདི་ན་རྩེ་དགའ་གང་བདེ་བ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་རྒྱལ་བའི་མཐུ་ཡིས་བྱུང་། །བསོད་ནམས་མཉམ་མེད་རྒྱལ་བ་བྱུང་ལ་ལྟོས། །འདི་ནི་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་དྲི་མེད་ཀྱིའོ། །སེམས་གཅིག་རྒྱུད་ལ་རྒྱལ་བའི་ཡོན་ཏན་གྱི། །བདེ་གཤེགས་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེན་སུས་དྲན་པ། །དེ་ལ་ངན་སོང་ཀུན་གྱི་འཇིགས་པ་མེད། །ཡེ་ཤེས་ཉི་མའི་མིག་གི་རྣམ་ཐར་ཏོ། །རྒྱལ་བའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆོས་ཉིད་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་། །བསམ་པའི་ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀུན་ནས་གནས། །དེ་དག་ཐེ་ཙོམ་ནེམ་ནུར་ཐམས་ཅད་སེལ། །རྣམ་ཐར་འདི་ནི་བརྗོད་དབང་བློ་གྲོས་ཀྱིའོ། །དེ་ལ་ལྷའི་བུ་ཟླ་བའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་བསྡུ་ཞིང་རྣམ་པར་གདུལ་བའི་སྣང་བས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀུན་ནས་དྲི་མ་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཅེས་བྱའོ། །ལྷའི་བུ་འོད་ཀྱི་མེ་ཏོག་རྒྱལ་པོའི་གཙུག་ཕུད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡུལ་རྣམ་པར་ལྟ་བ་དང་། མཐའ་ཡས་པའི་ཆོས་འབྱམ་ཀླས་པ་ལ་ཡང་དག་པར་འཇུག་པ་ཞེས་བྱའོ། །ལྷའི་བུ་དཔལ་གྱི་ཚོགས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱན་གྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་རྒྱ་མཚོ་ཡོངས་སུ་བཟློག་ཅིང་ཕན་ཚུན་གྱི་ཡུལ་དང་དམིགས་པ་ལ་ཡང་དག་པར་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱའོ། །ལྷའི་བུ་འཇིག་རྟེན་པའི་བདེ་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། དགའ་བ་དང་རངས་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྐྱེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །ལྷའི་བུ་ཤིང་གི་དབང་པོའི་མིག་གི་འོད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། ལོ་ཏོག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མྱུ་གུ་ དང་ས་བོན་སྲུང་བ་དང་། དུས་ཡོངས་སུ་བསྒྱུར་བ་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་ཞེས་བྱའོ། །ལྷའི་བུ་འོད་བཟང་པོ་སྟོན་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བ་མྱོང་བ་ལ་བྱམས་པ་དང་། སྙིང་རྗེའི་སྒོས་ཡོངས་སུ་སྐྱོབ་པ་ཞེས་བྱའོ། །ལྷའི་བུ་ཀུན་ནས་སྤྱོད་པ་མི་སྒུལ་བའི་འོད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར
Chinese
众生增长而显现，观彼等调伏广大有情。于彼之理趣，入于忆念之庄严。善逝具智慧身，眼广大，无边刹土一切皆安住，无边刹土之微尘亦皆示现。此解脱入于云之妙音。胜者之子菩提行，如其广大于毫毛之端，胜者示现彼等无量圆满，见此忆念智慧之理。此世间中，任何欢喜安乐，彼等一切皆由胜者之威力所生。观福德无等之胜者出现，此乃种种鲜花无垢染。一心相续中，胜者之功德，谁忆念善逝极广大者，彼无一切恶趣之怖畏，乃智慧日之眼之解脱。胜者之神变，法性广大，所有思惟之业皆安住。彼等消除一切犹豫疑虑，此解脱乃言说自在智慧之解脱。其次，天子月亮之解脱为，以摄集一切众生并调伏之显现，称为法界一切清净之坛城。天子光之鲜花国王顶髻之解脱为，如实观视一切有情之境，并如实入于无边之法无量中。天子光荣之聚种种庄严之解脱为，完全转变一切众生之心海，并如实行于相互之境与所缘。天子世间安乐种种之解脱为，生起一切有情不可思议之安乐，以及广大之欢喜与喜悦。天子树王眼之光之解脱为，守护一切庄稼之苗芽与种子，并如实示现完全转变时节。天子善光示现之解脱为，以慈爱与悲悯救护一切众生感受安乐与痛苦之觉受。天子一切行不动摇之光之解
English
Beings increase and manifest, observe them taming vast sentient beings. In that principle, enter the adornment of mindfulness. The Sugata possesses a body of wisdom, with vast eyes, all reside in boundless realms, and all are shown in the dust of boundless realms. This liberation enters the melodious sound of clouds. The Bodhisattva conduct of the Victorious One's sons, as vast as the tip of a hair, the Victorious One shows them immeasurably perfect, seeing the principle of this mindfulness wisdom. In this world, whatever joy and happiness there is, all of them arise from the power of the Victorious One. Observe the appearance of the Victorious One with unequaled merit, this is of various flowers without defilement. In a single mind-stream, the qualities of the Victorious One, whoever remembers the Sugata, the extremely vast one, has no fear of all the lower realms, it is the liberation of the eye of the sun of wisdom. The miraculous power of the Victorious One, the Dharma nature is vast, and all the actions of thought abide in all ways. They dispel all hesitation and doubt, this liberation is of the wisdom of speech mastery. Next, the liberation of the son of the gods, the moon, is called the mandala of complete purity from all the realms of Dharma, with the appearance of gathering all beings and taming them. The liberation of the son of the gods, the light of the flower, the crown jewel of the king, is to truly see the realm of all sentient beings, and to truly enter the boundless Dharma, the immeasurable. The liberation of the son of the gods, the glory of the assembly, various ornaments, is to completely transform the ocean of the minds of all beings, and to truly act in mutual realms and objects. The liberation of the son of the gods, the various worldly pleasures, is to generate inconceivable happiness for all sentient beings, as well as great joy and delight. The liberation of the son of the gods, the light of the eye of the king of trees, is to protect the sprouts and seeds of all crops, and to truly show the complete transformation of the seasons. The liberation of the son of the gods, the manifestation of good light, is to protect all beings with love and compassion, experiencing the feelings of happiness and suffering. The liberation of the son of the gods, the light of unwavering all-encompassing conduct.
Tibetan
་པ་ནི། ཟླ་བ་དྲི་མ་མེད་པ་འཛིན་ཅིང་སྤྱོད་པས་ཕྱོགས་ཡོངས་སུ་འདུས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ལྷའི་བུ་སྐར་མའི་རྒྱལ་པོའི་བདག་པོའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ལྟར་དངོས་པོ་མེད་པ་མཚན་ཉིད་མེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །ལྷའི་བུ་བློ་དྲི་མ་མེད་པའི་ཟླ་བའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐྱེ་བ་ཀུན་ཀྱང་ལས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་ཡང་དག་པར་འཇུག་པ་ཞེས་བྱའོ། །ལྷའི་བུ་གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོའི་འོད་ཟེར་མཛེས་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། ལྷའི་དགོས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཐེ་ཙོམ་ཡང་དག་པར་གཅོད་པ་བརྗོད་པ་ལ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྷའི་བུ་ཟླ་བས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་ཟླ་བའི་གཞལ་མེད་ཁང་དུ་གཏོགས་པའི་ལྷའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་བལྟས་ནས། དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་འོད་བཀྱེ་ཞིང་། །ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་རྣམས་ཀུན་ཏུ་སངས་རྒྱས་སྣང་། །མུན་པ་ཆེན་པོས་རྨོངས་པའི་འཇིག་རྟེན་དུ། །བསམ་ཡས་རྒྱ་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་འགྱེད། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་ནི་མི་ཟད་མཐའ་ཡས་ཏེ། །འགྲོ་བ་འདིར་ནི་མཚུངས་མེད་བསྐལ་པར་འཇུག །རང་བྱུང་དེ་དག་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་མངོན། །རྒྱལ་བ་དེ་ལྟར་སྣང་བའི་གཙུག་གིས་མཐོང་། །རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་ཆེན་དེ་ལ་ལྟོས། །སེམས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ཚད་མེད་སྐད་ཅིག་ལ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་ཐམས་ཅད་ཚིམ་པར་མཛད། །ཆུ་བོ་དཔལ་གྱི་རྣམ་ཐར་འདི་ཡིན་ནོ། །འཕགས་པའི་བདེ་བ་མེད་པའི་འཇིག་རྟེན་རྣམས། །མཐའ་ཡས་སྡུག་བསྔལ་ཉམ་ངས་རྨོངས་པ་ལ། །རྒྱལ་བ་ཆོས་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟོན། །དགའ་བདེ་སེམས་དཔས་རྣམ་ཐར་འདི་མཐོང་ངོ་། །རྒྱལ་ བའི་ཐུགས་རྗེ་རྣམ་དག་ངོ་མཚར་ཆེ། །སྲིད་པའི་རྒྱུད་དུ་འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་འཁོད། །དགེ་བ་རྣམ་པར་མི་འཇིག་སྟོན་མཛད་དེ། །ཤིང་གི་མིག་གི་འོད་ཀྱིས་འདི་མཐོང་ངོ་། །རྒྱལ་བའི་ཆོས་ཀྱིས་འོད་རྣམས་རབ་བཀྱེ་བ། །འཇིག་རྟེན་ལས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྣམ་པར་འབྱེད། །དགེ་དང་མི་དགེའི་ལས་རྣམས་འཇིག་པ་མྱེད། །འོད་བཟང་མཐོང་བ་རྣམ་ཐར་འདི་ལ་འཇུག །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཏུ་རང་བྱུང་ས་ལྟ་བུ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསོད་ནམས་གཞིས་བཟུང་ཞིང་། །ཆོས་ཀྱི་ཕྱོགས་རྣམས་མྱ་ངན་མེད་པ་སྟོན། །སྤྱོད་པ་མི་སྒུལ་ཚུལ་ནི་འདི་ཡིན་ནོ། །ཆོས་དབྱིངས་ཐུག་པ་མེད་པར་རྒྱལ་བས་ཁྱབ། །འགྲོ་དང་མཉམ་པར་བསམ་ཡས་སྐུ་བཀྱེ་སྟེ། །ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ནི་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་སྟོན། །དེ་ཡི་ཚུལ་ལ་གཟི་
Chinese
是说，以执持和享用无垢之月，而周遍聚集一切。天子星宿之王的自在解脱是说，一切法如幻，如虚空自性般无事物、无相。天子智慧无垢之月的自在解脱是说，一切有情的生皆如实地进入业的自性。天子大威光光芒庄严的自在解脱是说，对于天的一切需求，断除疑惑，进入言说。之后，天子月亮以佛陀的威力，观察属于月亮无量宫殿的一切天众眷属的坛城，那时说了这些偈颂： 普于一切有情施放光芒， 十方刹土皆显现佛陀。 于为大黑暗所迷惑之世间， 施放不可思议广大之法光。 佛土无尽且无边， 于此有情界入于无等劫。 彼等自生者显现于一切有情， 胜者如是为光明之顶所见。 观胜者广大之智慧， 心之大海无量于刹那间， 以法轮令一切皆得满足， 此乃水神之解脱。 无有圣者安乐之世间， 于无边痛苦衰弱迷惑中， 胜者示现法性之清净， 喜乐心者见此解脱。 胜者之慈悲清净甚稀有， 为利有情故处于有海中， 示现善业不坏之事业， 木眼之光见此。 胜者之法遍放诸光明， 分别世间业之自性， 善与非善之业皆不灭， 见妙光者入此解脱。 于一切世间如自生之地， 一切有情皆据福德之基， 示现法之诸方无有忧恼， 此乃不动摇之行持。 法界无尽胜者所遍布， 与有情等同施放无量身， 法之行持示现于一切有情， 彼之行持具
English
It is said that by holding and enjoying the stainless moon, all are gathered together in all directions. The liberation of the son of the gods, the lord of the king of stars, is said to be that all dharmas are like illusions, like the nature of the sky, without things and without characteristics. The liberation of the son of the gods, the moon of stainless wisdom, is said to be that all beings' births truly enter into the nature of karma. The liberation of the son of the gods, the great glorious light, is said to be that for all the needs of the gods, doubts are completely cut off and entered into speech. Then, the son of the gods, the moon, by the power of the Buddha, looked at all the mandalas of the retinue of gods belonging to the immeasurable palace of the moon. At that time, he spoke these verses: Everywhere light is shed on all beings, Buddhas appear everywhere in the ten directions. In the world deluded by great darkness, An inconceivable, vast light of dharma is spread. The Buddha's realm is inexhaustible and boundless, In this world of beings, one enters an unequaled kalpa. Those self-born ones are manifest to all beings, The victorious ones are seen in this way by the crown of light. Look to the vast wisdom of the victorious ones, The ocean of mind is immeasurable in an instant, With the wheel of dharma, all are satisfied, This is the liberation of the water deity. The worlds without the bliss of the noble ones, In boundless suffering, weakness, and delusion, The victorious ones show the purity of the nature of dharma, The joyous-minded ones see this liberation. The compassion of the victorious ones is pure and wonderful, For the benefit of beings, they dwell in the ocean of existence, They show the indestructible activity of virtue, The light of the wooden eye sees this. The dharma of the victorious ones widely spreads all lights, It distinguishes the nature of the karma of the world, The deeds of virtue and non-virtue do not perish, Those who see the good light enter this liberation. In all the world, like a self-born land, All beings possess the foundation of merit, They show that the directions of dharma are without sorrow, This is the way of unwavering conduct. The realm of dharma is endless, pervaded by the victorious ones, Equal to beings, they emanate immeasurable bodies, The way of dharma is shown to all beings, His conduct has