Tibetan
། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་སྤྱོད་པ་རབ་ཏུ་མཁྱེན། །འདི་ནི་འཕྲུལ་པ་དགེ་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་དབུས་དང་མཐའ་མེད་གཟུགས་རྣམས་དང་། །ཐ་དད་ཡང་དག་ཤེས་པ་རྒྱ་མཚོ་གསུང་། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡང་དག་རབ་ཏུ་བསྐོར། །འདི་ནི་ས་ཡི་རི་འོད་རྣམ་ཐར་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྒྱ་ཆེན་སྟོན། །ཆོས་རྣམས་ཐུགས་སུ་ཆུད་པས་རྣམ་པར་དག །ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་ཡུལ་ནི་བསམ་ཡས་ཏེ། །བློ་གྲོས་བསམ་ཡས་ཚུལ་ལས་འདི་ཡིན་ནོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བྱེད་པའི། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཚུལ་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་རྒྱ་ཆེན་རྣམས་ཀྱང་སྟོན། །འཁོར་ལོ་ལྟ་བ་འདི་ཡི་ས་ལ་འཇུག །རྒྱལ་བའི་སྐུ་ནི་སེམས་ཅན་གྲངས་བཞིན་དུ། །སྤྲུལ་པས་འཇིག་རྟེན་ཡོངས་སུ་ཁྱབ་མཛད་དེ། །འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་མངོན་པར་ཀུན་ན་གནས། །གཟི་བརྗིད་འོད་འཕྲོའི་སྤྱོད་ཡུལ་འདི་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་འགྲོ་བ་ཡི། །ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ བཟློག་པར་འགྱུར། །བདུད་ཀྱི་ལས་རྣམས་ཀུན་ཀྱང་དེ་བཞིན་སྤོང་། །རྣམ་སྣང་འོད་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་འདི་ཡིན་ནོ། །རྒྱ་མཚོའི་འཁོར་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་ཡང་། །རྒྱལ་བ་བཞུགས་པས་མངོན་པར་རབ་ཏུ་མཛེས། །ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ཆེན་ཆར་ཡང་རབ་འབེབས་ཏེ། །གྲགས་པ་ཀུན་ཏུ་གྲགས་པའི་རྣམ་ཐར་ཏོ། །དེ་ལ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། དུས་གསུམ་དུ་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྐྱེ་བ་འབྱུང་བ་དང་། རྣམ་པར་འཇིག་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དགའ་བ་ཆེན་པོའི་ཤུགས་ཤེས་བྱའོ། །ལྷའི་བུ་སྒྲ་ཀུན་ཏུ་གྲགས་པའི་དབང་ཕྱུག་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཟུགས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཟུགས་ཀྱི་སྐུའི་ཡོན་ཏན་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པའི་ཤུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱའོ། །ལྷའི་བུ་བྱམས་པར་ལྟ་བའི་གཙུག་ཕུད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། བྱམས་པའི་སྤྲིན་གྱིས་ཀུན་ཏུ་ཁེབས་པར་བྱེད་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །ལྷའི་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་འོད་ཀུན་ཏུ་གྲགས་པའི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་། མཐུ་དང་སེམས་ཅན་གྱི་རྣམ་པ་སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་སྒོ་ཀུན་ནས་འཇུག་པ་ཞེས་བྱའོ། །ལྷའི་བུ་དགའ་བདེ་འབྱུང་བའི་གཙུག་ཕུད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གཞལ་མེད་ཁང་རྣམ་པར་བལྟ་བའི་བསོད་ནམས་ཡང་དག་པར་འབྱུང་བའི་བྱིན་གྱིས་རླབས་ཤེས་བྱའོ། །ལྷའི་བུ་དྲན་པ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། སངས་རྒྱས་སྐྱེ་བ་འབྱུང་བ་དང་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་རྣམ་པར་སྒོམ་པ་ཞེས་བྱའོ། །ལྷའི་བུ་རི་བོའི་སྒྲའི་དཔལ་གྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། འཇིག་རྟེན་འཇིག་པ་དང་། འདུ་བ་དང་བསྐལ་པའི་མེ་ཡོངས་སུ་འཕོ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱན་ཅེས་བྱའོ། །ལྷའི་བུ་དྲན་པ་དང་ལྡན་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། མ་འོངས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་འབྱུང་བ་སེམས་ཅན་གདུལ་བའི་རྒྱུ་དྲན་པའི་རིམ་ པ་ཞེས་བྱའོ། །ལྷའི་བུ་མེ་ཏོག་དྲི་མ་མེད་ཅིང་ཡིད་དུ་འོང་བའི་འོད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། ལྷའི་བུ་དགའ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་རྩེ་བ་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་རིམ་པ་ཞེས་བྱའོ། །ལྷའི་བུ་ཡེ་ཤེས་ཉི་མའི་མིག་གི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། ལྷའི་བུ་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བར་རབ་ཏུ་བརྗོད་པའི་དགེ་བ་ལ་རྨོངས་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །ལྷའི་བུ་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བའི་འོད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། ལྷའི་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་ཞིང་ཕན་ཚུན་དོགས་པའི་ཐེ་ཙོམ་རྣམ་པར་གདོན་མི་ཟ་བར་གཅོད་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་རིས་ཀྱི་ལྷའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་བལྟས་ནས། དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །དུས་གསུམ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། །དེ་དག་སྤྱོད་ཡུལ་རྒྱ་ཆེན་དེ་དག་དང་། །དེ་དག་ཞིང་འབྱུང་འཇིག་པ་ཇི་བཞིན་དྲན། །རྒྱལ་བའི་མཐུ་ཡིས་དེ་དག་དྲི་མེད་སྣང་། །སངས་རྒྱས་སྐུ་མང་ཕྱོགས་སུ་རྒྱས་བྱས་ཤིང་། །མཉམ་མེད་གཟུགས་ཀུན་འགྲོ་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །རྒྱལ་བ་ཀུན་ནས་ལྷམ་མེ་ལྷང་ངེ་སྟེ། །གྲགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་ཀྱིས་འདི་མཐོང་ངོ་། །བྱམས་པ་རྒྱ་མཚོའི་ཚུལ་ནི་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་། །ཤིན་ཏུ་ཡངས་པས་འགྲོ་བ་ཀུན་བཀང་ནས། །སྔོན་བསྒོམས་སེམས་ཅན་མཐའ་ཡས་ཁམས་ཀྱང་བཏུལ། །དྲི་མེད་མིག་གི་གཙུག་ཕུད་འདི་མཐོང་ངོ་། །བདེ་གཤེགས་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་དེ་དྲན་པས། །བདག་གི་དགའ་བ་ཡང་དག་འབྱུང་སྐྱེས་ཏེ། །སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ན་མཉམ་མེད་མཆོག །འདི་ནི་གྲགས་རྒྱལ་དྲི་མེད་རྣམ་ཐར་ཏོ། །ལས་དགེ་རྒྱ་མཚོས་འགྲོ་བ་ཀུན་བཀང་ཞིང་། །དྲི་མེད་མ་ལུས་རྒྱལ་བས་བསྟན་པ་མཛད། ། དེ་ལས་བསོད་ནམས་ཡངས་པ་ཀུན་བྱུང་སྟེ། །དགའ་བདེ་གཙུག་ཕུད་ཚུལ་ནི་འདི་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་སྐྱེ་བ་ཡངས་པས་ཕྱོགས་བཀང་ཞིང་། །བདེ་གཤེགས་
Chinese
། ། 众生行持极为了知，此乃幻化善妙之行境。 佛陀中央与无边之身相，种种如实知晓之海是语。 佛法之轮如实善妙转，此乃地山光之解脱。 佛陀开示佛法之广大自性，通达诸法而清净。 一切法之境不可思议，此乃智慧不可思议之行持。 息灭一切有情痛苦者，转动不可思议行持之法轮。 亦示现广大菩提行，此乃入于观法轮之地。 胜者之身如众生之数量，以化身遍满整个世间， 显现于一切众生之中，此乃光辉灿烂之行境。 仅见佛陀，众生之， 一切业障皆得遣除。 同样舍弃一切魔业，此乃遍照光明之行境。 一切海众之中， 胜者安住而极显庄严。 亦降下大法云之雨，此乃名声远扬之解脱。 其中，天界之主帝释天之解脱是：忆念过去、现在、未来三世逝去之如来生起与灭亡之广大，心中作意，乃大喜之力量，应知。 天子名号远扬之自在主坛城之解脱是：一切有情之身相，如来之身相，乃圆满受用身功德之力量之精华。 天子慈眼顶髻之解脱是：慈爱之云普遍覆盖，以加持力遍布。 天子珍宝光芒远扬之宝幢之解脱是：一切世间之功德，威力与有情之形态，乃忆念佛陀之门，从一切门进入。 天子喜乐生起之顶髻之解脱是：一切有情观见无量宫殿，乃真实生起福德之加持。
English
། ། All beings' conduct is perfectly known, this is the realm of miraculous virtue. The Buddha's central and limitless forms, the ocean of various accurate knowledge is speech. The Dharma wheel is truly well-turned, this is the liberation of the light of the earth mountain. The Buddha reveals the vast nature of the Dharma, purifying by comprehending all Dharmas. All Dharma realms are inconceivable, this is from the way of inconceivable wisdom. Pacifying the suffering of all sentient beings, turning the wheel of inconceivable conduct. Also showing the vast Bodhi conduct, this enters the ground of seeing the wheel. The Victorious One's body is like the number of sentient beings, pervading the entire world with emanations, manifestly dwelling in all beings, this is the realm of radiant glory. Just by seeing the Buddha, all the karmic obscurations of beings are removed. Likewise, abandoning all demonic deeds, this is the realm of Vairochana's light. In all the ocean assemblies, the Victorious One dwells, making it exceedingly beautiful. Also raining down the great cloud of Dharma, this is the liberation of fame spreading everywhere. Among them, the liberation of Indra, the lord of the gods, is: remembering the great arising and destruction of the Tathagatas who have passed in the three times, past, present and future, contemplating in the mind, is the power of great joy, it should be known. The liberation of the mandala of the lord of power, the son of the gods, whose name is renowned everywhere, is: the form of all sentient beings, the form of the Tathagata, is the essence of the power of fully enjoying the qualities of the body. The liberation of the crest jewel of the son of the gods, looking with loving-kindness, is: the cloud of loving-kindness covers everywhere, pervading with blessings. The liberation of the banner of the son of the gods, the jewel light renowned everywhere, is: the qualities of all worlds, power, and the form of sentient beings, is the door of remembering the Buddha, entering from all doors. The liberation of the crest jewel of the son of the gods, arising joy and bliss, is: all sentient beings seeing immeasurable palaces, is the blessing of truly arising merit.
Chinese
了知。天子，忆念悦意之解脱是，忆念如来之生起及令有情成熟之事，是为修习忆念。天子，山音庄严之解脱是，世间坏灭、聚集及劫末之火完全转移之智慧庄严。天子，具念之解脱是，未来菩萨之行，调伏有情之因，忆念之次第。天子，花朵无垢且悦意之光之解脱是，天子，于一切喜乐嬉戏，忆念之次第。天子，智慧日之眼之解脱是，天子，于一切生起极赞之善根无有愚昧。天子，真实策励之光之自在之解脱是，天子，真实策励一切天众眷属，且无疑断除相互疑惑之犹豫。其后，帝释天以佛之威力，观视三十三天之天众眷属之坛城一切，彼时以偈颂曰：三世善逝一切及，彼等广大行境彼等及，彼等刹土生灭如是念，以胜者威力彼等无垢显。佛身众多于方所增长，无等形相为利诸有情，胜者一切光明朗然，名闻之坛城以此见。慈悲如海之理极广大，极宽广故充满诸有情，先前修习无边有情界亦调，无垢眼之顶髻以此见。忆念善逝功德之海故，我之喜乐真实生起，佛于一切世间无等胜，此乃名闻胜者无垢解脱。业善之海充满诸有情，无垢无余胜者作开示，彼生广大福德一切生，喜乐顶髻之理即此也。佛之生起宽广充满方所，善逝
English
Understood. Son of the gods, the liberation of remembering what is pleasing is: remembering and meditating on the arising of the Buddhas and the maturing of sentient beings. Son of the gods, the liberation of the splendor of the sound of mountains is: the adornment of wisdom when the world is destroyed, gathered, and the fire of the kalpa completely transferred. Son of the gods, the liberation of having mindfulness is: the conduct of future Bodhisattvas, the cause of taming sentient beings, the order of mindfulness. Son of the gods, the liberation of the light of flowers, which is immaculate and pleasing, is: Son of the gods, playing in all joys, the order of remembering. Son of the gods, the liberation of the eye of the sun of wisdom is: Son of the gods, there is no ignorance of the virtues that are highly praised in all births. Son of the gods, the liberation of the power of the light of true encouragement is: Son of the gods, truly encourage all the retinues of the gods, and undoubtedly cut off the hesitation of mutual doubts. Then, Indra, by the power of the Buddha, looked at all the mandalas of the retinues of the gods in the thirty-three heavens. At that time, he spoke these verses: All the Sugatas of the three times, and their vast realms of activity, and their fields, births, and destructions, are remembered as they are. By the power of the Victorious Ones, they appear immaculate. The many bodies of the Buddhas have increased in all directions, and the incomparable forms are for the benefit of all beings. The Victorious Ones are all bright and clear, and this is seen by the light of the mandala of fame. The nature of loving-kindness is vast like the ocean, and because it is so vast, it fills all beings. Having previously meditated, it also tames the infinite realms of sentient beings. This is seen by the crest jewel of the immaculate eye. By remembering the ocean of the qualities of the Sugatas, my joy truly arises. The Buddha is incomparable and supreme in all the worlds. This is the immaculate liberation of the famous Victorious One. The ocean of virtuous deeds fills all beings, and the immaculate and complete Victorious Ones have revealed it. From that, all vast merits arise, and this is the nature of the crest jewel of joy and bliss. The vast arising of the Buddhas fills all directions, and the Sugatas