Tibetan
ཐའ་ནི་ཐུག་པ་མེད། །དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཆགས་མེད་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཡིད་འོང་འོད་ཀྱི་གཙུག་གིས་དེ་མཐོང་ངོ་། །སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བས་བསྐལ་པ་བསམ་ཡས་པར། །མི་སྐྱོའི་ཐུགས་ཀྱིས་བརྩོན་འགྲུས་རབ་བསྐྱེད་དེ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་རྒྱ་ཆེན་རབ་ཏུ་བསྐང་། །དེ་ནི་དགའ་དང་ལྡན་པའི་རྣམ་ཐར་ཏོ། །འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་རང་ བཞིན་རྒྱུ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སངས་རྒྱས་མ་ལུས་གསུང་། །དྲི་མེད་རྣམ་དག་ཆོས་ཉིད་དེ་ཡང་སྟོན། །དེ་ལ་མེ་ཏོག་འོད་ཀྱི་གཙུག་ཕུད་འཇུག །རྒྱལ་བའི་སྤུ་གཅིག་རྩེ་ལ་འགྲོ་བ་རྣམས། །ཐམས་ཅད་སྙེད་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱི་སྒོ་ལ་ལྟོས། །འོན་ཀྱང་འགྲོ་ཞིང་འོང་བ་དེ་ལ་མེད། །རྣམ་ཐར་དེ་ནི་ཕྱོགས་སུ་སྣང་བས་མཐོང་། །དེ་ལ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་རབ་དགའ་ལྡན་གྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཚན་གྱི་འཁོར་ལོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་ལ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱའོ། །ལྷའི་བུ་དགའ་བ་རྒྱ་མཚོའི་གཙུག་ཕུད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཅེས་བྱའོ། །ལྷའི་བུ་ཡོན་ཏན་མཆོག་གི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། སྨོན་ལམ་རྒྱ་མཚོ་དྲི་མ་མེད་པས་འགྲོ་བ་རབ་ཏུ་ཞི་བ་བྱེད་པ་ལ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱའོ། །ལྷའི་བུ་འོད་ཟེར་ཞི་བའི་འོད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། ཆོས་རྗེས་སུ་བསྲུང་བའི་སྒོ་ཀུན་ཏུ་བསྟན་པས་སྣང་བ་ཞེས་བྱའོ། །ལྷའི་བུ་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་མིག་གི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་ཁམས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ལྟར་དྲི་མ་མེད་པར་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་ཞེས་བྱའོ། །ལྷའི་བུ་རིན་ཆེན་འོད་ཟེར་ཟླ་བའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། འགྲོ་བ་རྣམ་པར་གདུལ་བ་ཟད་མི་ཤེས་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱའོ། །ལྷའི་བུ་རྣམ་པར་གནོན་པས་རབ་ཏུ་བརྩོན་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡུལ་ལ་བརྩོན་ཞིང་ཡང་དག་པར་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱའོ། །ལྷའི་བུ་རྡོ་རྗེ་མདོག་གི་འོད་བཟང་པོའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་མི་ཤིགས་པར་བརྟན་པའི་རྒྱུན་ཐམས་ཅད་དགའ་བས་ཡང་དག་པར་སྡུད་པ་ཞེས་བྱའོ། །ལྷའི་བུ་སྐར་མས་བརྒྱན་པའི་དཔལ་གྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དྲུང་དུ་ཉེ་བར་འགྲོ་ཞིང་ཕྱོགས་བཅུའི་སེམས་ཅན་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པའི་འདུལ་བ་ཞེས་བྱའོ། །ལྷའི་བུ་དགའ་བ་བཟང་པོ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། བསམ་པ་རྒྱ་མཚོ་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པ་སེམས་ སྐད་ཅིག་གིས་ཡོང
Chinese
彼岸没有尽头。 如此，佛陀无染不可思议。 以悦意光之顶髻见之。 往昔之胜者于无数劫中， 以不厌倦之心精进修习， 圆满广大之波罗蜜多。 此乃具喜之解脱。 众生之业力自性流转， 不可思议，诸佛尽皆宣说。 亦示现无垢清净之法性。 于彼，花光顶髻入定。 于胜者一毛端，众生 皆见一切所欲之形之门。 然彼无有往来。 此解脱以显现于各方而见。 于彼，天王极喜之解脱为：入于圆满成就诸佛之名号轮。 天子喜海顶髻之解脱为：虚空界无垢之光。 天子功德胜幢之解脱为：以无垢之愿海，令众生寂静。 天子光芒寂静光之解脱为：以示现一切随护法之门而显现。 天子极喜眼之解脱为：如虚空界般，清净一切烦恼之界。 天子珍宝光芒月之解脱为：成就无尽调伏众生之精要。 天子遍压精进之解脱为：精进于诸佛之境，现证菩提。 天子金刚色妙光之解脱为：发起菩提心，以欢喜圆满摄集一切不坏坚固之流。 天子星辰庄严吉祥之解脱为：亲近一切诸佛之所，以十方有情之力降伏调伏。 天子妙喜种种之解脱为：无边无际之意乐海，心 刹那间生起。
English
The other shore has no end. Thus, the Buddha is immaculate and inconceivable. It is seen with the delightful light of the crown jewel. Former victors, in countless eons, With tireless hearts, greatly cultivated diligence, And perfectly fulfilled the vast perfections. This is the liberation of joy. The karmic nature of beings flows, Inconceivable, all Buddhas proclaim. It also reveals the immaculate and pure nature of reality. In that, the flower light crown jewel enters. On the tip of a single hair of the Victorious Ones, beings All see the gate of the form of all desires. However, there is no going or coming in that. This liberation is seen by appearing in all directions. In that, the liberation of the king of gods, Abhirati, is: entering into the perfect accomplishment of the wheel of names of all Buddhas. The liberation of the crown jewel of the son of gods, Joyful Ocean, is: the immaculate light of the sphere of space. The liberation of the son of gods, Supreme Quality Banner, is: pacifying beings with the immaculate ocean of aspirations. The liberation of the son of gods, Light of Peaceful Radiance, is: appearing by showing all the doors of following the Dharma. The liberation of the son of gods, Eye of Great Joy, is: purifying all realms of affliction like the sphere of space. The liberation of the son of gods, Jewel Radiance Moon, is: the essence of accomplishing the inexhaustible taming of beings. The liberation of the son of gods, Thoroughly Suppressing Diligence, is: striving in the realm of all Buddhas and realizing perfect enlightenment. The liberation of the son of gods, Vajra Color Excellent Light, is: generating the mind of enlightenment, perfectly gathering with joy all indestructible and stable streams. The liberation of the son of gods, Glory Adorned with Stars, is: approaching the presence of all Buddhas, subduing and taming with the power of sentient beings in the ten directions. The liberation of the son of gods, Excellent Joy of Various Kinds, is: the immeasurable ocean of intention, the mind arises in an instant.
Tibetan
ས་སུ་བསྟན་པ་ལ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པའི་སྣོད་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་རབ་དགའ་ལྡན་གྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་དགའ་ལྡན་གྱི་རིས་སུ་གཏོགས་པའི་ལྷའི་བུའི་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་བལྟས་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །ཆོས་དབྱིངས་དམ་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྟེ། །སེམས་ཅན་ཀུན་དང་མཉམ་ཉིད་མཉམ་པར་འགྱུར། །བསམ་པ་སྣ་ཚོགས་རྒྱལ་བའི་ཆོས་ཉིད་དེ། །དྲི་མེད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་རབ་ཏུ་འཇུག །སངས་རྒྱས་སྐུ་ནི་ཕྱོགས་ལ་ཐོགས་པ་མེད། །གཟུང་བ་མེད་ཅིང་ཆགས་པ་གང་ཡང་མེད། །འགྲོ་བའི་གཟུགས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཀུན་ལ་སྣང་། །རྣམ་ཐར་དེ་ལ་དགའ་བའི་གཙུག་ཕུད་འཇུག །སྨོན་ལམ་རྒྱ་མཚོས་ཇི་ལྟར་རྣམ་སྦྱངས་པའི། ། སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བའི་སྤྱོད་པ་རྣམས་ལ་ལྟོས། །ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་རྒྱས། །དེ་ཡི་ཚུལ་ལ་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་འཇུག །བདེ་གཤེགས་ཆོས་སྐུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྟེ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་མིག་ཡོར་མཚན་ཉིད་དོ། །ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་འོད་ཟེར་སྣང་བ་གཏོང་། །ཞི་བའི་འོད་ཟེར་སྣང་བས་འདི་ལྟར་མཐོང་། །འགྲོ་བ་ཉོན་མོངས་ལས་ཀྱི་མུན་པས་བསྒྲིབས། །འཇིགས་དོགས་བག་མེད་དྲེགས་པའི་ཡུལ་ཅན་ལ། །རྒྱལ་བ་ཞི་བའི་ཆོས་ཉིད་རབ་ཏུ་སྟོན། །དགའ་བ་བཟང་པོའི་མིག་གིས་དགའ་བར་མཐོང་། །མགོན་པོ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་སྐྱབས་གྱུར་ཅིང་། །གནས་དང་མགོན་དུ་གྱུར་པ་རབ་འབྱུང་སྟེ། །རྒྱལ་བ་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་བདེ་བ་སྟོན། །དེ་ཡི་ཚུལ་ལ་རྩེ་མོའི་ཟླ་བ་འཇུག །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྤྱོད་ཡུལ་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཆོས་དབྱིངས་དམ་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྟེ། །ཐམས་ཅད་ཆོས་དབྱིངས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་བརྙེས། །དེ་ནི་བརྩོན་པའི་བློ་གྲོས་དགའ་བའོ། །ཕྱོགས་བཅུ་དག་ན་སེམས་ཅན་སྣོད་གྱུར་ཅིང་། །བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོས་རྣམ་དག་སྤྱོད་ཡུལ་ཅན། །སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་ཐོས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་འཇུག །རྡོ་རྗེ་རྡུལ་གྱི་འོད་ནི་འདི་ལྟར་སེམས། །ཞིང་ རྣམས་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་དང་མཉམ་པ་ཡི། །ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་སྲས་རྟག་ཏུ་ཀུན་འདུ་ཞིང་། །རྒྱལ་བ་མཆོད་ཅིང་ཆོས་ཉིད་ཉན་པར་བྱེད། །བརྒྱན་པའི་དཔལ་ནི་རྣམ་ཐར་འདི་ལ་འཇུག །འགྲོ་བ་རྒྱ་མཚོའི་སེམས་ནི་བསམ་མི་ཁྱབ། །གནས་མེད་གཡོ་བ་མེད་ཅིང་རྟེན་པ་མེད། །ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་རྒྱལ་བས་མཁྱེན། །དགའ་བ་སྣ་ཚོགས་དགའ་བར་འདི་མཐོང་ངོ་། །དེ་ལ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་རབ་མཚེ་མའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་
Chinese
这被称为如实地展示了显现于地的器皿。然后，天王极喜以佛陀的威力，遍观属于兜率天众的天子眷属，那时说了这些偈颂：法界清净如来，与一切众生平等而平等。种种思念是胜者的法性，无垢不可思议极进入。佛身不为方所碍，无所执着亦无任何贪恋。于有情之色身门皆显现，于彼解脱喜乐之顶髻进入。如以愿海善净治，观视往昔胜者之行持。一切法之坛城皆圆满，于彼之理功德海进入。善逝法身不可思议，法界乃为目印之体性。一切法之光芒放光明，以寂静之光芒显现如是见。有情为烦恼业之黑暗所遮蔽，于怖畏放逸傲慢之境者，胜者善说寂静之法性，以善妙喜乐之眼而喜乐见。怙主乃一切世间之救护，成为处所与怙佑而极生起，胜者为一切有情示现安乐，于彼之理顶端之月进入。一切佛陀之行境不可思议，法界清净如来，一切法界得达彼岸，彼乃精进之智慧喜乐。于十方之中，有情成为器皿，以福德海清净行境，听闻佛陀功德而入菩提。金刚尘之光如此思，田 等同于大海之尘，十方之佛子恒时皆聚集，供养胜者并听闻法性。庄严之光辉进入此解脱。有情海之心不可思议，无处所无动摇亦无所依，一切刹那间胜者知，种种喜乐喜乐见此。彼乃天王极双之解脱，乃一切有情之。
English
This is called truly showing the vessel that is manifestly directed towards the ground. Then, the king of the gods, Rabga-ldan, through the power of the Buddha, looked upon all the retinues of the sons of the gods belonging to the Tushita realm. At that time, he spoke these verses: The pure realm of Dharma is the Tathagata, equal and equal with all sentient beings. Various thoughts are the Dharma-nature of the Victorious Ones, immaculate, inconceivable, and greatly entering. The Buddha's body is not obstructed by directions, without grasping and without any attachment. It appears in all the doors of sentient beings' forms, and the joyful crown jewel enters into that liberation. How the ocean of aspirations is well purified, look at the past deeds of the Victorious Ones. All the mandalas of Dharma are completely expanded, and the ocean of qualities enters into that manner. The Sugata's Dharmakaya is inconceivable, and the realm of Dharma is the nature of the eye mark. All the rays of Dharma emit light, and it is seen in this way by the light of peace. Sentient beings are obscured by the darkness of afflictions and karma, for those who have fear, carelessness, and arrogance, the Victorious One greatly teaches the peaceful Dharma-nature, and sees joyfully with the eye of good joy. The protector is the refuge of all the worlds, arising greatly as a place and protector, the Victorious One shows happiness to all sentient beings, and the moon at the peak enters into that manner. All the Buddhas' realms of activity are inconceivable, the pure realm of Dharma is the Tathagata, all have attained the perfection of the realm of Dharma, that is the joy of diligent wisdom. In the ten directions, sentient beings have become vessels, with the ocean of merit, a pure realm of activity, hearing the qualities of the Buddha and entering into enlightenment. The light of the Vajra dust thinks like this, fields are equal to the dust of the ocean, the sons of the Victorious Ones of the ten directions always gather, offering to the Victorious Ones and listening to the Dharma-nature. The splendor of adornment enters into this liberation. The mind of the ocean of beings is inconceivable, without a place, without moving, and without support, the Victorious One knows everything in one instant, various joys, this is seen with joy. That is the liberation of the king of the gods, Rab-tshema, which is of all sentient beings.