Tibetan
་ལ་མ་དད་པར་གྱུར་ཏོ། །གནོད་སྦྱིན་འབྲིང་པོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དད་པར་གྱུར་ཏོ། །གནོད་སྦྱིན་དམན་པ་གང་ལ་ལ་ཞིག་བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མ་དད་པར་གྱུར་ཏོ། །གནོད་སྦྱིན་དམན་པ་གང་ལ་ལ་ཞིག་བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དད་པར་གྱུར་ཏོ། །གནོད་སྦྱིན་གང་ལ་ལ་ཞིག་བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མ་དད་པར་གྱུར་པའི་རྒྱུ་གང་ལགས། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྲོག་གཅོད་པ་སྤོང་བའི་ཆོས་བསྟན་པ་དང། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་སྤོང་བའི་ཆོས་བསྟན་པ་དང། འདོད་པས་ལོག་པར་སྤྱོད་པ་སྤོང་བའི་ཆོས་བསྟན་པ་དང། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་སྤོང་བའི་ཆོས་བསྟན་པ་དང། མྱོས་པར་འགྱུར་བའི་ཆང་གི་བཏུང་བ་སྤོང་བའི་ཆོས་བསྟན་པས་སོ། །གནོད་སྦྱིན་གང་དེ་རྣམས་བཙུན་པས་སྲོག་གཅོད་པ་སྤོང་བ་ལ་མི་དགའ་བར་གྱུར་པ་དང། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་སྤོང་བ་ལ་མི་དགའ་ བར་གྱུར་པ་དང། འདོད་པས་ལོག་པར་སྤྱོད་པ་སྤོང་བ་ལ་མི་དགའ་བར་གྱུར་པ་དང། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་སྤོང་བ་ལ་མི་དགའ་བར་གྱུར་པ་དང། མྱོས་པར་འགྱུར་བའི་ཆང་གི་བཏུང་བ་སྤོང་བ་ལ་མི་དགའ་བར་གྱུར་པས་སོ། །དེ་རྣམས་ལ་མི་དགའ་ཞིང་མི་འདོད་པར་གྱུར་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་རྣམས་འབྲོག་དགོན་པའི་ལམ་དུ་ཞུགས་ནས་ཉལ་བ་དང་འདུག་པ་དང་བརྟེན་ཏོ། །སྒྲ་མེད་ཅིང་དབྱངས་མེད་པར་དབེན་པར་གནས་ཤིང་འདུ་འཛིའི་འཚེ་བ་མེད་དོ། །སོ་སོར་དགེ་སྦྱོང་རྣམས་འཐུན་ཞིང་གནས་སོ། །དེ་ན་གནོད་སྦྱིན་མ་རུངས་པ་རྣམས་ཀྱི་གནས་ཡོད་དོ། །གང་ཞིག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གསུང་རབ་ལ་མ་དད་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་རྣམས་དད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསླབ་པར་བྱ་སྟེ། ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ཕོ་བྲང་གིས་བསྲུང་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་ངམ་དགེ་སློང་མ་འམ། དགེ་བསྙེན་ནམ་དགེ་བསྙེན་མ་རྣམས་ལ་བསྲུང་བ་དང། སྦ་བ་དང། འཚེ་བ་མེད་པ་དང། བདེ་བ་དང་ལེགས་པར་གནས་སོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བདག་གིས་ཅང་མི་གསུང་བའི་ཚུལ་གྱིས་གནང་བ་བྱིན་ནོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུས་གནང་བ་བྱིན་པ་ཤེས་ཏེ། དེའི་ཚེ་འདི་ལྟར་ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ཕོ་བྲང་གིས་སྲུངས་ཤིག་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །སྤྱན་ལྡན་དཔལ་དང་ལྡན་པ་ཡི། །རྣམ་པར་གཟིགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བརྩེ་བ་ཡི། །གཙུག་ཏོར་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མགོན་མེད་རྣམས་ལ་གདུང་བ་ཡི། །ཐམས་ཅད་སྐྱོབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདུད་ཀྱི་སྡེ་རྣམས་འཇོམས་པ་ཡི། །འཁོར་བ་འཇིག་ལ་ཕྱག་འ
Chinese
有些夜叉不信仰。有些中等夜叉信仰世尊。有些下等夜叉不信仰世尊。有些下等夜叉信仰世尊。哪些夜叉不信仰世尊的原因是什么呢？因为世尊教导了断除杀生的法，教导了断除不予取的法，教导了断除邪淫的法，教导了断除妄语的法，教导了断除使人沉醉的酒的法。那些夜叉不喜欢比丘断除杀生，不喜欢断除不予取，不喜欢断除邪淫，不喜欢断除妄语，不喜欢断除使人沉醉的酒。他们不喜欢也不愿意这样。世尊有多少声闻弟子进入寂静的森林道路，在那里睡觉、坐着和依靠。没有声音，没有音乐，住在寂静处，没有喧嚣的侵扰。各个修行者和睦相处。那里有凶恶夜叉的住所。为了使那些不信仰世尊教言的人产生信仰，应该向世尊学习，请求柳树宫殿守护。为了保护比丘、比丘尼、优婆塞或优婆夷，使他们免受伤害，安乐地居住。我对众比丘承诺，将以不说话的方式给予帮助。然后，大国王毗沙门知道已经给予了帮助，那时他这样祈祷：请柳树宫殿守护他们！ 具眼且具光辉者，我向能遍见者敬礼。 慈爱一切有情者，我向具顶髻者敬礼。 悲悯无依怙者，我向救护一切者敬礼。 摧毁魔众者，我向摧毁轮回者敬礼。
English
Some yakshas became disbelievers. Some intermediate yakshas became believers in the Blessed One. Some inferior yakshas became disbelievers in the Blessed One. Some inferior yakshas became believers in the Blessed One. What is the reason why some yakshas do not believe in the Blessed One? Because the Blessed One taught the Dharma of abstaining from killing, taught the Dharma of abstaining from taking what is not given, taught the Dharma of abstaining from sexual misconduct, taught the Dharma of abstaining from false speech, and taught the Dharma of abstaining from intoxicating drinks. Those yakshas were displeased with the monks abstaining from killing, displeased with abstaining from taking what is not given, displeased with abstaining from sexual misconduct, displeased with abstaining from false speech, and displeased with abstaining from intoxicating drinks. They were displeased and unwilling to do so. How many disciples of the Blessed One enter the solitary forest path, where they lie down, sit, and rely? Without sound or music, they dwell in solitude, free from the disturbance of noise. The practitioners live harmoniously with each other. There, the abode of fierce yakshas exists. In order to make those who do not believe in the teachings of the Blessed One have faith, one should learn from the Blessed One and request the Willow Palace to protect them. To protect monks, nuns, laymen, or laywomen, to keep them safe, unharmed, and to dwell in peace and well-being. I grant the monks assistance in a way that I will not speak. Then, the Great King Vaishravana, knowing that assistance has been granted, prayed at that time: May the Willow Palace protect them! To the one with eyes and splendor, I prostrate to the one who sees all. To the one who cherishes all beings, I prostrate to the one with a crown. To the one who has compassion for the helpless, I prostrate to the one who protects all. To the one who destroys the hosts of demons, I prostrate to the one who destroys samsara.
Tibetan
ཚལ་ལོ། །བྲམ་ཟེ་དཔལ་དང་ལྡན་པ་ཡི། །གསེར་ཐུབ་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སེམས་ཅན་རྣམ་གྲོལ་མཛད་པ་ཡི། །འོད་སྲུང་ལ་ནི་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཤཱཀྱའི་སྲས་ནི་དཔལ་དང་ལྡན། །ཉི་མའི་རྒྱུད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ལས་གྲོལ་མཛད་པའི། །གང་ཞིག་ཆོས་ནི་རབ་སྟོན་མཛད། །གང་ཡང་འཇིག་རྟེན་པར་གྱུར་པ། །ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་གཟིགས་གྱུར་པའི། །དེ་རྣམས་ལ་ནི་ཕྲ་མ་མེད། །འཇིགས་པ་མེད་པ་ཆེན་པོ་ནི། །གང་ཞིག་གཽ་ཏམ་ཕྱག་བྱེད་པ། །ལྷ་ དང་མི་ལ་ཕན་པ་ཡིན། །རིག་པ་དང་ནི་ཞབས་སུ་ལྡན། །འཇིགས་པ་མེད་པ་ཆེན་པོ་སྟེ། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ནི། །གང་ཞིག་ཏུ་ནི་ནུབ་ཅིང་འཆར། །གང་དུ་ཉི་མ་ནུབ་གྱུར་པ། །དེར་ནི་མཚན་མོར་འགྱུར་བ་ཡིན། །གང་དུ་ཉི་མ་ཤར་གྱུར་པ། །དེར་ནི་ཉིན་མོ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །གཏིང་ནི་ཟབ་པའི་རྒྱ་མཚོ་ཡི། །དེ་ཡི་ཆུ་ཡི་བཅུད་བཟང་ངོ་། །དེ་ལྟར་དེར་ནི་སྐྱེས་གྱུར་པའི། །རྒྱ་མཚོའི་ཆུ་ཡི་བཅུད་བཞིན་ནོ། །འདིར་ནི་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ནི། །སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་འདི་བརྗོད་དོ། །དེ་ཡི་ཕྱོགས་ནི་ཡོངས་སྐྱོང་བའི། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གྲགས་ཆེན་ལྡན། །དྲི་ཟ་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོ་སྟེ། །མིང་ནི་རྒྱལ་པོ་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང། །དྲི་ཟ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ནི། །གླུ་དང་གར་གྱིས་དགའ་བར་བྱེད། །དེ་ཡི་བུ་ནི་མང་པོ་རྣམས། །མིང་ནི་གཅིག་ཏུ་ཐོས་པ་སྟེ། །དབང་པོ་ཞེས་བྱ་སྟོབས་དང་ལྡན། །དེ་ནི་དགུ་བཅུ་རྩ་གཅིག་གོ། །དེ་ཡང་སངས་རྒྱས་མཐོང་བ་དང། །ཉི་མའི་གཉེན་གྱི་སངས་རྒྱས་ནི། །འཇིགས་དང་བྲལ་བ་ཆེན་པོ་ལ། །ཐག་རིང་ནས་ནི་ཕྱག་བགྱིའོ། །སྐྱེས་བུ་ཅང་མཁྱེན་ཁྱེད་ཕྱག་འཚལ། །སྐྱེས་བུ་མཆོག་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དགེ་བ་རྟག་ཏུ་གསུང་བ་ལ། །མི་མ་ཡིན་རྣམས་ཁྱེད་ཕྱག་འཚལ། །རྟག་ཏུ་འདི་ནི་ཉན་པའོ། །དེ་ཕྱིར་དེ་ལྟར་འདི་བརྗོད་དོ། །རྒྱལ་བ་གཽ་ཏམ་ཕྱག་གྱིས་ཤིག །རྒྱལ་བ་གཽ་ཏམ་ཕྱག་བགྱིད་དོ། །རིག་པ་དང་ནི་ཞབས་སུ་ལྡན། །རྒྱལ་བ་གཽ་ཏམ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་ཡང་ཡི་དགས་རྗོད་བྱེད་པ། །ཕྲ་མ་རྒྱབ་ཀྱི་ཤ་ཅན་དང། །སྲོག་གཅོད་པ་ལ་ཆགས་པ་དང། །སྐྱེ་བོ་མ་ལུས་འཇོམས་པའོ། །འདིར་ནི་ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་གནས་པའི། །སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་བརྗོད། །དེ་ཡི་གནས་ནི་ཡོངས་སྐྱོང་བ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གྲགས་ལྡན་པ། །གྲུལ་བུམ་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོ་སྟེ། །མིང་ནི་འཕགས་སྐྱེས་པོ་ཞེས་བྱ། །གྲུལ་བུམ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ནི། །གླུ་དང་གར་གྱིས་དགའ་བར་བྱེད། །དེ་ཡི་བུ་ནི་མང
Chinese
礼赞！对婆罗门具光辉者，金光能仁也敬礼！ 礼赞！对解脱有情者，光护也敬礼！释迦之子具光辉，对日之族裔敬礼！从一切痛苦中解脱者，谁善妙宣说正法，谁已成世间怙主，如实照见一切者，彼等皆无谄诳。 无畏大雄者，谁对乔达摩作礼敬，是为天与人带来利益。 具足明智与足者，乃无畏大雄，太阳之大轮，于何处没落与升起？ 太阳于何处没落，彼处即转为夜晚。 太阳于何处升起，彼处即被称为白天。 深度极深的海洋，彼之水之精华甚妙。 如是彼处所生起者，如海洋水之精华。 此处乃东方之方位，对此方之众生如是说。 彼之方位乃全守护者，大国王具大名声，乃乾闼婆众之主，名为国王持国。 乾闼婆众眷属围绕，以歌舞令其欢喜。 彼之子众多，名字听闻为一，名为因陀罗具大力，彼乃九十一。 彼亦见佛，以及日种之佛陀，对无畏大雄者，从远处作礼敬。 具士您遍知，敬礼您具士！ 殊胜士您，敬礼您！ 恒常宣说善法者，非人众您，敬礼您！ 恒常听闻此，是故如是宣说此。 胜者乔达摩作礼敬！ 胜者乔达摩作礼敬！ 具足明智与足者，胜者乔达摩作礼敬！ 凡是夜叉作恶者，谄诳背后的肉食者，以及贪着杀生者，毁灭一切众生者。 此处乃南方所住之方位，对此方之众生如是说。 彼之住处乃全守护者，大国王具大名声，乃鸠槃荼众之主，名为增长天王。 鸠槃荼众眷属围绕，以歌舞令其欢喜。 彼之子众
English
Homage! To the Brahmin endowed with splendor, homage also to the Golden Sage! Homage! To the one who liberates sentient beings, homage to Light Protector! The son of the Shakya is endowed with splendor, homage to the lineage of the sun! The one who liberates from all suffering, who excellently teaches the Dharma, who has become the protector of the world, who sees things as they are, they are without deceit. The great fearless one, whoever pays homage to Gautama, is beneficial to gods and humans. Endowed with knowledge and feet, is the great fearless one, the great wheel of the sun, where does it set and rise? Where the sun sets, there it turns into night. Where the sun rises, there it is called day. The ocean with a very deep depth, the essence of its water is very good. Thus, what arises there, is like the essence of the ocean's water. Here is the eastern direction, to the beings of this direction, it is said thus. That direction is fully protected, the great king is endowed with great fame, he is the lord of the Gandharvas, named King Dhritarashtra. The Gandharvas are surrounded by retinues, making them happy with songs and dances. His sons are many, their names are heard as one, named Indra, endowed with great power, he is ninety-one. He also sees the Buddha, and the Buddha of the solar race, to the great fearless one, I pay homage from afar. Man, you are all-knowing, homage to you, man! Excellent man, homage to you! The one who always speaks of virtue, non-human beings, homage to you! Always listening to this, therefore, it is said thus. Victorious Gautama, pay homage! Victorious Gautama, pay homage! Endowed with knowledge and feet, victorious Gautama, pay homage! Whoever are the Yakshas who do evil, the deceitful flesh-eaters behind the back, and those who are attached to killing, those who destroy all beings. Here is the southern direction where they dwell, to the beings of this direction, it is said thus. That dwelling is fully protected, the great king is endowed with great fame, he is the lord of the Kumbhandas, named King Virudhaka. The Kumbhandas are surrounded by retinues, making them happy with songs and dances. His sons are man