Tibetan
ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ཕོ་བྲང་གི་མདོ། ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ཕོ་བྲང་གི་མདོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱ་ཊཱ་ནཱ་ཊི་ཡ་སཱུ་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ཕོ་བྲང་གི་མདོ། འཕགས་པ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་བྱ་རྒོད་ཕུང་པོའི་རི་ལ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་པོ་གནོད་སྦྱིན་མང་པོའི་སྡེ་དང། དྲི་ཟ་མང་པོའི་སྡེ་དང་གྲུལ་བུམ་གྱི་སྡེ་མང་པོ་དང་ཀླུའི་སྡེ་མང་པོ་རྣམས་ཕྱོགས་བཞི་བསྲུང་ཞིང་གནས་སོ། །ཕྱོགས་བཞིར་ཚན་ཚན་དུ་གནས་སོ། །ཕྱོགས་བཞི་སྐྱོབ་ཅིང་གནས་སོ། །མཚན་མོ་འོངས་ཏེ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་ཅན་གྱིས་བྱ་རྒོད་ཕུང་པོའི་རི་འབའ་ཞིག་སྣང་བར་བྱས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །གནོད་སྦྱིན་དེ་རྣམས་ལས་ཀྱང་གང་ལ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ ཏུ་འཁོད་དོ། །གང་སུ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྙུན་གསོལ་ཏེ་སྙུན་གསོལ་ནས་ཇི་ལྟར་སྙིང་པོ་དང་སྙིང་པོ་མེད་པའི་གཏམ་འདྲི་ཞིང་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །གང་སུ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་ཕྱག་བྱས་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །གང་སུ་དག་གིས་མིང་དང་རིགས་དཔྱོད་ཅིང་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །གང་སུ་དག་ཅང་མི་སྨྲ་བར་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་ནས་དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །གནོད་སྦྱིན་མ་རུངས་པ་གང་ལ་ལ་ཞིག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མ་དད་པར་གྱུར་ཏོ། །གནོད་སྦྱིན་མ་རུངས་པ་གང་ལ་ལ་ཞིག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དད་པར་གྱུར་ཏོ། །གནོད་སྦྱིན་འབྲིང་པོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མ་དད་པར་གྱུར་ཏོ། །གནོད་སྦྱིན་འབྲིང་པོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དད་པར་གྱུར་ཏོ། །གནོད་སྦྱིན་དམན་པ་གང་ལ་ལ་ཞིག་བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མ་དད་པར་གྱུར་ཏོ། །གནོད་སྦྱིན་དམན་པ་གང་ལ་ལ་ཞིག་བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དད་པར་གྱུར་ཏོ། །གནོད་སྦྱིན་གང་ལ་ལ་ཞིག་བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མ་དད་པར་གྱུར་པའི་རྒྱུ་གང་ལགས། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྲོག་གཅོད་པ་སྤོང་བའི་ཆོས་བསྟན་པ་དང། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་སྤོང་བའི་ཆོས་བསྟན་པ་དང། འདོད་པ་ལོག་པར་སྤྱོད་པ་སྤོང་བའི་ཆོས་བསྟན་པ་དང། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་སྤོང་བའི་ཆོས་བསྟན་པ་དང། མྱོས་
Chinese
ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ཕོ་བྲང་གི་མདོ། ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ཕོ་བྲང་གི་མདོ། 印度语：阿吒那智雅苏扎。藏语：ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ཕོ་བྲང་གི་མདོ།（柳树宫殿经） 顶礼膜拜至尊三宝！如是我闻，一时，薄伽梵住在王舍城鹫峰山。当时，四大天王率领众多药叉部众、众多乾闼婆部众、众多鸠槃荼部众和众多龙族部众，守护四方。在四方各自驻守，在四方救护。夜晚来临，以各种颜色的光芒照亮整个鹫峰山。他们前往薄伽梵所在之处，向薄伽梵顶礼，然后坐于一旁。在那些药叉中，有些人向薄伽梵顶礼后坐于一旁。 有些人问候薄伽梵的病情，问候之后，询问有意义和无意义的话语，然后坐于一旁。有些人向薄伽梵合掌致敬后坐于一旁。有些人探究姓名和种姓后坐于一旁。有些人默默不语地坐于一旁。坐于一旁后，四大天王中的多闻天王向薄伽梵禀告说：有些性情暴戾的药叉不信仰薄伽梵。有些性情暴戾的药叉信仰薄伽梵。有些中等的药叉不信仰比丘薄伽梵。有些中等的药叉信仰比丘薄伽梵。有些低劣的药叉不信仰比丘薄伽梵。有些低劣的药叉信仰比丘薄伽梵。有些药叉不信仰比丘薄伽梵的原因是什么呢？是因为比丘薄伽梵宣说了断除杀生的法，宣说了断除不予而取的法，宣说了断除邪淫的法，宣说了断除妄语的法，宣说了
English
The Sutra of the Palace of Chandana. The Sutra of the Palace of Chandana. In Sanskrit: Āṭānāṭīya Sūtra. In Tibetan: The Sutra of the Palace of Chandana. Homage to the noble Three Jewels! Thus have I heard. Once, the Blessed One was dwelling in Rājagṛha on Vulture Peak Mountain. Then the four great kings, with many hosts of yakshas, many hosts of gandharvas, many hosts of kumbhāṇḍas, and many hosts of nāgas, guarded and dwelled in the four directions. They dwelled separately in the four directions. They protected and dwelled in the four directions. At night, with various colors, they illuminated only Vulture Peak Mountain. They went to where the Blessed One was, prostrated to the Blessed One, and sat to one side. Among those yakshas, some prostrated to the Blessed One and sat to one side. Some inquired about the Blessed One's health, and after inquiring, asked about meaningful and meaningless matters, and then sat to one side. Some paid homage to the Blessed One with folded palms and sat to one side. Some inquired about names and lineages and sat to one side. Some sat silently to one side. Having sat to one side, then the great king Vaiśravaṇa said to the Blessed One: "Some cruel yakshas do not have faith in the Blessed One. Some cruel yakshas have faith in the Blessed One. Some middling yakshas do not have faith in the monk Blessed One. Some middling yakshas have faith in the monk Blessed One. Some inferior yakshas do not have faith in the monk Blessed One. Some inferior yakshas have faith in the monk Blessed One. What is the reason why some yakshas do not have faith in the monk Blessed One? It is because the monk Blessed One has taught the Dharma of abandoning killing, has taught the Dharma of abandoning taking what is not given, has taught the Dharma of abandoning sexual misconduct, has taught the Dharma of abandoning false speech, has taught