Tibetan
པ་དེའི་ཕྱིར་བདག་འདི་དང་འདྲ་བར་མ་གྱུར་ཏོ་ཞེས་རི་མོ་གཅིག་བྲིས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་བདག་འདི་དང་མཚུངས་པར་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང། ངེས་འབྱུང་གི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང། བདེན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང། ལྷག་པར་གནས་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང། བྱམས་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང། བཏང་སྙོམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་མ་རྫོགས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་བདག་འདི་དང་མཚུངས་པར་མ་གྱུར་ཏོ་སྙམ་ནས་རི་མོ་བཅུ་བྲིས་སོ། །བདག་འདི་དང་མཚུངས་པའི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་དབང་པོ་མཆོག་གི་གོང་མའི་ཡེ་ཤེས་སོ་སོར་རིག་པ་ཉེ་བར་གནས་པར་གྱུར་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་བཅུ་མ་རྫོགས་པ་དེའི་ཕྱིར་བདག་འདི་དང་མཚུངས་པར་མ་གྱུར་ཏོ་སྙམ་ནས་རི་མོ་བཅུ་དྲུག་བྲིས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་བདག་འདི་དང་མཚུངས་པའི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་བསམ་པའི་བག་ལ་ཉལ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང། སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་ཡེ་ཤེས་དང། སོ་སོར་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་དང་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་དང། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ་སོར་གནས་པ་ཉེ་བར་གནས་པར་གྱུར་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་བཅུ་མ་རྫོགས་པའི་དེའི་ཕྱིར་བདག་འདི་དང་མཚུངས་པར་མ་གྱུར་ཏོ་སྙམ་ནས་རི་མོ་བཅུ་དྲུག་བྲིས་སོ། །འདི་ལྟར་འདིའི་རྒྱུ་མཚན་སེམས་ཤིང་ལམ་ཆེན་པོར་རི་མོ་བཅུ་དྲུག་བྲིས་ནས་གནས་སོ། །དེའི་ཚེ་སྲེད་མ་དང། ཀུན་དུ་དགའ་མ་དང། དགའ་མ་སྡེ་གསུམ་པོ་ནི་བདུད་ཀྱི་བུ་མོ་བདག་ཅག་གི་ཕ་ནི་མ་མཐོང་བར་གྱུར་པས་དེ་མ་ཐག་པར་གན་ཡོད་དམ་ཞེས་བལྟ་ཞིང་རྒྱུ་བ་ན་དེ་ཡིད་མི་བདེ་བ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏེ། ས་ ལ་རི་མོ་བྱེད་པ་མཐོང་ནས་ཕ་དང་ཉེ་བར་སོང་སྟེ་ཕ་གང་གི་ཕྱིར་སྡུག་བསྔལ་ཞིང་ཡིད་མི་བདེ་བར་བྱེད་ཅེས་དྲིས་སོ། །བུ་མོ་དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོ་འདི་བདག་གི་དབང་དུ་བྱེད་པ་ལས་འདས་སོ་ཞེས་འདི་རྣམས་ཀྱི་དུས་སུ་བལྟས་པས་སྐྱོན་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མ་མཐོང་ངོ་། །དེའི་ཕྱིར་བདག་སྡུག་བསྔལ་ཞིང་ཡིད་མི་བདེ་བ་སྐྱེས་སོ། །འདི་ལྟར་གྱུར་ན་དེ་ལྟར་མ་བསམས་ཤིག །བདག་ཅག་གསུམ་གྱིས་དེ་དབང་དུ་བྱས་ནས་ཁྲིད་ལ་འོང་ངོ་། །སྨྲས་པ། བུ་མོས་མི་ནུས་ཏེ་སུས་ཀྱང་དབང་དུ་བྱ་བར་མི་ནུས་པས་སྐྱེས་བུ་འདི་ནི་མི་གཡོ་བའི་དད་པ་ལ་གནས་སོ། །སྨྲས་པ། ཕ་བདག་ཅག་བུད་མེད་ཡིན་པས་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་དེ་ལ་འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཞ
Chinese
因此，我没有变得像他一样，这样想着画了一个图案。同样地，我没有变得像他一样，因为没有圆满戒律的波罗蜜多，出离的波罗蜜多，智慧的波罗蜜多，精进的波罗蜜多，忍辱的波罗蜜多，真实的波罗蜜多，殊胜安住的波罗蜜多，慈爱的波罗蜜多，以及舍的波罗蜜多。因此，我没有变得像他一样，这样想着画了十个图案。我没有变得像他一样，因为没有圆满这十种波罗蜜多，即与他相同的、无与伦比的、至高无上的、智慧各别觉知的、安住的波罗蜜多。因此，我没有变得像他一样，这样想着画了十六个图案。同样地，我没有变得像他一样，因为没有圆满这十种波罗蜜多，即与他相同的、无与伦比的意念习气和智慧的大悲心，等持的智慧，各别神通的智慧，无障碍的智慧，以及各别安住的、安住于一切智智的智慧。因此，我没有变得像他一样，这样想着画了十六个图案。像这样，思虑着这些原因，在大道上画了十六个图案而安住。当时，贪爱母、普喜母和喜母这三个魔女，因为没有见到我们的父亲，立刻四处张望，心生不悦。她们看到父亲在地上画画，便靠近父亲问道：父亲，您为何如此痛苦和不悦？女儿啊，这位大修行者已经超越了我所能控制的范围，我观察了他们所有的时间，却没有发现任何过失。因此，我感到痛苦和不悦。如果事情是这样，不要那样想。我们三个会控制他，然后带他来。魔女说：不可能，没有人能够控制他，因为这个人安住在不可动摇的信心之中。魔女说：父亲，我们是女人，现在就让他产生贪
English
Therefore, thinking that I have not become like him, I drew a picture. Similarly, I have not become like him because I have not perfected the paramitas of discipline, the paramitas of renunciation, the paramitas of wisdom, the paramitas of diligence, the paramitas of patience, the paramitas of truth, the paramitas of superior abiding, the paramitas of loving-kindness, and the paramitas of equanimity. Therefore, thinking that I have not become like him, I drew ten pictures. I have not become like him because I have not perfected these ten paramitas, which are the same as him, incomparable, supreme, the wisdom of individual awareness, and the abiding paramitas. Therefore, thinking that I have not become like him, I drew sixteen pictures. Similarly, I have not become like him because I have not perfected these ten paramitas, which are the same as him, the incomparable habitual tendencies of thought and the great compassion of wisdom, the wisdom of meditative absorption, the wisdom of individual miraculous powers, the wisdom without obscurations, and the wisdom of abiding individually, abiding in the wisdom of omniscience. Therefore, thinking that I have not become like him, I drew sixteen pictures. In this way, contemplating these reasons, I drew sixteen pictures on the great path and remained there. At that time, the three daughters of the demon, Greed Mother, All-Delighting Mother, and Delight Mother, because they had not seen our father, immediately looked around, feeling uneasy. They saw their father drawing on the ground and approached him, asking: Father, why are you suffering and feeling uneasy? Daughter, this great practitioner has gone beyond my control, and I have observed them at all times, but have not found any fault. Therefore, I feel pain and unease. If that is the case, do not think that way. The three of us will control him and then bring him here. The demoness said: It is impossible, no one can control him, because this person abides in unwavering faith. The demoness said: Father, we are women, and we will immediately make him have desire.
Tibetan
གས་པས་བཅིངས་ཏེ་ཁྲིད་ལ་འོང་ངོ་། །ཁྱེད་མ་སེམས་ཤིག །དེ་ནས་བུད་མེད་དེ་རྣམས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ཉེ་བར་སོང་སྟེ་དགེ་སྦྱོང་ཁྱེད་ཀྱི་ཞབས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བདག་ཅག་གིས་བགྱིའོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱིས་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཚིག་ལ་ཐུགས་མ་གཏད་དོ། །སྤྱན་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཡང་མ་གཟིགས་སོ། །ཇི་ལྟར་དེ་བླ་ན་མེད་པའི་ཉེ་བར་སྐྱེ་བ་ཟད་པ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་བསམ་པས་དབེན་པའི་བདེ་བ་ཉིད་ལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མཛད་ཅིང་བཞུགས་སོ། །གཞན་ཡང་བདུད་ཀྱི་བུ་མོ་བསམ་པ་མང་ཞིང་སྐྱེས་བུ་དང་མཚུངས་པའི་སེམས་སོ། །གང་དང་གང་གཞོན་ནུ་ལ་དགའ་བར་གྱུར་པ་དང། གང་དང་གང་ཞིག་ན་ཚོད་དང་པོར་གྱུར་པ་ལ་དགའ་བ་དང། གང་དང་གང་ཞིག་ན་ཚོད་བར་མར་གྱུར་པ་ལ་དགའ་བ་དང། གང་དང་གང་ཞིག་ན་ཚོད་ཕྱི་མར་གྱུར་པ་ལ་དགའ་བའོ། །བདག་གིས་དེ་ལྟ་བུའི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་འོད་ལ་ཆགས་པར་བགྱིའོ་ཞེས་སྨས་ནས། བུ་མོ་རེ་རེས་གཞོན་ནུ་མའི་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་བརྒྱ་ཕྲག་བརྒྱ་ཕྲག་གིས་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལུས་སྤྲུལ་ལོ། །གཞོན་ནུ་མའི་གཟུགས་དང་ལང་ཚོ་མའི་གཟུགས་དང། དང་པོ་བུ་དང་བུ་མོ་ལན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་གཟུགས་དང། བར་མའི་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་དང། ལུས་རགས་མོར་གྱུར་ནས་ལན་དྲུག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ཉེ་བར་སོང་ནས་དགེ་སྦྱོང་ཁྱོད་ཀྱི་ཞབས་ལ་བདག་ཅག་གིས་བསྙེན་བཀུར་བགྱིའོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཚིག་ལ་ཡང་ཐུགས་མ་གཏད་དོ། །ཇི་ལྟར་དེ་བླ་ན་མེད་པའི་ཉེ་བར་སྐྱེ་བ་རྣམ་པར་གྲོལ་ལོ། །གཞན་ཡང་སློབ་དཔོན་ གང་ཞིག་འདི་སྐད་སྨྲའོ། །དེ་རྫུ་འཕྲུལ་དང་ལྡན་པས་བུད་མེད་འོངས་པ་ལ་བལྟ་ཞིང་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་བུའི་གཟུགས་ཀྱིས་འདི་རྣམས་སོ་བྱི་བ་དང། སྐྲ་དཀར་པོར་གྱུར་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེའི་ཚིག་གཟུང་བར་མི་བྱའོ། །སྟོན་པས་འདི་ལྟ་བུའི་གཟུགས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མ་མཛད་དོ། །གཞན་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཅི་མཐོང་འདི་ལྟ་བུའི་འབད་པ་བྱེད་པ་ད་སོང་ཅིག །འདི་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་འདོད་ཆགས་དང་མ་བྲལ་བ་ལ་སོགས་པའི་མདུན་དུ་བྱ་བར་རིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སླར་ཡང་འདོད་ཆགས་སྤངས་ཤིང་ཉེས་པ་སྤངས་པ་དང་གཏི་མུག་སྤངས་པས་རང་གི་འདོད་ཆགས་སྤངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་ཞིག་རྒྱལ་བ་དེ་ལ་རྒྱལ་མི་ནུས། །གང་ཞིག་འཇིག་རྟེན་འདིར་ནི་རྒྱལ་མི་འགྱུར། །མཐའ་ཡས་སངས་རྒྱས་སྤྱོད་ཡུལ་དེ་མི་གནས། །རྐང་མེད་ཀྱིས་ནི་རྐང་ཡོད་ལ་མི་ནུས། །གང་གི་སྲིད་པའི་དྲ་བ་བཏོན་གྱུར་ནས། །དེ་ལ་སྲེད་པ་རྣམས་ནི་ཅུང་ཟད་མེད། །མཐའ་ཡས་སངས་རྒྱས་སྤྱོད་ཡུལ་དེ་ཉིད་ལ། །རྐང་མེད་དེ་ཡིས་རྐང་ཡོད་ལ་མི་ནུས། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མཆོག་གི་སྡེ་ལས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་གསུངས་ནསཆོས་བསྟན་ཏོ། །བུ་མོ་རྣམས་ལ་ཕ་ཟེར་བ་ཡང་བདེན་པ་ཡིན་ནོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་མིའི་མཆོག་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་ནས་ལྷ་དང་ཉེ་བར་སོང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་འདིར་ཞག་བདུན་བཞུགས་ནས་བཏང་བཟུང་གི་གནས་སུ་གཤེགས་སོ། །དེར་ཞག་བདུན་དུ་སྐུ་ལ་ཡུལ་ངན་དང་གྲང་བ་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་བཏང་བཟུང་ཞེས་བྱ་བས་ལུས་ཀྱིས་ལན་བདུན་དུ་དཀྲིས་ནས་གདེངས་ཀ་བྱས་སོ། །དྲིའི་གཙང་ཁང་ཤིན་ཏུ་ཡངས་པར་བཞུགས་པ་བཞིན་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང་བདེ་བ་སོ་སོར་རིག་པར་བྱེད་ཅིང་ཞག་བདུན་དུ་བཞུགས་ནས་ཤིང་རཱ་ཛ་ཡ་ཏ་ན་དང་ཉེ་བར་གཤེགས་སོ། །དེར་ཡང་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང་བདེ་བ་སོ་སོར་རིག་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་བཞུགས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་རེ་ཞིག་ཞག་བདུན་ཕྲག་བདུན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་བར་དུ་ཞལ་ཤོལ་བ་མེད་པ་དང་སྐུ་ལ་བྱི་དོར་བྱེད་པ་མེད་པ་དང་ཞལ་ཟས་གསོལ་བ་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། །བསམ་གཏན་གྱི་བདེ་བ་དང། ལམ་གྱི་བདེ་བ་དང། འབྲས་བུའི་བདེ་བ་ཉིད་ཀྱིས་ཉིན་མཚན་འདའོ། །དེ་ནས་དེའི་བདུན་ཕྲག་བདུན་གྱི་མཐར་གཅིག་གིས་དམན་པའི་ལྔ་བཅུའི་མཐའི་ཉི་མ་ལ་དེར་བཞུགས་ནས་ཞལ་ཤོལ་བའི་ཐུགས་སྐྱེས་སོ། །ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ཨ་རུ་ར་མཆོག་བླངས་ནས་ཕུལ་ལོ། །སྟོན་པས་དེ་གསོལ་བས་སྐུ་དངས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་ཉིད་ཀྱིས་སོ་རྩིའི་སོ་ཤིང་ཉིད་ཀྱི་སོ་ཤིང་དང། ཞལ་ཤོལ་བའི་ཆུ་ཕུལ་ལོ། །སྟོན་པས་སོ་ཤིང་བླངས་ནས་ས་བྲུད་དེ་མཚོ་ཆེན་པོ་མ་དྲོས་པའི་ཆུས་ཞལ་བཤལ་ལོ། །དེ་ཉིད་དུ་ཤིང་རཱ་ཛ་ཡ་ཏ་ནའི་དྲུང་དུ་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ག་གོན་དང་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚོང་དཔོན་གཉིས་ཤིང་རྟ་ལྔ་བརྒྱ་དང་བཅས་པ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ལྗོངས་ནས་ཡུལ་དབུས་སུ་འགྲོ་བ་ན་རང་ཉིད་ཀྱི་སྔར་གྱི་གཉེན་ལྷར་གྱུར་པས་ཤིང་རྟ་ཐམས་ཅད་བྱིང་ནས་འགྲོ་བར་མི་ནུས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་སྟོན་པ་ལ་ཁ་ཟས་སྟེར་བའི་ཕྱིར་སྤྲོ་བ་སྐྱེས་སོ། །སྦྲང་བསྲུབས་པའི་ཁུར་བའི་གོང་བུ་བླངས་ནས་བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཟའ་བ་འདི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྐྱེད་ལ་སོ་སོར་བཞེས་པར་ཞུ་ཞེས་སྟོན་པའི་
Chinese
用钩子捆绑着，然后带来。（你们）不要担心。然后那些女子们，走到世尊跟前，说道：沙门，我们向您的足作礼。世尊没有理会她们的话，也没有看她们一眼。他只是体验着那远离至高无上、断绝生死的解脱之乐，并安住其中。此外，魔女们心怀诸多念头，其心与男子相似。她们喜欢年轻的，喜欢初出茅庐的，喜欢中年的，也喜欢老年的。她们说道：我将依恋如此种种形态的光芒。然后，每个魔女都幻化出成百上千的身体，有少女的形象，有青春少女的形象，有初为人母的形象，有中年妇女的形象，她们变得体态丰腴，六次来到世尊跟前，说道：沙门，我们向您的足作礼。世尊仍然没有理会她们的话。他只是体验着那至高无上的解脱。此外，有位导师这样说道：他具有神通，看着前来的女子们，说：世尊用这样的形象加持她们，使她们牙齿脱落，头发变白。不要相信他的话。导师没有用这样的形象加持她们。此外，世尊看到了什么，才做出这样的努力？现在走吧！用这样的方式，应该在没有脱离贪欲的人们面前行事。如来再次舍弃了贪欲，舍弃了罪过，舍弃了愚痴，因为他舍弃了自己的贪欲。谁能战胜胜者？谁不会在这世间被战胜？无边佛的行境，他们无法安住。无足者不能（战胜）有足者。
English
Bound with hooks, they are brought along. Do not worry. Then those women, approaching the Blessed One, said: Ascetic, we pay homage to your feet. The Blessed One did not heed their words, nor did he look at them. He simply experienced the bliss of being detached from the thought of the supreme, the cessation of birth, and dwelt in it. Furthermore, the daughters of the demon had many thoughts, their minds similar to those of men. They delighted in the young, delighted in those who were just beginning, delighted in the middle-aged, and also delighted in the elderly. They said: I will cling to such various forms of light. Then, each demon girl manifested hundreds upon hundreds of bodies, with the form of a young girl, the form of a youthful maiden, the form of one who had given birth to a son and daughter once, the form of a middle-aged woman, and having become corpulent, they approached the Blessed One six times, saying: Ascetic, we pay homage to your feet. The Blessed One still did not heed their words. He simply experienced the supreme liberation. Furthermore, a teacher says this: He possesses miraculous powers, looking at the women who have come, saying: The Blessed One blessed them with such a form, causing their teeth to fall out and their hair to turn white. Do not take his words to heart. The teacher did not bless them with such a form. Furthermore, what did the Blessed One see that he made such an effort? Now go! In this way, it is appropriate to act in front of those who have not separated from desire and so on. The Thus-Gone One again abandoned desire, abandoned faults, and abandoned ignorance, because he abandoned his own desire. Who can conquer the Victor? Who will not be conquered in this world? The realm of the boundless Buddha, they cannot abide. The footless cannot (conquer) the footed.
Chinese
不能到达彼岸。谁断除了有之网，那么对他的贪欲就丝毫没有了。在那无边无际的佛陀行境中，无足者不能到达有足者的地方。这是从佛陀的殊胜法类中所说的两句偈颂，以此开示了佛法。对女儿们说父亲也是真实的。阿罗汉、善逝、世间人中之尊这样说了之后，就接近天神了。世尊也在此处住了七天，然后前往穆恰林达处。在那里住了七天，为了使身体免受恶劣环境和寒冷的影响，名叫穆恰林达的龙王用身体缠绕了世尊七圈，并张开了头。就像住在非常宽敞的香室里一样，分别觉知解脱和安乐，住了七天后，接近了罗阇耶怛那树。在那里也同样以分别觉知解脱和安乐而住。他们就这样暂时圆满了七个星期。在这期间，没有漱口，没有清洁身体，也没有进食。以禅定的安乐，道之安乐，以及果之安乐度过了日夜。之后，在那七个星期的最后，在第五十天的末尾，在那里住着，生起了漱口的念头。天神帝释取来最好的诃梨勒果献上。导师吃了那个，身体变得清净。然后帝释亲自献上了漱口的牙木和漱口的水。导师取了牙木，在地上挖了一个坑，用大湖阿那婆达多的水漱口。就在那里，住在罗阇耶怛那树下。那时，名叫迦迦瓦利和跋陀罗的两位商人，带着五百辆车，从南方地区前往中部地区，由于自己以前的亲属变成了天神，加持所有的车都沉没，不能前行，因此生起了为导师提供食物的喜悦。取来蜂蜜团，说道：尊者世尊，请您大发慈悲，分别享用这些食物。
English
Cannot reach the other shore. Whoever has cut off the net of existence, then there is no desire for him at all. In that boundless realm of the Buddhas, the footless cannot reach the place of the footed. These are two verses spoken from the supreme Dharma class of the Buddha, thus revealing the Dharma. It is also true to say father to daughters. The Arhat, the Sugata, the supreme among humans in the world, having said this, approached the gods. The Blessed One also stayed here for seven days, and then went to Mucalinda. There he stayed for seven days, and in order to protect his body from the bad environment and cold, the Naga king named Mucalinda wrapped his body around the Blessed One seven times and spread his hood. Just like living in a very spacious fragrant chamber, separately perceiving liberation and bliss, he stayed for seven days and approached the Rajayatana tree. There too, he stayed in the same way, separately perceiving liberation and bliss. In this way, they temporarily completed seven weeks. During this time, there was no rinsing of the mouth, no cleaning of the body, and no eating of food. The days and nights were spent with the bliss of meditation, the bliss of the path, and the bliss of the fruit. Then, at the end of those seven weeks, on the last day of the fiftieth day, while staying there, the thought of rinsing his mouth arose. The god Indra took the best haritaki fruit and offered it. The Teacher ate it, and his body became clear. Then Indra himself offered the tooth-cleaning stick of the toothbrush tree and the water for rinsing the mouth. The Teacher took the toothbrush stick, dug a hole in the ground, and rinsed his mouth with the water of the great lake Anavatapta. Right there, he stayed under the Rajayatana tree. At that time, two merchants named Kakavarin and Bhadra, with five hundred carts, were traveling from the southern region to the central region, and because their former relatives had become gods, they blessed all the carts to sink and not be able to move forward, thus arousing the joy of offering food to the Teacher. Taking a lump of honey cake, they said: Venerable Blessed One, please generate great compassion and separately enjoy these foods.