Tibetan
ས་ཐམས་ཅད་བདག་གི་དཔང་པོ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བདུད་ཀྱི་དམག་རྣམས་ལ་ལག་པ་བརྐྱང་ངོ་། །དེ་མ་ཐག་པར་བདུད་ཀྱི་འཁོར་རྣམས་ང་ཡང་དཔང་པོ་ཡིན་ང་ ཡང་དཔང་པོ་ཡིན་ཞེས་བརྗོད་པའི་སྒྲས་ས་གཞི་ཡང་རལ་བ་བཞིན་དུ་བརྗོད་པའི་སྒྲར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བདུད་ཀྱིས་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་ལ་སྨྲས་པ། དོན་གྲུབ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྦྱིན་པ་བཏང་བའི་དངོས་པོ་ལ་དཔང་པོ་སུ་ཡོད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་རེ་ཞིག་སྦྱིན་པ་བྱིན་པའི་དངོས་པོ་ལ་སེམས་དང་བཅས་པ་རྣམས་དཔང་པོ་ཡིན་ནོ། །སླར་ཡང་བདག་ལ་གནས་འདི་ན་སེམས་དང་བཅས་པའི་དཔང་པོ་སུ་ཡང་མེད་པས་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སྐྱེ་བའི་མཐར་སྦྱིན་པ་བཏང་བ་དེ་སྲིད་གནས་པ་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་གྱི་ལུས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ལ་གནས་ནས་སྦྱིན་པ་ཆེན་པོ་བདུན་བརྒྱ་པ་བདུན་བྱིན་པའི་དངོས་པོ་ལ་སེམས་མེད་པའི་ས་གཞི་ཆེན་པོ་མཐུག་པོ་འདི་དཔང་པོ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཆོས་གོས་ཀྱི་ནང་ནས་ཕྱག་གཡས་པ་བཏོན་ཏེ། ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་གྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལུས་སུ་གནས་ནས་བདག་གིས་སྦྱིན་པ་བདུན་བརྒྱ་པ་བདུན་བྱིན་པའི་དངོས་པོ་དེ་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་དཔང་པོ་ཡིན་ནམ་མ་ཡིན་པ་སྨྲོས་ཤིག་ཅེས་ས་ཆེན་པོ་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པས་ཕྱག་བརྐྱང་བ་དང། ས་ཆེན་པོས་བདག་ནི་དེའི་ཚེ་དཔང་པོ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྒྲ་སྒྲོགས་པར་གྱུར་ནས། སྒྲ་ཆེན་པོ་སྒྲོགས་པ་བརྒྱ་དང་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་དང། སྒྲ་ཆེན་པོ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བདུད་ཀྱི་དམག་གི་སྒྲ་རྣམས་ཟིལ་གྱིས་མནན་པ་བཞིན་དུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་དོན་གྲུབ་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ཆེན་པོ་བྱིན་པ་ནི་མཆོག་གི་སྦྱིན་པའོ་ཞེས་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་གྱི་སྦྱིན་པ་དྲན་པར་བྱེད་ཅིང་དཔག་ཚད་ཕྱེད་དང་ཉིས་བརྒྱའི་རིའི་འོག་པག་གི་གླང་པོ་ཆེ་པུས་མོ་ས་ལ་བཙུགས་ནས་འཁོད་དོ། །བདུད་ཀྱི་འཁོར་རྣམས་ཕྱོགས་དང་མཚམས་རྣམས་སུ་བྲོས་ནས་གཉིས་ལམ་གཅིག་ལ་འགྲོ་བ་མེད་དོ། །མགོའི་རྒྱན་ཉིད་དང་གྱོན་པའི་གོས་དང་པོར་དོར་ནས་རང་གི་ཕྱོགས་ཕྱོགས་ཉིད་དུ་འབྲོས་སོ། །དེ་ནས་ལྷའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་བདུད་བྲོས་ནས་འགྲོ་བ་མཐོང་སྟེ། བདུད་རྣམས་ཕམ་པས་དོན་གྲུབ་གཞོན་ནུ་རྒྱལ་བར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་རྒྱལ་བའི་མཆོད་པ་བྱེད་པར་སེམས་སོ། །ཀླུ་ནི་ཀླུ་རྣམས་ལ་བསྐུལ་ལོ། །འདབ་བཟངས་ནི་འདབ་བཟངས་རྣམས་ལའོ། །ལྷ་ནི་ལྷ་རྣམས་ལའོ། །ཚངས་པས་ནི་ཚངས་པ་རྣམས་བསྐུལ་ལོ། །སྤོས་དང་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ལ་སོགས་པ་ལག་ཏུ་ཐོགས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཤིང་གི་དྲུང་དུ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་དང་ཉེ་བར་འོངས་སོ། །དེ་ལྟར་བདུད་རྣམས་བྲོས་ ནས་སོང་ངོ་། །དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་རྒྱལ་བར་གྱུར། །སྡིག་ཅན་བདུད་ནི་ཕམ་པར་གྱུར། །རབ་དགའ་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་སྒྲོགས། །དེ་ཚེ་དྲང་སྲོང་ཀླུ་ཚོགས་རྒྱལ། །དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་རྒྱལ་བར་གྱུར། །སྡིག་ཅན་བདུད་ནི་ཕམ་པར་གྱུར། །རབ་དགའ་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་སྒྲོགས། །འདབ་བཟངས་ཚོགས་ཀྱི་དྲང་སྲོང་རྒྱལ། །དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་རྒྱལ་བར་གྱུར། །སྡིག་ཅན་བདུད་ནི་ཕམ་པར་གྱུར། །རབ་དགའ་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་སྒྲོགས། །ལྷ་ཚོགས་དེ་ཚེ་དྲང་སྲོང་རྒྱལ། །དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་རྒྱལ་བར་གྱུར། །སྡིག་ཅན་བདུད་ནི་ཕམ་པར་གྱུར། །རབ་དགའ་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་སྒྲོགས། །ཚངས་ཚོགས་དེ་ཚེ་རྒྱལ་བར་སྒྲོགས། །མཐར་སྟོང་ཕྲག་བཅུའི་ཁོར་ཡུག་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་དང་སྤོས་དང་བྱུག་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱེད་དོ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་བསྟོད་པ་བྱེད་ཅིང་འཁོད་དོ། །འདི་ལྟར་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་ཉི་མ་ནུབ་པའི་ཚེ་བདུད་རྣམ་པར་བཅོམ་ནས་ཆོས་གོས་ཀྱི་སྟེང་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་གི་འདབ་མ་མྱུ་གུ་ལྟ་བུ་ལྷུང་ཞིང་བྱི་རུ་དམར་པོས་མཆོད་པར་བྱེད་པ་ལྟ་བུའོ། །ཐུན་དང་པོ་ལ་སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་རྟོགས་པ་དང། ཐུན་བར་པ་ལ་ལྷའི་སྤྱན་རྣམ་པར་དག་པས་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པ་དང། ཐུན་ཐ་མ་ལ་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་བོ། །དེ་ནས་རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་རྐྱེན་གྱིས་རྣམ་པར་འཇུག་པ་དང་མི་འཇུག་པའི་ལུགས་ལས་འབྱུང་བ་དང་ལུགས་ལས་བཟློག་པ་དྲན་པར་བྱེད་ཅིང་དྲན་པར་བྱེད་དོ། །སྟོང་ཕྲག་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཆུའི་མཐར་ཐུག་པར་བྱས་ནས་ལན་བཅུ་གཉིས་སུ་ཡང་དག་པར་གཡོས་སོ། །སླར་ཡང་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོས་སྟོང་ཕྲག་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་སྒྲ་ཆེན་པོ་སྒྲོགས་ཤིང་སྐྱ་རེངས་ཤར་བའི་དུས་སུ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ་སོར་མྱོང་ངོ་། །སྟོང་ཕྲག་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་བརྒྱན་བཞིན་དུ་རིགས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཁོར་ཡུག་གི་སྟེང་དུ་རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་བཙུགས་པའི་ཤམ་བུས་ནུབ་ཀྱི་ཁོར་ཡུག་གི་སྟེང་དུ་ཆགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཁོར་ཡུག་གི་མཐའི་སྟེང་དུ་རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་བཙུགས་པའི་ཤམ་བུས་ཤར་གྱི་ཁོར་ཡུག་གི་སྟེང་དུ་ཆགས་སོ། །བྱང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཁོར་ ཡུག་གི་སྟེང་དུ་རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་བཙུ
Chinese
说“一切土地都是我的证人”，向魔军伸出手。 随即，魔众发出“我也是证人，我也是证人”的声音，那声音如同大地崩裂一般。 之后，魔对伟人说：“乔达摩，你布施之物，谁是证人？” 伟人说：“你且稍待，我所布施之物，有情众生皆是证人。” 魔又说：“我在此处没有有情众生的证人，你独自在生命尽头所作的布施，直到那时为止，一切都安住在度母的身躯中，你布施了七百又七次大布施之物，这无情的大地就是证人。”说完，从法衣中伸出右手，安住在一切度母的身躯中，说：“我布施了七百又七次之物，你是否是证人，说吧！”向大地显现并伸出手。 大地说：“我那时是证人。”发出巨响。 百千俱胝的巨响，如同压倒魔军的声音一般。 之后，伟人乔达摩所作的大布施是殊胜的布施，忆念一切度母的布施，在二百五十由旬的山下，象王屈膝跪地。 魔众向四面八方逃窜，没有两条路可以走。 首先丢弃头上的装饰和穿着的衣服，向各自的方向逃跑。 之后，天众看到魔逃跑，心想魔被击败了，乔达摩青年获得了胜利，要做胜利的供养。 龙众劝请龙众，香神劝请香神，天神劝请天神，梵天劝请梵天。 手持香、花鬘等物，来到菩提树下。
English
Saying, "All the earth is my witness," he stretched out his hand to the armies of Mara. Immediately, the hosts of Mara cried out, "I am also a witness, I am also a witness," and the sound was like the earth cracking. Then Mara said to the Great Being, "Gautama, who is the witness to the things you have given in charity?" The Great Being said, "Wait a moment, all sentient beings are witnesses to the things I have given in charity." Mara said again, "I have no sentient witnesses here, so you alone made offerings at the end of your life, and until then, everything remained in the body of Tara. You gave seven hundred and seven great offerings, and this great, unfeeling earth is the witness." Having said this, he took his right hand out of his Dharma robe, and remaining in the body of all the Taras, said, "I have given seven hundred and seven offerings, are you a witness or not, speak!" He showed himself to the great earth and stretched out his hand. The great earth said, "I was a witness at that time," and a great sound arose. The great sound of hundreds and thousands of kotis was like overwhelming the sound of the armies of Mara. Then, the great offering made by the Great Being Gautama was the supreme offering, remembering the offering of all the Taras, and under the mountain of two hundred and fifty yojanas, the elephant king knelt on the ground. The hosts of Mara fled in all directions, and there was no way to go on two paths. First, they threw away their head ornaments and the clothes they were wearing, and fled in their own directions. Then the hosts of gods saw the Maras fleeing, and thought that the Maras had been defeated, and the young Gautama had won, and they intended to make offerings of victory. The Nagas urged the Nagas, the Gandharvas urged the Gandharvas, the gods urged the gods, and Brahma urged the Brahmas. Holding incense, flower garlands, and other things in their hands, they came to the foot of the Bodhi tree.
Chinese
伊拉仲所居住的伟人前来亲近。如此一来，魔众逃跑离开了。吉祥的佛陀获得了胜利。罪恶的魔众被击败了。极其欢喜地宣扬菩提心要。那时持明仙人龙族获胜。吉祥的佛陀获得了胜利。罪恶的魔众被击败了。极其欢喜地宣扬菩提心要。莲花瓣善妙众的持明仙人获胜。吉祥的佛陀获得了胜利。罪恶的魔众被击败了。极其欢喜地宣扬菩提心要。天神众那时持明仙人获胜。吉祥的佛陀获得了胜利。罪恶的魔众被击败了。极其欢喜地宣扬菩提心要。梵天众那时宣扬胜利。最终十万个世界的周围的诸神用鲜花、香和涂香等供养。做出各种各样的赞颂并安住。如此这般，伟人在太阳落山时战胜了魔众后，菩提树的树叶像嫩芽一样落在法衣上，就像用红色珊瑚供养一般。第一个时段以忆念前世的智慧来证悟，第二个时段以清净的天眼获得智慧，第三个时段获得缘起之智慧。之后，忆念十二缘起的因缘，从顺入和不顺入的规律中生起和从规律中返回，并忆念并忆念。十万个世界界限直至水边，并十二次真实摇动。再次，伟人在十万个世界中发出巨大的声音，在黎明时分各自体验一切智智。十万个世界的所有界限都像装饰一样变得合理。在东方世界的周围，竖立着胜幢和幡旗的边缘落在了西方世界的周围。同样，在西方世界的周围的边缘上，竖立着胜幢和幡旗的边缘落在了东方世界的周围。在北方的周围，竖立着胜幢和幡旗
English
The great being residing in Ila Chung came near. Thus, the demons fled and left. The glorious Buddha was victorious. The sinful demons were defeated. Proclaim the essence of Bodhi with great joy. At that time, the dragon clan of the vidyadharas prevailed. The glorious Buddha was victorious. The sinful demons were defeated. Proclaim the essence of Bodhi with great joy. The vidyadharas of the lotus petal assembly prevailed. The glorious Buddha was victorious. The sinful demons were defeated. Proclaim the essence of Bodhi with great joy. The assembly of gods, at that time, the vidyadharas prevailed. The glorious Buddha was victorious. The sinful demons were defeated. Proclaim the essence of Bodhi with great joy. The assembly of Brahmas then proclaimed victory. Finally, the gods of the surrounding ten thousand worlds make offerings with flowers, incense, and unguents. They make various praises and abide. Thus, when the great being vanquished the demons at sunset, the leaves of the Bodhi tree, like sprouts, fell upon the Dharma robe, as if offering with red coral. In the first watch, he realized the wisdom of remembering past lives, in the middle watch, he attained wisdom through the purified divine eye, and in the final watch, he attained the wisdom of dependent origination. Then, remembering and remembering the arising from the law of entering and not entering, and returning from the law, due to the causes of the twelve links of dependent origination. The ten thousand world realms, having reached the limit of water, were truly shaken twelve times. Again, the great being proclaimed a great sound in the ten thousand world realms, and at dawn, individually experienced the wisdom of omniscience. All the realms of the ten thousand worlds became reasonable, as if adorned. On the surroundings of the eastern direction, the fringes of the banners and flags erected settled on the surroundings of the western direction. Similarly, on the edge of the surroundings of the western direction, the fringes of the banners and flags erected settled on the surroundings of the eastern direction. On the surroundings of the northern direction, banners and flags were erected.
Tibetan
གས་པའི་ཤམ་བུས་ལྷོའི་ཁོར་ཡུག་གི་སྟེང་དུ་ཆགས་སོ། །ལྷོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཁོར་ཡུག་གི་སྟེང་དུ་རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་བཙུགས་པའི་ཤམ་བུས་བྱང་གི་ཁོར་ཡུག་གི་སྟེང་དུ་ཆགས་སོ། །ས་གཞི་ལས་ལངས་པའི་རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་ཚངས་པའི་གནས་སུ་ཆགས་སོ། །ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་གནས་སུ་བཅིངས་པའི་རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་ས་གཞིའི་སྟེང་དུ་ཆགས་སོ། །སྟོང་ཕྲག་བཅུའི་ཁོར་ཡུག་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཤིང་ལ་མེ་ཏོག་ཁ་བྱེའོ། །འབྲས་བུའི་ཤིང་ལ་འབྲས་བུ་མང་པོར་གྱུར་ཏོ། །སྡོང་པོ་རྣམས་ལ་སྡོང་པོའི་པད་མའི་མེ་ཏོག་ཁ་བྱེའོ། །ཡལ་ག་རྣམས་ལ་ཡལ་གའི་པད་མའི་མེ་ཏོག་གོ། །འཁྲི་ཤིང་རྣམས་ལ་འཁྲི་ཤིང་གི་པད་མའི་མེ་ཏོག་གོ། །ནམ་མཁའ་ནས་ཐུར་དུ་པད་མའི་མེ་ཏོག་འཕྱང་ངོ་། །ཐང་དང་རྡོའི་སྟེང་དུ་བརྟོལ་ནས་སྟེང་ནས་སྟེང་དུ་བདུན་བདུན་དུ་གྱུར་ཏེ་རྒྱུན་ཆགས་པའི་པད་མའི་མེ་ཏོག་ཅེསབྱ་བ་ཕྱུང་ངོ་། །སྟོང་ཕྲག་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་མེ་ཏོག་གི་གདན་བཞིན་དུ་གྱུར་ཏོ། །ཁོར་ཡུག་གི་བར་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་བར་གྱི་དམྱལ་བ་ཉི་མ་བདུན་གྱི་འོད་ཀྱིས་ཀྱང་སྣང་བར་བྱེད་པ་མེད་པས་ན་དཀོན་ནོ། །དེ་དང་མཚུངས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་བར་གྱི་དམྱལ་བ་དེ་མ་ཐག་ཏུ་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཙམ་གྱིས་ཟབ་པའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ཆུ་དངར་པོར་གྱུར་ཏོ། །ཆུ་ཀླུང་རྣམས་ནི་འགྲོ་བར་གནས་སོ། །དམུས་ལོང་རྣམས་ཀྱི་མིག་གིས་གཟུགས་མཐོང་ངོ་། །འོན་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣ་བས་སྒྲ་ཐོས་སོ། །གོང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་འགྲོ་ཤེས་པར་གྱུར་ཏོ། །བཅིངས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་རྗེས་སུ་བཅིངས་པ་ལས་གྲོལ་བར་གྱུར་ཏོ། །འདི་ལྟར་ཚད་མེད་པའི་དཔལ་དུ་གྱུར་ནས་མཆོད་པ་དང་ཡ་མཚན་པའི་ཆོས་རབ་ཏུ་སྐྱེས་སོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ་སོར་རིག་གོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཤད་པ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །སྐྱེ་བའི་འཁོར་བ་མ་ལུས་པ། །དུག་མེད་རྣམ་པར་དུག་མེད་ཚོལ། །ཁྱིམ་མེད་པ་ནི་ཚོལ་བ་ན། །སྐྱེ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཡང་ཡང་དང། །ཁྱིམ་མེད་པ་ནི་མཐོང་བར་གྱུར། །སླར་ཡང་ཁྱིམ་ནི་བྱེད་པ་མེད། །དེ་ཡི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་བཅོམ། །དུག་གི་མིང་ཅན་ཁྱིམ་ གྱི་ཕུང། །སེམས་ནི་འདུ་བྱེད་པ་ལས་གྲོལ། །སྲེད་པ་ཟད་ནས་མེད་པར་གྱུར། །ཞེས་པ་འདི་ནི་དགའ་ལྡན་གྱི་ཕོ་བྲང་དུ་གནས་པ་ནས་བཟུང་སྟེ་ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་འདིར་ཐམས་ཅད་མ
Chinese
裂开的裙摆落在了南方的周围。在南方的周围，竖立着胜幢和幡旗的裙摆落在了北方的周围。从地面升起的胜幢和幡旗落在了梵天之处。束缚在梵天世界之地的胜幢和幡旗落在了地面上。在十万个周围，花树上鲜花盛开。果树上结满了果实。树干上盛开着树干莲花。枝干上盛开着枝干莲花。藤蔓上盛开着藤蔓莲花。莲花从天空垂下。穿透平地和石头，从上到上变成七七之数，涌现出名为常续莲花的花朵。十万个世界的国土变成了特别殊胜的花朵宝座。周围之间八千由旬的世界之间的地狱，即使七个太阳的光芒也无法照亮，因此非常稀有。与此相似的世界之间的地狱立刻显现出来。深达八万四千由旬的大海之水变得清澈。河流能够流动。盲人的眼睛能够看见事物。聋子的耳朵能够听见声音。瘸子能够行走。被束缚的众生从束缚中解脱。如此这般，变成了无量的光辉，供养和稀有之法得以增长。完全了知一切的智慧各自明了。所有佛陀的教言被特别宣说。轮回的生世无余，无毒寻觅无毒性，当寻觅无家时，生之痛苦再再有，无家之人得以见，不再造家室，摧毁彼之一切苦，毒名之家室，心从造作中解脱，渴爱灭尽而消失。此乃从居住在兜率天宫殿开始，直至菩提树心此处一切。
English
The torn skirt fell on the surroundings of the south. On the surroundings of the south, the skirt with victory banners and flags erected fell on the surroundings of the north. Victory banners and flags rising from the ground fell on the place of Brahma. Victory banners and flags bound to the place of the world of Brahma fell on the ground. In the surroundings of ten thousand, flowers bloomed on the flower trees. Fruit trees became full of fruits. Lotus flowers of trunks bloomed on the trunks. Lotus flowers of branches bloomed on the branches. Lotus flowers of vines bloomed on the vines. Lotus flowers hung down from the sky. Piercing through plains and stones, becoming seven by seven from above, flowers called continuous lotuses emerged. The realm of ten thousand worlds became like a particularly excellent flower seat. The hell between the worlds of eight thousand yojanas between the surroundings, which even the light of seven suns cannot illuminate, is therefore very rare. The hell between the worlds similar to this immediately appeared. The water of the great ocean, which is eighty-four thousand yojanas deep, became clear. The rivers were able to flow. The eyes of the blind could see forms. The ears of the deaf could hear sounds. The lame could walk. Bound beings were liberated from their bonds. In this way, it became immeasurable glory, and offerings and rare dharmas increased greatly. The wisdom that knows everything was individually understood. The teachings of all Buddhas were especially proclaimed. The cycle of birth without remainder, without poison, seeks the non-poisonous, when seeking the homeless, the suffering of birth is repeated, the homeless one is seen, no more house is made, all suffering of that is destroyed, the house of the name of poison, the mind is liberated from fabrication, craving is exhausted and disappears. This is from residing in the Tushita palace onwards, until here at the heart of the Bodhi tree, everything.