Tibetan
ས་པ་ནི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་མཐུས་གྱེས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དྲུང་དུ་འོངས་ནས་བླ་གོས་ཀྱི་གྲྭ་ཙམ་ཡང་བསྒུལ་བར་མི་ནུས་སོ། །དེ་ནས་ཆུ་ཡིས་གཞོམ་པའི་ཕྱིར་འོངས་ནས་གསོད་པར་བསམས་པ་ན་ཆར་པཆེན་པོ་འབབ་ཅིང་གནས་སོ། །དེའི་མཐུས་སྟེང་ནས་སྟེང་དུ་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་བརྩེགས་པ་དང། སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་བརྩེགས་པའི་སྤྲིན་ཆེན་པོ་འདུས་ནས་ཆར་འབེབས་སོ། །ཆར་པའི་རྒྱུན་ གྱི་ཤུགས་ཀྱིས་ས་གཞི་འབུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །ནགས་ཚལ་དང་ཤིང་ལ་སོགས་པའི་སྟེང་གི་ཆར་སྤྲིན་ཆེན་པོ་འོངས་ནས་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆུ་ཐིགས་གཅིག་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་སྦང་བར་མ་ནུས་སོ། །དེ་ནས་རྡོའི་ཆར་བཀུག་ནས་ཆེས་ཆེ་བའི་རིའི་ཕུང་པོ་དུ་བར་བྱེད་ཅིང་འབར་བར་བྱས་ནས་ནམ་མཁའ་ནས་འོངས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དྲུང་དུ་འོངས་ནས། ལྷའི་མེ་ཏོག་གི་ཆུན་བུའི་གཟུགས་འབབ་བོ། །དེ་ནས་མཚོན་ཆའི་ཆར་ཐམས་ཅད་བཀུག་ནས་མཚོན་སོ་གཅིག་པ་དང་སོ་གཉིས་པ་དང་རལ་གྲི་དང་མདུང་ཐུང་དང་སྤུ་གྲི་ལ་སོགས་པའི་མཚོན་ཆ་རྣམས་དུ་བར་བྱེད་ཅིང་འབར་བར་བྱས་ནས་ནམ་མཁའ་ལས་འོངས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དྲུང་དུ་འོངས་ནས་ལྷའི་མེ་ཏོག་ཏུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་སོལ་བའི་ཆར་བཀུག་ནས་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་མེ་ཏོག་གི་ཁ་དོག་ཅན་གྱི་སོལ་བ་ནམ་མཁའ་ནས་འོངས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཞབས་དྲུང་དུ་ལྷའི་མེ་ཏོག་ཏུ་གྱུར་ནས་འབབ་བོ། །དེ་ནས་ཐལ་བའི་ཆར་པ་རྣམས་བཀུག་ནས་ཤིན་ཏུ་དྲོ་བ་མེའི་ཁ་དོག་ཅན་གྱི་ཐལ་བ་ནམ་མཁའ་ནས་འོངས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཞབས་དྲུང་དུ་ཙན་དན་གྱི་ཕྱེ་མ་ལྟར་གྱུར་པའི་ཆར་འབབ་བོ། །དེ་ནས་བྱེ་མའི་མར་བཀུག་ནས་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་བྱེ་མ་རྣམས་དུ་བར་བྱེད་ཅིང་འབར་བར་བྱས་ནས་ནམ་མཁའ་ནས་འོངས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཞབས་དྲུང་དུ་ལྷའི་ཕྱེ་མ་ལྟར་གྱུར་ནས་ཆར་འབབ་བོ། །དེ་ནས་འཇིམ་པའི་ཆར་པ་རྣམས་བཀུག་ནས་འཇིམ་པ་རྣམས་དུ་བར་བྱེད་ཅིང་འབར་བར་བྱས་ནས་ནམ་མཁའ་ནས་འོངས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཞབས་དྲུང་དུ་ལྷའི་བྱུག་པར་གྱུར་ནས་འབབ་བོ། །དེ་ནས་འདི་བཞིན་དུ་འཇིགས་པར་བྱེད་པས་དོན་གྲུབ་འབྲོས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མུན་པ་ཉེ་བར་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་ཡན་ལག་བཞི་དང་ལྡན་པའི་མུན་ནག་ཆེན་པོར་གྱུར་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དྲུང་དུ་སླེབ་ནས་ཉི་མའི་འོད་ཀྱིས་མུན་པ་བཅོམ་པ་བཞིན་དུ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ནས་འདི་ལྟར་བདུད་དགུ་པོ་འདི་རླུང་དང་ཆར་དང་རྡོ་དང་མཚོན་ཆ་དང་སོལ་བ་དང་ཐལ་བ་དང་བྱེ་མ་དང་འཇིམ་པ་དང་མུན་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཆར་དུ་བབས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འབྲོས་པར་བྱེད་པར་མ་ནུས་སོ། །ཅིས་བརྗོད་ཅིང་ཅིའི་ཕྱིར་སྡོད། གཞོན་ནུ་འདི་ལ་ཟུང་ཅིག་རྒྱོབ་ཅིག་ཐོན་ཅིག་ཅེས་འཁོར་རྣམས་བོས་ནས་རང་གིས་ཀྱང་རིའི་འོག་པག་གླང་པོ་ཆེའི་རྒྱབ་ཏུ་ ཞོན་ནས་འཁོར་ལོའི་མཚོན་ཆ་བསླངས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དྲུང་དུ་ཉེ་བར་འོངས་ནས་དོན་གྲུབ་སྟན་ལས་ལོངས་ཤིག །འདི་ཁྱོད་ལ་རིགས་པ་མ་ཡིན་གྱི་ངེད་ལ་རིགས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་དེའི་ཚིག་ཐོས་ནས་འདི་ལྟར་སྨྲས་སོ། །བདུད་ཁྱོད་ཀྱིས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུ་མ་རྫོགས་པ་དང། ཉེ་བའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་མ་རྫོགས་པ་དང། དོན་དམ་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་མ་རྫོགས་པ་དང། ཆེན་པོ་ལྔ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་མེད་པ་དང། གཉེན་གྱི་དོན་དུ་སྤྱོད་པ་མེད་པ་དང། འཇིག་རྟེན་གྱི་དོན་གྱི་སྤྱོད་པ་མེད་པ་དང། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས་པས་སྟན་འདི་ཁྱོད་ལ་རིགས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །སྟན་འདི་བདག་ཁོ་ན་ལ་རིགས་པ་ཡིན་ནོ། །བདུད་ཁྲོས་པར་གྱུར་ནས་ཁྲོས་པའི་ཤུགས་བསྲན་པར་མ་ནུས་ཏེ། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་ལ་མཚོན་ཆའི་འཁོར་ལོ་འཕངས་སོ། །དེའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་བཅུ་སེམས་པར་བྱེད་ཅིང་བཞུགས་པ་ན་སྟེང་གི་ཆར་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བའི་བླ་རེས་བྲེས་པ་བཞིན་དུ་གྱུར་ཏོ། །དེའི་འཁོར་ལོའི་མཚོན་ཆ་གཞན་ལ་དེ་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པས་འཕངས་ཏེ་རྡོ་བ་མཐུག་པོའམ། རྡོ་བ་མཐུག་པོའི་ཀ་བ་འབུགས་ཤིང་འགྲོ་བའོ། །སླར་ཡང་དེ་ནི་དེའི་མེ་ཏོག་གི་བླ་རེས་སུ་གྱུར་ནས་གནས་པ་ན་བདུད་ཀྱི་འཁོར་ལྷག་མ་རྣམས་དེ་ནས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་འགྲོ་བར་བསམས་ནས་ཆེས་ཆེ་བའི་རིའི་ཕུང་པོ་འཕངས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱང་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་བཅུ་ལ་སེམས་ཤིང་བཞུགས་པ་ན་མེ་ཏོག་གི་ཆུན་པོར་གྱུར་ནས་ས་ལ་ལྷུང་ངོ་། །ལྷ་རྣམས་ཁོར་ཡུག་གི་མཐར་འཁོད་པ་རྣམས་སྐེ་བཏེག་ནས་བལྟ་ཞིང། མགོ་བོ་བཏེག་ཅིང་བཏེག་ནས་དོན་གྲུབ་གཞོན་ནུ་མཆོག་གི་སྐུའི་བདག་ཉིད་ཉམས་སམ་སྙམ་ནས་ཅི་བྱེད་ན་ཞེས་བསམས་ཤིང་བལྟའོ། །དེ་ནས་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོས་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་ཉིན་མོ་ཐོབ་པའི་སྟན་བདག་ལ་རིགས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཤད་ནས། འཁོད་པའི་བདུད་ལ་སྨྲས་སོ། །བདུད་ཁྱོད་ཀྱིས་སྦྱིན་པ་བཏང་བའི་དཔང་པོ་སུ་ཡོད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བདུད་འདི་རྣམ
Chinese
土地因伟人的福德光辉而裂开，来到菩萨面前，连袈裟的一角也无法撼动。之后，为了用水摧毁而前来，心想杀害时，便降下大雨并停留。凭借那力量，从上往上堆积成百上千层，聚集起成千上万层的大云，降下雨水。雨水的力量足以冲刷大地。森林和树木等上空的大雨云降临，却连一滴水也无法沾湿大菩萨。之后，召唤石雨，将巨大的山堆化为烟雾并燃烧，从天空降临，来到菩萨面前，降下天花的束状物。之后，召唤所有兵器的雨，将单刃、双刃的刀剑、短矛、剃刀等兵器化为烟雾并燃烧，从天空降临，来到菩萨面前，化为天花。之后，召唤煤炭的雨，如杜鹃花颜色的煤炭从天空降临，在菩萨足下化为天花降落。之后，召唤灰烬的雨，极其温暖、如火焰颜色的灰烬从天空降临，在菩萨足下如旃檀香粉般降下。之后，召唤沙子的雨，将极其细微的沙子化为烟雾并燃烧，从天空降临，在菩萨足下如天上的香粉般降下。之后，召唤泥土的雨，将泥土化为烟雾并燃烧，从天空降临，在菩萨足下化为天上的涂香般降落。之后，像这样为了恐吓，为了让义成逃跑，便让黑暗逼近。那是由四肢组成的巨大黑暗，来到菩萨面前，如太阳的光芒驱散黑暗般消失不见，像这样九个魔鬼就是风、雨、石头、兵器和
English
The earth split open by the power of the great man's glory of merit, and came before the Bodhisattva, unable to move even a corner of his robe. Then, coming to destroy with water, thinking to kill, a great rain fell and remained. By that power, hundreds and thousands of layers piled up from above, and great clouds of thousands of layers gathered and rained. The force of the rain was enough to erode the earth. The great rain clouds above the forests and trees came, but could not wet the great Bodhisattva with even a single drop of water. Then, summoning a rain of stones, turning the largest mountain piles into smoke and burning them, descending from the sky, and coming before the Bodhisattva, showers of divine flowers fell. Then, summoning all the rain of weapons, turning single-edged and double-edged swords, short spears, razors, and other weapons into smoke and burning them, descending from the sky, and coming before the Bodhisattva, they turned into divine flowers. Then, summoning a rain of coal, coal the color of cuckoo flowers descended from the sky, and at the feet of the Bodhisattva, it turned into divine flowers and fell. Then, summoning the rain of ashes, extremely warm, flame-colored ashes descended from the sky, and at the feet of the Bodhisattva, rain fell like sandalwood powder. Then, summoning the rain of sand, turning the extremely fine sand into smoke and burning it, descending from the sky, and at the feet of the Bodhisattva, rain fell like heavenly powder. Then, summoning the rain of clay, turning the clay into smoke and burning it, descending from the sky, and at the feet of the Bodhisattva, it fell like heavenly ointment. Then, in this way, to frighten, in order to make Dondup (Siddhartha) flee, darkness was made to approach. That was a great darkness composed of four limbs, coming before the Bodhisattva, disappearing like the sun's light dispelling darkness, and in this way, these nine demons are wind, rain, stones, weapons, and
Chinese
灰尘、灰烬、沙子、泥土和黑暗。那些像雨一样降下，却未能使菩萨逃脱。还说什么，为何停留？叫来侍从说：“打这个年轻人，赶他走！”自己也骑上山脚下的大象背上，举起轮状的武器，靠近菩萨说：“乔达摩，从座位上起来！这座位不属于你，属于我。”菩萨听到他的话后这样说：“魔，你没有圆满十度波罗蜜，没有圆满近分的波罗蜜，没有圆满究竟的波罗蜜，没有完全舍弃五大，没有为亲友行事，没有为世间行事，没有圆满佛陀的行持，所以这个座位不属于你。这个座位只属于我。”魔王勃然大怒，无法抑制愤怒的力量，向大士投掷了轮状的武器。当他思念十度波罗蜜而安坐时，上方的雨变成了像花鬘一样悬挂的帷幔。他极其愤怒地将其他的轮状武器投掷出去，那些武器能够穿透厚实的石头，或者穿透厚实的石柱。当那些武器再次变成他的花鬘而停留时，剩余的魔众心想从座位上起身离去，于是投掷了巨大的山峰。当大士思念十度波罗蜜而安坐时，那些山峰变成了花束，落在了地上。环绕四周的天神们伸长脖子观看，不断地伸长脖子，心想乔达摩这位殊胜年轻人的身体是否受到了损伤，他们在做什么呢？于是他们思索着观看。然后，大士说道，圆满了波罗蜜的菩萨才配得上这获得圆满正觉之日的座位。他对坐着的魔王说：“魔，你布施的见证人是谁？”魔王说：这些……
English
Dust, ashes, sand, clay, and darkness. These fell like rain but could not make the Bodhisattva flee. What more to say, why stay? Calling his attendants, he said, "Strike this youth, drive him away!" He himself mounted the elephant at the foot of the mountain, raised the wheel-like weapon, and approached the Bodhisattva, saying, "Gautama, rise from your seat! This seat does not belong to you, it belongs to me." Hearing his words, the great being spoke thus: "Mara, you have not perfected the ten perfections, have not perfected the near perfections, have not perfected the ultimate perfections, have not completely abandoned the five great ones, have not acted for the sake of relatives, have not acted for the sake of the world, have not perfected the conduct of the Buddhas, so this seat does not belong to you. This seat belongs to me alone." Mara became enraged and could not restrain the force of his anger, and he hurled the wheel-like weapon at the great being. As he contemplated the ten perfections and sat, the rain from above turned into a garland of flowers, like a hanging curtain. He hurled the other wheel-like weapons with great anger, those weapons that could pierce thick stones or thick stone pillars. When those weapons again became his garland of flowers and remained there, the remaining Maras thought to rise from their seats and leave, and they hurled huge mountains. As the great being contemplated the ten perfections and sat, those mountains turned into bouquets of flowers and fell to the ground. The gods who were seated around the perimeter craned their necks to look, constantly craning their necks, wondering if the body of the excellent youth Gautama had been harmed, and what they were doing. So they pondered and watched. Then, the great being said that a Bodhisattva who has perfected the perfections is worthy of the seat on which he attains perfect enlightenment. He said to the seated Mara, "Mara, who is the witness of your giving?" Mara said: These...