Tibetan
སྐྱེས་པ་རབས་ཀྱི་གླེང་གཞི། སྐྱེས་པ་རབས་ཀྱི་གླེང་གཞི། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཛཱ་ཏ་ཀ་ནི་དཱ་ནཾ། བོད་སྐད་དུ། སྐྱེས་པ་རབས་ཀྱི་གླེང་གཞི། འཕགས་པ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་བྱེད་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་པའི་ཚེ། གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་དོན་མཐོང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་སོང་ནས། ཕྱག་བྱས་ཏེ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བདག་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རྒྱུད་ཀྱི་ཆོས་ཐོས་པར་འཚལ་ལོ། །བཀའ་སྩལ་པ། དོན་མཐོང་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང་ངས་བཤད་པར་བྱའོ་ཞེས་འབྱུང་ངོ་། །དེ་ཡང་འདིར་སྡུད་པར་བྱེད་པ་པོ་རབ་ཏུ་རྟོག་པའི་ཤེས་རབ་དང་ཞི་བའི་དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེས་པ་རབས་ཀྱི་གླེང་གཞིའི་དོན་གྱི་བསྔགས་པ་བརྗོད་དོ། །རིང་བའི་གླེང་གཞི་དང། བརཔའི་གླེང་གཞི་དང། ཉེ་བའི་གླེང་གཞི་སྟེ། གླེང་གཞི་གསུམ་པོ་འདི་གཟིགས་ནས་བསྔགས་པ་གང་ཞིག་ཉན་པའོ། །དེ་ལ་དང་པོ་རེ་ཞིག་དེ་རྣམས་ཀྱི་གླེང་གཞི་ཡོངས་སུ་བཅད་པ་རྣམས་རིག་པར་བྱའོ། །མར་མེ་མཛད་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་དྲུང་འདིར་སེམས་པ་ཆེན་པོས་སྨོན་ལམ་བཏབ་བོ། །ཇི་སྲིད་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་གྱི་ལུས་སྤངས་པའི་བར་དང་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་སུ་འཁྲུངས་པའི་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་གྱི་བར་གྱི་ལམ་ནི་རིང་པོའི་གླེང་གཞི་ཞེས་བྱའོ། །ཇི་སྲིད་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ནས་འཕོས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཐོབ་ནས་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་གྱི་བར་ནི་གླེང་གཞི་བར་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། །གང་དང་གང་དུ་ཞུགས་ནས། དེ་དང་དེ་ཐོབ་པ་རྣམས་ནི་ཉེ་བའི་གླེང་གཞི་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ལ་འདིར་རིང་པོའི་གླེང་གཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ནས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་བཞི་དང་བསྐལ་པ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ལྷག་པ་ནས་མགོ་བརྩམས་ནས་གྲོང་ཁྱེར་འཇིགས་མེད་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་ངོ་། །དེར་ཡང་བྲམ་ཟེ་བློ་གྲོས་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་གནས་སོ། །ཕ་དང་མ་གཉིས་ཀའང་རིགས་བཟང་བའི་མངལ་དུ་ཞུགས་ཏེ་རིགས་བདུན་རྒྱུད་ཀྱི་བར་དུ་གཞན་གྱིས་རྩོད་པ་དང་དཔྱ་བ་དང་སྨོད་པ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་དག་གོ། །གཟུགས་བཟང་བ་བལྟ་ན་སྡུག་པ་རབ་ཏུ་མཛེས་པ་མཆོག་གི་ཁ་དོག་དང་ལྡན་པའི་སྐྱེས་བུ་ཅན་ནོ། །དེ་ཡང་ལས་གཞན་མི་བྱེད་པར་བྲམ་ཟེའི་ལས་འབའ་ཞིག་སློབ་བོ། །དེ་ཡང་ཁྱེའུ་གཞོན་ནུའི་དུས་སུ་ཕ་དང་མ་གཉིས་ཀ་དུས་ལས་འདས་སོ། །དེ་ནས་དེའི་ལོངས་སྤྱོད་སྤེལ་ བའི་བློན་པོས་ནོར་གྱི་ཡི་གེ་བླངས་ཏེ་གསེར་དང་དངུལ་དང་ནོར་བུ་དང་མུ་ཏིག་ལ་སོགས་པས་གང་བ་རྣམས་སྒོར་བཏོན་ཏེ་གཞོན་ནུ་འདི་རྣམས་མའི་ནོར་ཡིན་ནོ། །འདི་རྣམས་ཕའི་ནོར་ཡིན་ནོ། །འདི་དག་ནི་མེས་པོ་དང་ཡང་མེས་ཀྱི་ནོར་ཡིན་ནོ། །རིགས་བདུན་རྒྱུད་ཀྱི་བར་གྱི་ནོར་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །འདི་རྣམས་སོ་སོར་བསྐྱང་བའི་ཕྱིར་སྨྲས་པ་ཡིན་ནོ། །མཁས་པ་བློ་གྲོས་བཟང་པོས་བསམས་པ། འདིའི་ནོར་རྣམས་བཟུང་ནས་བདག་གི་ཕ་དང་མེས་པོ་ལ་སོགས་པས་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དུ་འགྲོ་བ་ན་གསེར་སེ་བ་གཅིག་ཀྱང་ཁྱེར་ནས་མ་སོང་གིས་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཁྱེར་ནས་འགྲོ་བར་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་རྒྱལ་པོ་ལ་སྨྲས་ནས། གྲོང་ཁྱེར་དུ་རོལ་མོ་བསྒྲགས་ཏེ། སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱིན་པར་བྱིན་ནས། དཀའ་ཐུབ་པའི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །འདིའི་ཡང་དོན་གསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གནས་འདིར་བློ་གྲོས་བཟང་པོས་གཏམ་བྱས་སོ། །དེ་ཡང་འདི་ཙམ་འབའ་ཞིག་མ་ཡིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྒྱུར་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་གསུངས་ལ་སླར་ཡང་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་བཅིངས་ཏེ་བཤད་ཀྱང་གོ་དཀའ་བས་དེ་དང་དེའི་བར་བར་དུ་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་ཚིག་གིས་གསལ་བ་དང་བཅས་པ་བཤད་པར་བྱའོ། །བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་བཞི་དང་བསྐལ་པ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ལྷག་པ་ནས་མགོ་བརྩམས་ནས་སྒྲ་བཅུ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་འཇིགས་མེད་ལྡན་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་དེར་བྱུང་ངོ་། །དེའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྒྱུད་བཤད་དོ། །བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་བཞི་དང་ནི། །འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ནི་ལྷག་པ་ན། །གྲོང་ཁྱེར་འཇིགས་མེད་ལྡན་ཞེས་པ། །མཐོང་བ་ཡིས་ནི་དགའ་བར་བྱེད། །རྒྱུན་མི་འཆད་པ་སྒྲ་བཅུ་བཞི་ན། །བཟའ་དང་བཏུང་བ་ཡང་དག་ལྡན། །དེ་ལ་སྒྲ་བཅུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་ནི། གླང་པོ་ཆེའི་སྒྲ་དང་རྟའི་སྒྲ་དང་ཤིང་རྟའི་སྒྲ་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་རོལ་མོ་མྲྀ་དཾ་གའི་སྒྲ་དང་པི་བང་གི་སྒྲ་དང་གླུའི་སྒྲ་དང་རོལ་མོ་སམ་མའི་སྒྲ་དང་ཆ་ལང་གི་སྒྲ་དང་རྒོད་པ་དང་འཐུང་བ་དང་ཟ་བའི་སྒྲ་སྟེ། སྒྲ་བཅུ་པོ་འདི་རྣམས་ནི་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་ཡིན་ནོ། །སྒྲ་དེ་རྣམས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བྱ་སྟེ། གླང་པོའི་སྒྲ་དང་རྟ་ཡི་སྒྲ། །རོལ་མོ་དུང་དང་ཤིང་རྟའི་སྒྲ། །ཟ་དང་འཐུང་བ་དེ་ཉིད་དང། ། བཟའ་དང་བཏུང་བའི་སྒྲ་དང་ནི། །སངས་རྒྱས་རྒྱུད་དུ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་གསུངས་ནས། གྲོང་ཁྱེར་ཡན་ལག་ཉིང་ལག་ལྡན། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ཉེ་རབ་གནས། །རིན་ཆེན་བདུན་པོ་ཡང་དག་ལྡན། །སྐྱེ་བོ་སྣ་ཚོགས་ཡང་དག་
Chinese
སྐྱེས་པ་རབས་ཀྱི་གླེང་གཞི། སྐྱེས་པ་རབས་ཀྱི་གླེང་གཞི། 印度语：ཛཱ་ཏ་ཀ་ནི་དཱ་ནཾ། (zā ta ka ni dā naṃ，梵文罗马转写：jātaka nidānaṃ，本生因缘)。藏语：སྐྱེས་པ་རབས་ཀྱི་གླེང་གཞི། (skyes pa rabs kyi gleng gzhi，本生传之缘起)。顶礼殊胜三宝！ 世尊住在王舍城给孤独园时，大德具义去到世尊处，行礼、绕转后，在一旁坐下，对世尊这样禀告：尊者，我想听闻佛世尊的本生法。世尊开示说：具义，好好记住，我将宣说。这里，收集者以极高的智慧和寂静的阿罗汉们的本生传的意义来赞颂。长远的缘起，中间的缘起，近的缘起，观看这三种缘起后，听闻哪一种赞颂呢？首先，暂时了解那些缘起的完整划分。在燃灯佛的足下，以大心发愿。从舍弃一切救度者的身体，到转生兜率天的法谈之间，这条道路称为长远的缘起。从兜率天降生，到菩提树下获得一切智智，到法谈之间，称为中间的缘起。进入何处，获得何果，这些称为近的缘起。这里所说的长远的缘起，是从现在起，经过四个无数大劫和一个十万劫开始的，出现了一个名为无畏城的城市。在那里，住着一位名叫贤善慧的婆罗门。父母都进入了高贵的种姓，直到七代，没有受到他人的争论、责难和诽谤，非常清净。相貌英俊，令人赏心悦目，极其美丽，具有最上等的肤色。他不从事其他行业，只学习婆罗门的行业。当他还是个年轻的男孩时，父母都去世了。之后，他的受用……
English
The Basis of the Generations of Births. The Basis of the Generations of Births. In Indian language: Jātaka Nidānaṃ. In Tibetan language: The Basis of the Generations of Births. Homage to the noble Three Jewels! When the Blessed One was residing in the Jetavana Grove of Anāthapiṇḍika in Rājagṛha, the great elder Donmthong went to the Blessed One, prostrated, circumambulated, and sat down on one side. He then spoke to the Blessed One, saying: "Venerable one, I wish to hear the Dharma of the lineage of the Buddha, the Blessed One." The Blessed One replied: "Donmthong, keep it in mind, and I will tell it." Here, the collector praises the meaning of the Basis of the Generations of Births of those who have the wisdom of perfect discernment and the peaceful Arhats. The long basis, the intermediate basis, and the near basis. Having seen these three bases, which praise should one listen to? First, one should understand the complete divisions of those bases. Here at the feet of Dipankara, a great-minded person made a prayer. The path from abandoning the body of the All-Savior until the Dharma talk of being born in the realm of Tushita is called the long basis. From the time of descending from the realm of Tushita until obtaining omniscience at the Bodhi tree, until the Dharma talk, this is called the intermediate basis. Entering into whatever and obtaining whatever, these are called the near basis. Here, the so-called long basis begins from four immeasurable kalpas and one hundred thousand kalpas ago, and a city called Fearless Abode appeared. There lived a Brahmin named Excellent Wisdom. Both his father and mother entered into a noble lineage, and for seven generations, there was no dispute, accusation, or slander from others, and they were completely pure. He was a handsome man, pleasing to the eye, extremely beautiful, and possessed the best complexion. He did not engage in other occupations but only studied the Brahmin's profession. When he was a young boy, both his father and mother passed away. Then, his enjoyment...
Chinese
于是大臣取来财物清单，打开装满黄金、白银、宝石和珍珠等物的仓库，说道：这些是这些年轻人的母亲的财产。这些是父亲的财产。这些是祖父和曾祖父的财产。这是七代人的财产。说这些是为了让他们各自得到供养。 贤者善慧心想：拿走这些财物，我的父亲和祖父等往生时，连一粒金子也没有带走，我应当明白自己带走什么。于是他告诉国王，在城里奏乐，把一切都布施给众人，然后出家成为苦行僧。 为了更清楚地说明这一点，善慧在此处讲述了这个故事。这不仅是这样，还讲述了佛陀的血统永不中断，但如果用诗歌束缚起来讲述，就难以理解，所以将在两者之间用诗歌来阐明。 从四个无数劫和一个超过十万劫的劫开始，十种声音不间断地出现在无畏具足城。这就是佛陀血统的叙述。 四无数劫与， 十万劫是多余的。 名为无畏具足的城市， 见到它令人欢喜。 十四种声音永不间断， 食物和饮料非常充足。 在那里，十种永不间断的声音是：大象的声音、马的声音、车辆的声音、音乐的声音、乐器弥栗 ढंग（藏文，梵文天城体，mṛdaṃga，鼓）的声音、琵琶的声音、歌曲的声音、乐器三摩（藏文，梵文天城体，samma，一种钹）的声音、钹的声音，以及欢笑、饮用和吃东西的声音。这十种声音是永不间断的。 将这些声音汇集在一起： 大象的声音和马的声音， 法螺音乐和车辆的声音， 吃和喝就在那里， 以及饮食的声音。 说了这首关于佛陀血统的诗后： 城市具备枝叶， 一切欲望都非常接近， 具备七宝， 各种各样的人们
English
Then the minister took the inventory of the wealth, opened the storehouses filled with gold, silver, jewels, pearls, and so on, and said: "These are the possessions of the mothers of these young men. These are the possessions of the fathers. These are the possessions of the grandfathers and great-grandfathers. This is the wealth of seven generations." He said this so that they would each be supported separately. The wise Good Intellect thought: "Taking these possessions, my father and grandfathers, etc., did not take even a single grain of gold when they went to the next world. I should understand what I myself will take." Then he told the king, proclaimed music in the city, gave everything away to everyone, and then renounced and became an ascetic. To clarify this further, Good Intellect told this story in this place. It is not just this, but it also tells of the Buddha's lineage never being interrupted, but if it is told bound by verses, it is difficult to understand, so it will be explained with verses in between. Starting from four countless eons and one hundred thousand eons more, ten sounds continuously appeared in the city of Fearless Possession. That is the narration of the Buddha's lineage. Four countless eons and, One hundred thousand eons are extra. The city called Fearless Possession, Seeing it makes one happy. Fourteen sounds never cease, Food and drink are very abundant. There, the ten sounds that never cease are: the sound of elephants, the sound of horses, the sound of vehicles, the sound of music, the sound of the musical instrument mṛdaṃga (藏文，梵文天城体，mṛdaṃga，drum), the sound of the lute, the sound of songs, the sound of the musical instrument samma (藏文，梵文天城体，samma，a kind of cymbal), the sound of cymbals, and the sound of laughing, drinking, and eating. These ten sounds never cease. Gathering those sounds together: The sound of elephants and the sound of horses, Conch music and the sound of vehicles, Eating and drinking are right there, And the sound of eating and drinking. After saying this verse about the Buddha's lineage: The city possesses branches and leaves, All desires are very close, Possesses the seven jewels, All kinds of people