Tibetan
ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མ་སྤངས་ཤིང་མི་གཡོ་བའི་གནས། ཉོན་མོངས་པའི་དྲ་བ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་གནས་སུ་རྟོགས་སོ། །དེའི་རྩྭ་རྣམས་རྩེ་མོ་ནས་བཟུང་སྟེ་བཀྲམ་ནས་དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཁྲུ་བཅུ་བཞི་པའི་ཚད་ཙམ་གྱི་གདན་དུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ཡང་དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་ཇི་ལྟར་བཞག་པ་དེ་བཞིན་དུ་མི་གནས་སོ། །ཇི་ལྟར་གཟུགས་ལ་མཁས་པའི་རི་མོ་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་རི་མོ་བྲིས་པ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་ཤིང་གི་སྡོང་པོ་ལ་སྐུ་རྒྱབ་བརྟེན་པར་བྱས་ནས་ཞལ་ཤར་དུ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པར་མཛད་དོ། །བརྟན་པའི་སེམས་སུ་གྱུར་ནས་བདག་གི་པགས་པ་དང་རྒྱུས་པ་དང་རུས་པ་དང་ཁྲག་དང་ཤ་རྣམས་སྐམས་པར་གྱུར་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མ་ཐོབ་བར་དུ་ནི་སྟན་འདི་ལས་ལུས་བསྐྱོད་པར་མི་བྱའོ། །ཐོག་བརྒྱ་ ཕྲག་བབས་ཀྱང་མི་ཕྱེད་ཅིང་ཕ་རོལ་གྱིས་མི་ཚུགས་པར་སྟན་ལ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ལྷའི་བུའི་བདུད་ཀྱིས་གཞོན་ནུ་དོན་གྲུབ་བདག་གི་དབང་དུ་བྱེད་པར་འདོད་པས་ད་ནི་བདག་ལས་འདའ་བར་བྱེད་དུ་མི་སྟེར་རོ་ཞེས་བསམས་ནས་བདུད་ཀྱི་དམག་དང་ཉེ་བར་སོང་སྟེ། དོན་འདི་སྨྲས་ཤིང་བདུད་ཀྱི་སྒྲ་ཞེས་པས་སྒྲ་བསྒྲགས་ནས་བདུད་ཀྱི་དམག་ཁྲིད་དེ་འཐོན་ནས། བདུད་ཀྱི་སྡེ་བདུད་ཀྱི་མདུན་དུ་དཔག་ཚད་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་སར་འགྲོའོ། །གཡས་ཕྱོགས་གཡོན་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་དཔག་ཚད་བཅུ་གཉིས་འགྲོའོ། །རྒྱབ་ཕྱོགས་སུ་ཇི་སྲིད་ཁོར་ཡུག་གི་མཐར་ཐུག་པར་བྱས་ནས་གནས་སོ། །སྟེང་དུ་དཔག་ཚད་དགུའོ། །འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཏམ་བྱེད་པའི་སྒྲ་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་གི་བར་དུ་ས་གཞི་འབུགས་པ་ཙམ་གྱི་སྒྲ་ཐོས་སོ། །དེ་ནས་ལྷའི་བུའི་བདུད་དཔག་ཚད་ཕྱེད་དང་ཉིས་བརྒྱའི་རིའི་འོག་པག་ཞེས་བྱ་བའི་གླང་པོ་ཆེའི་རྒྱབ་ཏུ་ཞོན་ནས་ལག་པ་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་སྤྲུལ་ནས་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་པ་བླངས་སོ། །གཞན་ཡང་བདུད་ཀྱི་འཁོར་གྱི་གྲོགས་གཉིས་གཅིག་དང་མཚུངས་པར་མཚོན་ཆའི་རིགས་གཉིས་མི་ལེན་ནོ། །ཁ་དོག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་དང་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་གདོང་ཅན་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཞོམ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འོངས་སོ། །སྟོང་ཕྲག་བཅུའི་ཁོར་ཡུག་གི་ལྷ་རྣམས་སླར་ཡང་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལ་བསྟོད་པ་བྱེད་ཅིང་གནས་སོ། །བརྒྱ་བྱིན་ལྷའི་རྒྱལ་པོས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་བླ་ན་མེད་པའི་དུང་འབུད་ཅིང་འཁོད་དོ། །སླར་ཡང་དུང་དེ་ཁྲུ་བརྒྱ་ཉི་ཤུར་གྱུར་ཏོ། །གལ་ཏེ་ལེགས་པར་བུས་ན་ཟླ་བ་བཞིའི་བར་དུ་རྒྱུན་མི་འཆད་ཅིང་དེ་ནས་རྒྱུན་འཆད་དོ། །ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ནག་པོ་ཆེན་པོས་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མའི་བསྟོད་པ་བྱེད་ཅིང་གནས་སོ། །ཚངས་པ་ཆེན་པོ་གདུགས་དཀར་པོ་བཟུང་ནས་གནས་སོ། །སླར་ཡང་བདུད་ཀྱི་དམག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོར་འོངས་ཤིང་འོངས་སོ། །ལྷ་དེ་རྣམས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་པར་མ་ནུས་པས་རང་གི་གནས་སུ་བྲོས་ནས་སོང་ངོ་། །ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ནག་པོ་ས་ལ་བྱིང་ནས་དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱའི་སྙེ་མ་ཅན་གྱི་ཀླུའི་ཕོ་བྲང་དུ་སོང་སྟེ། ལག་པ་གཉིས་ཁ་ལ་བཀབ་ནས་ཉལ་ལོ། །བརྒྱ་བྱིན་གྱི་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་བླ་ན་མེད་པའི་དུང་རྒྱབ་ཏུ་བཀལ་ཏེ་ཁོར་ཡུག་གི་སྟེང་དུ་འཁོད་དོ། །ཚངས་པ་ཆེན་པོས་ གདུགས་དཀར་པོ་ཁོར་ཡུག་གི་སྟེང་དུ་བཙུགས་ནས་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སོང་ངོ། །ལྷ་གཅིག་གིས་ཀྱང་འཁོད་པར་མ་ནུས་ཏེ། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་ཉིད་གཅིག་པུ་བཞུགས་སོ། །བདུད་ཀྱིས་རང་གི་འཁོར་ལ་སྨྲས་པ། བུ་ཟས་གཙང་གི་བུ་དོན་གྲུབ་དང་འདྲ་བའི་སྐྱེས་བུ་གཞན་མེད་པས། བདག་གིས་དེའི་མདུན་དུ་གཡུལ་འགྱེད་པར་མི་ནུས་ཀྱིས། རྒྱབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་གཡུལ་བགྱིའོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོས་ཀྱང་ཕྱོགས་གསུམ་ལ་གཟིགས་པས་ལྷ་ཐམས་ཅད་བྲོས་པའི་ཕྱིར་གནས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་མཐོང་ངོ་། །གཞན་ཡང་བྱང་ཕྱོགས་སུ་གཟིགས་པས་བདུད་ཀྱི་དམག་རྣམས་བདག་གཞོམ་པའི་ཕྱིར་འོང་བ་གཟིགས་སོ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་དམག་གི་ཚོགས་བདག་གཅིག་པུའི་ཕྱིར་རྩོལ་བ་ཆེན་པོས་ཕ་རོལ་གནོན་པར་བྱེད་ཅིང་གནས་འདིར་འོངས་ཏེ། བདག་གི་མའམ་ཕའམ་སྤུན་ནམ་སུ་ཡང་རུང་བའི་གཉེན་ལས་གཞན་མེད་དོ། །གཞན་ཡང་གང་གི་ཕྱིར་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་བཅུ་པོ་ཉིད་བདག་གིས་དུས་ཡུན་རིང་པོར་གཉེར་ལ་དགའ་བ་བཞིན་གོམས་པ་དེའི་ཕྱིར་བདག་གིས་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཕུབ་བྱས་ནས། ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཉིད་ཀྱི་མཚོན་ཐོགས་ཏེ། འདིའི་དམག་གི་ཚོགས་རྣམས་གཞོམ་པར་རིགས་སོ་སྙམ་ནས་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་བཅུ་པོ་ཐུགས་ལ་བསམས་ནས་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ལྷའི་བུའི་བདུད་ཀྱིས་དོན་གྲུབ་དེ་མ་ཐག་ཏུ་འབྲོས་པར་བྱེད་པར་རིགས་སོ་ཞེས་སྨྲས་ནས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉེ་བར་གནས་ནས་འོངས་སོ། །དེ་མ་ཐག་ཁོ་ནར་ཤར་ཕྱོགས་ལ་སོགས་པའི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ལངས་ནས་འོངས་ཏེ་དཔག་ཚད་ཕྱེད་དང་ཡང་གཉིས་ལ་སོགས་པའི་ཚད་ཀྱི་རིའི་ཕུང་པོ་བླངས་ནས་ནགས་ཐིབས་པོ་དང་ཤིང་ལ་སོགས་པ་ས་ལ་བཏོན་ཞིང། ཐམས་ཅད་དུ་གྲོང་དང་གྲོང་རྡལ་ཕྱེ་མ་དང་རྣམ་པར་ཕྱེ་མར་བྱེད་པའི་ནུ
Chinese
是所有佛陀都未曾舍弃且不可动摇之处。领悟到是彻底摧毁所有烦恼之网之处。那些草从顶端开始铺开，随即变成了大约十四肘的垫子。然而，它并没有像那样以那种方式被放置而停留。就像擅长绘画的人们绘制图画一样，菩提萨埵背靠菩提树的树干，面朝东方显现。下定坚定的决心，即使我的皮肤、筋、骨、血和肉都干枯了，如果我没有证得圆满正等觉，我也不会从这个座位上移动身体。即使降下成百上千的冰雹也不会动摇，也不会被他人所动，在座位上结跏趺坐。那时，天子魔王想要将青年顿珠掌握在自己的控制之下，心想：现在绝不能让他超越我。于是靠近魔军，说了这些话，并以魔之声发出声响，率领魔军而出。魔军的队伍在魔王面前行进了十二逾缮那的地方。左右两侧各行进了十二逾缮那。后面则到达了环绕的尽头而驻扎。上方是九逾缮那。所有眷属谈论的声音，在方圆一千逾缮那内都能听到如同大地崩裂般的声音。之后，天子魔王骑在名为帕嘎的、身高二百五十逾缮那的大象背上，幻化出一千只手，拿起了各种各样的武器。此外，魔王的眷属的同伴们，没有两个人拿相同的武器。为了摧毁具有各种颜色和各种面容的伟大勇士而到来。一万个环绕的诸神再次赞颂伟大的勇士并安住。帝释天神王吹响了无上殊胜的胜利之螺号并安坐。那螺号再次变成了百二十肘。如果吹得好，声音可以持续四个月。
English
It is the place that all Buddhas have not abandoned and is unshakeable. It is realized as the place that completely destroys all the nets of afflictions. Those grasses were spread out from the tips, and immediately became a cushion of about fourteen cubits. However, it did not remain as it was placed in that way. Just as those skilled in drawing pictures draw, the Bodhisattva leaned his back against the trunk of the Bodhi tree, and manifested his face towards the east. Having become steadfast in mind, even if my skin, sinews, bones, blood, and flesh dry up, I will not move my body from this seat until I attain perfect and complete enlightenment. Even if hundreds of thousands of hailstones fall, I will not be shaken, nor will I be moved by others, and I will sit in the lotus position on the seat. At that time, the son of the gods, the Mara, wanting to bring the youth Dondrup under his control, thought: Now I must not let him surpass me. So he approached the army of Mara, spoke these words, and made a sound called the sound of Mara, leading the army of Mara out. The host of Mara went to a place twelve yojanas in front of Mara. Twelve yojanas went to the right and left sides. The rear reached the end of the surroundings and stayed there. Above was nine yojanas. The sound of all the entourages talking was heard as the sound of the earth cracking up to a thousand yojanas. Then, the son of the gods, the Mara, riding on the back of an elephant named Paga, who was two hundred and fifty yojanas tall, conjured up a thousand hands and took up various weapons. Furthermore, the companions of the Mara's entourage, no two took the same kind of weapon. They came to destroy the great hero with various colors and various faces. The gods of the ten thousand surroundings again praised the great hero and remained. Indra, the king of the gods, blew the unsurpassed and supreme conch of victory and sat down. That conch again became one hundred and twenty cubits. If blown well, the sound could last for four months.
Chinese
不间断，然后中断。龙王黑大百千赞，而住。大梵天持白伞而住。复次，魔军来到菩提树的心髓处，来了又来。诸天不能聚集一处，逃回自己的住所。黑龙王沉入地下，进入五百由旬穗的龙宫，双手捂住嘴巴睡觉。帝释天的胜利者将无上的海螺放在背后，坐在周围。大梵天 将白伞竖立在周围，前往梵天世界。诸天没有一个能留下，只有伟人独自留下。魔对他的随从说：没有像净饭王的儿子义成一样的伟人。我不能在他面前战斗，我要在他背后战斗。伟人也看向三方，看到诸天都逃走了，所有的处所都空了。他又看向北方，看到魔军来摧毁我。这些军队的集合，为了我一个人，以巨大的努力压制对方，来到这里。我没有母亲、父亲、兄弟或任何亲戚。此外，为了什么，我长期以来一直喜欢修持十度波罗蜜多，就像习惯一样，所以我应该用波罗蜜多作为盾牌，手持波罗蜜多的武器，摧毁这些军队的集合。他这样想着，心中想着十度波罗蜜多而坐。然后，天子魔说，应该立即让义成逃跑，于是风轮靠近并来了。就在那时，东方等的风轮升起并来，举起半由旬和两由旬等大小的山堆，将茂密的森林和树木等从地上拔起，到处将村庄和城镇变成粉末和各种粉末的能力。
English
Uninterrupted, and then interrupted. The great black dragon king praises by the hundreds of thousands and abides. The great Brahma holds the white umbrella and abides. Again, the army of demons comes to the heart of the Bodhi tree, coming and coming. Those gods were unable to gather in one place, so they fled back to their own abodes. The black dragon king sank into the earth and went to the dragon palace with five hundred yojanas of ears, covered his mouth with both hands and slept. Indra's victorious one placed the supreme conch on his back and sat on the surroundings. Great Brahma Erected the white umbrella on the surroundings and went to the Brahma world. Not even one of the gods could stay, only the great man remained alone. The demon said to his entourage: There is no other great man like Siddhartha, the son of Suddhodana. I cannot fight in front of him, I will fight behind him. The great man also looked in three directions and saw that all the gods had fled, and all the places were empty. He also looked to the north and saw the demon armies coming to destroy me. This assembly of armies, for me alone, with great effort suppresses the other side and comes to this place. I have no mother, father, brother, or any other relative. Furthermore, for what reason, I have long been fond of cultivating the ten perfections, just like a habit, so I should use the perfections as a shield, holding the weapon of the perfections, and destroy this assembly of armies. Thinking like this, he sat meditating on the ten perfections. Then, the son of the gods, the demon, said, Siddhartha should be made to flee immediately, so the wind circle approached and came. Immediately, the wind circles of the east and so on rose up and came, lifting up piles of mountains of half a yojana and two yojanas in size, uprooting dense forests and trees from the ground, and everywhere turning villages and towns into powder and various powders.