Tibetan
ར་སོང། །གངས་ཅན་དང་ནི་མི་རིང་བར། །ཆོས་ཀྱི་རི་ཞེས་བྱ་བ་ལ། །བདག་གིས་དེ་ལ་མཆོག་ཏུ་བརྟེན། །ལོ་མའི་ཁང་པ་ལེགས་བྱས་སོ། །དེ་རུ་འཆག་པར་བྱེད་པ་དང། །སྐྱོན་ནི་ལྔ་པོ་རྣམ་པར་སྤངས། །ཡོན་ཏན་བརྒྱད་དང་ཡང་དག་ལྡན། །མངོན་པར་ཤེས་པའི་སྟོབས་ལྡན་ནོ། །སྐྱོན་དགུ་དང་ནི་ལྡན་པ་ཡི། །དེར་ནི་དེ་ཉིད་དོར་གྱུར་ནས། །ཤིང་ཤུན་དུམ་བུའི་གོས་གྱོན་ཏེ། །ཡོན་ཏན་བཅུ་གཉིས་ལྡན་པའོ། །སྐྱོན་ནི་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་ཡི། །ལོ་མའི་ཁང་པ་སྤངས་གྱུར་ནས། །ཤིང་གི་དྲུང་དུ་ཉེ་བར་འདུག །ཡོན་ཏན་བཅུ་དང་ལྡན་པ་ཡི། །རྨོས་དང་བསྐྲུན་པའི་འབྲུ་རྣམས་ནི། །ལྷག་མ་མེད་པར་དོར་བྱས་ནས། །ཡོན་ཏན་མ་ལུས་ལྡན་པ་ཡི། །ཤིང་ཏོག་མཆོག་ནི་དང་པོར་ཟོས། །དེ་རུ་དཀའ་ཐུབ་བྱས་ནས་ནི། །འདུག་དང་འཆག་པའི་གནས་རྣམས་སུ། །ཞག་བདུན་གྱི་ནི་ནང་ཉིད་དུ། །མངོན་པར་ཤེས་པའི་སྟོབས་ཐོབ་བོ། །འདིར་ཡང་གླེང་གཞི་ནི་མཁས་པ་བློ་གྲོས་བཟང་པོས་བརྟེན་པའི་ལོ་མའི་ཁང་པ་དང་འཆག་པ་ནི་རང་གི་ལག་གིས་བྱས་པ་ལྟར་བརྗོད་དོ། ། འདིར་ཡང་དོན་ནི་སེམས་པ་ཆེན་པོ་གངས་ཅན་གྱི་ནང་ནས་འོངས་པ་དང་དེ་རིང་ཆོས་ཀྱི་རིར་ཡོང་བ་མཐོང་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ལས་སྣ་ཚོགས་པའི་ལྷའི་བུ་ལ་མཁས་པ་བློ་གྲོས་བཟང་པོ་འདི་ནི་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འདོད་པས་སོང་སྟེ། འདིའི་གནས་རྣམས་ཀྱིས་ཅིག་དེའི་ཚིག་ཐོས་ནས་དགའ་བའི་གནས་ཕུག་ལེགས་པའི་ལོ་མའི་ཁང་པར་འཆག་པའི་གནས་བྱས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡང་དེའི་ཚེ་བདག་གིས་བསམས་ནས་གོམས་པར་བྱས་པ་རྫོགས་པ་ལས་དེའི་དུས་སུ་དེའི་རྒྱུ་མཚན་གྱིས་ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ཆོས་ཀྱི་རི་དེར། གནས་བཟང་པོ་ནི་བདག་གིས་བྱས། ལོ་མའི་ཁང་པ་བཟང་པོར་ལྡན། །དེར་ནི་འཆག་ཅིང་གནས་ནས་ནི། །སྐྱོན་ལྔ་པོ་ནི་རྣམ་པར་སྤངས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །འཆག་པའི་སྐྱོན་ལྔ་པོ་གང་ཞེ་ན། སྲ་ཞིང་མི་སྙོམས་པ་དང། ནང་ན་ཤིང་རད་རོད་ཅན་དང། ནགས་ཐིབས་པོ་དང་ཤིན་ཏུ་དོག་པ་དང། ཤིན་ཏུ་ཡངས་པའོ། །སྲ་ཞིང་མི་སྙོམས་པའི་སའི་ཆར་འཆག་ཅིང་འཆག་པ་ན། རྐང་པ་ལ་འབྲུམ་བུ་འབྱུང་བ་དང། སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མི་གནས་པ་དང། ལས་བྱེད་པའི་གནས་མི་འགྲུབ་ལ། སའི་སྟེང་མཉམ་ཞིང་འཇམ་པར་འཆག་པ་ནི་བདེ་ཞིང་ལས་བྱེད་པའི་གནས་རྫོགས་པ་དེའི་ཕྱིར་ཚ་བ་དང་མི་སྙོམས་པའི་སའི་ཆ་ནི་སྐྱོན་གཅིག་ཏུ་རིག་པར་བྱའོ། །འཆག་པའི་བར་དང་ནང་དང་ཐ་མར་ཤིང་ཡོད་པ་ན་བག་མེད་པར་འོང་ཞིང་འཆག་པ་ན་དཔྲལ་བ་དང་མ
Chinese
如是。 住在雪域不远处，名曰“法山”之处，我于彼处极度依止，善妙地建造了树叶屋。 在那里行走，断除了五种过患，完全具备八种功德，具有神通之力。 具有九种过患，在那里舍弃了自身，穿着树皮做的衣服，具有十二种功德。 具有八种过患，舍弃了树叶屋，靠近树旁居住，具有十种功德。 耕种和建造的谷物，全部舍弃没有剩余，具有所有功德，首先食用上等的树果。 在那里行持苦行，在坐和行走的地方，仅仅七日之内，获得了神通之力。 此处所说的是，贤者善慧所依止的树叶屋和行走，如同自己亲手所做一般。 此处的意义是，大心者从雪域之中而来，见到今日来到法山，天界之主帝释天对各种事业的天子说，这位贤者善慧想要出家，去吧，用这些地方，听到他的话语后，欢喜地在山洞里建造了美好的树叶屋作为行走之处。 世尊也于彼时，我思念并习惯了圆满，因此时，因此缘故，舍利子啊，在那法山，好的住所是我所造，具备美好的树叶屋，在那里行走和居住，断除了五种过患。 如是说。 行走的五种过患是什么呢？ 坚硬而不平坦，内部有树木纠缠，森林茂密和非常狭窄，以及非常宽广。 在坚硬而不平坦的地上行走时，脚上会长出疙瘩，心不能安住于一处，做事的处所不能成就，在地上平坦而柔软的地方行走是安乐的，做事的处所圆满，因此炎热和不平坦的地面应知为一种过患。 行走之间、内部和末尾有树木时，不谨慎地来往行走时，额头和
English
Thus. Not far from the snowy mountains, in a place called "Dharma Mountain," I relied on that place to the utmost, and skillfully built a leaf house. Walking there, I abandoned the five faults, fully possessed eight virtues, and possessed the power of clairvoyance. Possessing nine faults, I abandoned myself there, wearing clothes made of bark, possessing twelve virtues. Possessing eight faults, having abandoned the leaf house, I lived near the tree, possessing ten virtues. The grains that were plowed and built were all abandoned without remainder, possessing all virtues, and first eating the best tree fruits. Having practiced asceticism there, in the places of sitting and walking, within just seven days, I obtained the power of clairvoyance. What is said here is that the leaf house and walking relied upon by the wise and virtuous are like what one has done with one's own hands. Here, the meaning is that the great-hearted one came from the snowy mountains, and seeing that he came to Dharma Mountain today, the lord of the gods, Indra, said to the sons of the gods of various affairs, this wise and virtuous one wants to renounce, go, use these places, and after hearing his words, he joyfully built a beautiful leaf house in the cave as a place to walk. The Blessed One also at that time, I thought and was accustomed to completeness, therefore at this time, for this reason, Shariputra, in that Dharma Mountain, the good dwelling was made by me, possessing a beautiful leaf house, walking and dwelling there, I abandoned the five faults. So it is said. What are the five faults of walking? Hard and uneven, with trees entangled inside, dense forest and very narrow, and very wide. When walking on hard and uneven ground, blisters will grow on the feet, the mind cannot dwell in one place, and the place for doing things cannot be accomplished. Walking on flat and soft ground is comfortable, and the place for doing things is complete. Therefore, the hot and uneven ground should be known as one fault. When there are trees in the middle, inside, and at the end of walking, when walking back and forth carelessly, the forehead and