Tibetan
རོ། །གཡས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་ཡང་མར་མེ་ཆེན་པོ་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་སྤར་རོ། །གཡོན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་ཡང་མར་མེ་ཆེན་པོ་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་སྤར་རོ། །ལྷ་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཁོར་ཡུག་གི་རིའི་སྟེང་དུ་གྲངས་མེད་པའི་མར་མེ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་སྤར་རོ། །ལྷ་གཞན་རྣམས་དང་ཀླུ་དང་འདབ་བཟངས་ལ་སོགས་པས་ལྷའི་སྤོས་དང་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང་ཕྱེ་མ་དང་བདུག་པ་ལ་སོགས་པས་མཆོད་ཅིང་འགྲོའོ། །པཱ་རི་ཙྪཏྟའི་མེ་ཏོག་ཉིད་དང་མན་དཱ་ར་འི་མེ་ཏོག་སྤྲིན་ལྟར་མཐུག་པ་རྒྱུན་དུ་འབབ་པ་བཞིན་དུ་ནམ་མཁའ་ལས་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་མེ་ཏོག་གི་ཆར་བབས་པར་གྱུར་ཏོ། །ལྷའི་གླུ་དབྱངས་སྒྲོགས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཀུན་ནས་བསྐོར་བར་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་རོལ་མོའི་སྒྲ་སྒྲོགས་སོ། །རྒྱ་མཚོའི་དབུས་སུ་འབྲུག་གི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ་བཞིན་ནོ། །རི་བོ་གཉའ་ཤིང་འཛིན་གྱི་འགྲམ་དུ་རྒྱ་མཚོའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པའི་དུས་བཞིན་དུ་འཇུག་གོ། །འདི་ནི་དཔལ་དང་སྐལ་བ་བཟང་པོ་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཤེགས་པའི་མཚན་གཅིག་ལ་རྒྱལ་སྲིད་གསུམ་སྤངས་ནས་དཔག་ཚད་སུམ་ཅུའི་མཐར་ཡིད་ལྡན་ཞེས་བྱ་བའི་ཆུ་ཀླུང་གི་འགྲམ་དུ་བཞུད་དོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཡང་རྟ་འདིའི་ཕ་རོལ་དུ་ཡང་འགྲོ་བར་མི་ནུས་སམ། མི་ནུས་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་ཁོར་ཡུག་གཅིག་གི་ནང་དུ་སྔ་དྲོ་གཅིག་ལ་སོང་ནས་བསྐོར་ཏེ་དེ་མ་ཐག་ཏུ་སྔ་དྲོ་ཉིད་དུ་འོངས་ཤིང་རང་གི་མདུན་དུ་ཁ་ཟས་བྱིན་པ་ཟ་བར་ནུས་སོ། །དེའི་ཚེ་སླར་ཡང་ལྷ་དང་ཀླུ་དང་འདབ་བཟངས་ལ་སོགས་པ་ནམ་མཁའ་ལ་འཁོད་ནས་སྤོས་དང་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ལ་སོགས་པ་བབས་ཏེ། ཇི་སྲིད་རྟའི་བརླའི་བར་དུ་ལུས་ནུབ་པས་འཐོན་པར་མི་ནུས་པ་སྤོས་དང་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རལ་པ་ལྟར་གདོན་པར་མི་ནུས་པར་ཤིན་ཏུ་ཐོགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཕྱིར་དཔག་ཚད་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སུ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆུ་ཀླུང་གི་འགྲམ་དུ་འཁོད་ནས་བློན་པོ་འདུན་པ་ལ་དྲིས་པ། ཆུ་ཀླུང་འདིའི་མིང་ཅི། ལྷ་ཡིད་ལྡན་ཞེས་བགྱི་བ་ལགས་སོ། །བདག་ཀྱང་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་ལ་ཡིད་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཞབས་ཀྱིས་བརྒྱབ་སྟེ་རྟ་བསྐུལ་བ་བྱས་ཏེ། རྟ་ཡིས་མཆོངས་ནས་གླང་བརྒྱད་ཀྱི་སྐད་ཙམ་གྱི་ཆུ་ཀླུང་གི་ཞེང་འགྲམ་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་འཁོད་ དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྟའི་རྒྱབ་ནས་བབས་ཏེ་དངུལ་དང་མཚུངས་པའི་བྱེ་མའི་ཕུང་པོའི་སྟེང་དུ་འཁོད་དོ། །འདུན་པ་བོས་ནས་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་གི་
Chinese
罗！右边也点了六万盏大灯。左边也点了六万盏大灯。其他的神也都在周围的山上点了无数盏大灯。其他的神、龙和妙翅鸟等，用天上的香、花环、粉末和熏香等供养着，并前行着。恰如波利质多树之花和曼陀罗之花如云般浓密，持续不断地从天空降下花雨。天神的歌声响起。周围响起了六万八千种乐器的声音。如同大海中央响起龙的吼声。如同在持双山（Gnya' shing 'dzin）旁边响起海的声音一般。这是具足光荣和善妙福分的菩萨，在出家的同一个晚上，舍弃了三大王位，行至三十由旬的尽头，名叫“意乐”的河边。为什么这匹马不能到河的对岸去呢？不是不能，它能在同一个环境里，一个早上出去绕一圈，立刻在同一个早上回来，并能吃掉自己面前供养的食物。那时，诸天、龙和妙翅鸟等再次安住在空中，降下香和花环等，香和花环等堆积如山，直到马的腿部都被淹没，无法出来，香和花环等如同头发一般难以拨开，变得非常沉重。因此，走了三十二由旬。之后，菩萨来到河边，问侍臣阿阇那：“这条河叫什么名字？”回答说：“名叫天意乐。”（拉意乐，Lha yid ldan）我出家后，也叫意乐吧。用脚踢马，催促它。马跳跃而起，落在了宽如八头牛叫声的河对岸。菩萨从马背上下来，坐在了如同白银般的沙堆上。呼唤阿阇那，你把我的……
English
Lo! On the right side, sixty thousand great lamps were lit. On the left side, sixty thousand great lamps were lit. The other gods also lit countless thousands of lamps on the surrounding mountains. The other gods, nagas, suparnas, and so on, offered heavenly incense, garlands of flowers, powders, and incense, and proceeded. Just as the flowers of the Pārijāta tree and the flowers of the Mandāra tree were as thick as clouds, constantly falling from the sky, a rain of flowers fell without ceasing. The songs of the gods resounded. The sounds of sixty-eight thousand musical instruments resounded all around. It was like the roar of a dragon in the middle of the ocean. It was like the sound of the ocean resounding near Mount Gnya' shing 'dzin (持双山). This is the Bodhisattva, endowed with glory and excellent fortune, who on the same night of his departure, abandoned the three great kingdoms and proceeded to the end of thirty yojanas, to the bank of the river called "Yid-ldan" (意乐). Why can't this horse go to the other side of the river? It is not that it cannot, it can go around in one environment in one morning, and immediately return in the same morning, and can eat the food offered in front of it. At that time, the gods, nagas, suparnas, and so on, again resided in the sky, and descended incense and garlands of flowers, and so on. The incense and garlands of flowers piled up like mountains, until the horse's thighs were submerged and it could not come out. The incense and garlands of flowers were like hair, difficult to remove, and became very heavy. Therefore, they traveled thirty-two yojanas. Then, the Bodhisattva sat down by the river and asked the minister Ashana, "What is the name of this river?" He replied, "It is called Lha Yid-ldan (天意乐)." After I renounce, I will also be called Yid-ldan (意乐). He kicked the horse with his foot and urged it on. The horse jumped and landed on the other side of the river, which was as wide as the sound of eight bulls bellowing. The Bodhisattva dismounted from the horse and sat on a pile of sand like silver. Calling Ashana, "You take my..."
Tibetan
རྒྱན་རྣམས་དང་བསྔགས་ལྡན་ཁྲིད་ལ་སོང་ཅིག །བདག་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷ་བདག་ཀྱང་རབ་ཏུ་འབྱུང་དུ་གསོལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཁྱོད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་མི་འཐོབ་པས་སོང་ཅིག །ལན་གསུམ་དུ་ཞུས་ཀྱང་མ་གནང་ངོ་། །རྒྱན་དང་བསྔགས་ལྡན་ལག་པས་གཏད་དེ་བསམས་པ། བདག་གི་སྐྲ་འདི་དགེ་སྦྱོང་དང་མི་འཐུན་ནོ་སྙམ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཞན་གྱིས་ཀྱང་སྐྲ་བྲེག་པར་རུང་བ་གཞན་མེད་དོ། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་ཀྱི་རལ་གྲིས་བྲེག་པར་བསམས་སོ། །ཕྱག་གཡས་པས་རལ་གྲི་བཟུང་ནས་ཕྱག་གཡོན་པས་ཅོད་པན་དང་བཅས་པའི་ནོར་བུ་བཟུང་སྟེ་བཅད་དོ། །དབུ་སྐྲ་ནི་སོར་གཉིས་པར་གྱུར་ཅིང་གཡས་ཕྱོགས་ནས་འཁྱིལ་བས་དབུ་ལ་གནས་སོ། །དེ་རྣམས་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཚད་དུ་གྱུར་ཏོ། །ཁ་སྤུ་ཡང་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། །སླར་དབུ་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བཞར་མི་དགོས་པར་གྱུར་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཅོད་པན་དང་བཅས་པའི་ནོར་བུ་བཟུང་ནས་གལ་ཏེ་བདག་སངས་རྒྱ་བར་འགྱུར་ན་ནམ་མཁའ་ལ་འཁོད་ཅིག །མ་ཡིན་ན་ས་ལ་ལྷུང་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་ནམ་མཁའ་ལ་དོར་རོ། །དེ་ནི་གཙུག་གི་ནོར་བུ་བཅིངས་པ་དཔག་ཚད་གཅིག་གི་ཚད་ཙམ་དུ་སོང་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་འཁོད་དོ། །ལྷའི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་ལྷའི་མིག་གིས་བལྟས་པས་དཔག་ཚད་གཅིག་གི་ཚད་ཙམ་གྱི་རིན་པོ་ཆེའི་ཟ་མ་ཏོག་གི་ནང་དུ་བཅུག་ནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ཕོ་བྲང་དུ་གཙུག་གི་ནོར་བུ་བཞུགས་པའི་མཆོད་རྟེན་བཞེངས་སོ། །མཆོག་གི་དྲི་ཡིས་བསྒོས་པའི་གཙུག་ཕུད་བཅད། །གང་ཟག་མཆོག་གིས་ནམ་མཁའ་ལ་ནི་དོར། །མིག་སྟོང་པ་ཡིས་དབུ་སྐྲ་མགོ་སྟེང་བཟུང། །གསེར་གྱི་ཟ་མ་ཏོག་ཏུ་ལྷ་གནས་ཁྱེར། །སླར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བསམས་པ། ཡུལ་ཀ་ཤི་ཀའི་རས་འདི་དགེ་སྦྱོང་བདག་གི་ཚུལ་དང་འཐུན་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསམས་སོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་དུས་སུ་སྔོན་གྱི་གྲོགས་པོ་རྫ་མཁན་ཚངས་པ་ཆེན་པོར་གྱུར་ཏོ། །སངས་རྒྱས་གཅིག་གི་བར་དུ་གྲོགས་པོ་དང་མ་ཕྲད་དོ་ཞེས་བསམས་ཏེ་དེ་ནི་བདག་གི་གྲོགས་པོ་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཆེན་པོས་འཐོན་ ནོ། །དགེ་སྦྱོང་གི་ཡོ་བྱད་འདི་བཟུང་ནས་འགྲོའོ་ཞེས་བསམས་སོ། །ཆོས་གོས་གསུམ་དང་ལྷུང་བཟེད་དང། །སྤུ་གྲི་ཁབ་དང་སྐ་རགས་དང། །ཆུ་ཚགས་དང་བཅས་བརྒྱད་ཡིན་ནོ། །དགེ་སྦྱོང་རྣམས་ལ་རིགས་ཤིང་མཁོ། །དགེ་སྦྱོང་གི་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་བརྒྱད་པོ་འདི་བསླངས་ནས་ཕུལ་ལོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་མཆོད་པར་འོས་པའི་རྒྱལ་མཚན་གྱོན་ནས་རབ
Chinese
带着装饰和赞歌离开吧！我将出家。请天神也允许我出家。菩萨说：“你不能出家，走吧！” 说了三次也没被允许。装饰和赞歌用手拿着，心想：“我的头发与僧侣不相符。”心想：“没有其他菩萨可以为我剃发了。”然后他想用自己的剑剃发。右手拿着剑，左手拿着头饰和宝珠，然后砍断。头发长两指，从右边卷曲，停留在头上。那些头发直到生命结束都保持着同样的长度。胡须也消失了。不再需要剃头发和胡须了。菩萨拿着头饰和宝珠，心想：“如果我能成佛，就停留在空中。如果不能，就掉在地上。”然后扔向空中。那束缚着头顶宝珠的东西飞到一由旬的高度，停留在空中。天王帝释用天眼看到后，将其放入一由旬大小的珍宝盒中，在三十三天宫殿中建造了一座安放头顶宝珠的佛塔。用最殊胜的香气浸润的头顶发髻被剪断，最殊胜的人将其抛向天空，千眼之神用天眼接住了头发，带到天界放入黄金盒中。菩萨再次心想：“迦尸迦国的布料与我僧侣的身份不相符。”他心想。然后，在迦叶佛时期，他以前的朋友变成了陶匠大梵天。心想：“一位佛陀的时间里，我都没有遇到朋友。”心想：“那一定是我的朋友，以伟大的出离心出家了。拿着这些僧侣的用具走吧！”他想。三法衣和钵，剃刀、针、腰带和滤水器，总共八件。适合且需要僧侣们使用。他乞讨并献上了这八件僧侣所需的物品。菩萨穿上了值得供养的旗帜，然后...
English
Go away with ornaments and praises! I will renounce. Please, gods, also allow me to renounce. The Bodhisattva said, "You cannot renounce, go away!" He asked three times but was not allowed. Adornment and Praise held it in his hand and thought, "My hair is not suitable for a monk." Thinking, "There is no other Bodhisattva who can shave my hair," then he thought of shaving it with his own sword. Holding the sword in his right hand and holding the jewel with the headdress in his left hand, he cut it off. The hair was two fingers long, curled from the right side, and remained on the head. Those hairs remained the same length for as long as he lived. The beard also disappeared. He no longer needed to shave his hair and beard. The Bodhisattva held the jewel with the headdress and thought, "If I become a Buddha, may it stay in the sky. If not, may it fall to the ground." Then he threw it into the sky. That which bound the crown jewel flew to a height of one yojana and stayed in the sky. King Shakra of the gods, seeing with his divine eye, put it in a jewel box the size of one yojana, and in the palace of the Thirty-Three, he built a stupa in which the crown jewel was placed. The topknot, imbued with the supreme fragrance, was cut off. The supreme person threw it into the sky. The thousand-eyed one held the hair on his head with his eyes and took it to the heavenly realm in a golden box. Again, the Bodhisattva thought, "The cloth of the Kashi kingdom is not suitable for my monk's status." He thought. Then, in the time of Buddha Kashyapa, his former friend became the potter Great Brahma. Thinking, "I have not met a friend in the time of one Buddha," he thought, "That must be my friend, who has renounced with great renunciation. Let's take these monk's utensils and go!" he thought. Three Dharma robes and a begging bowl, a razor, a needle, a belt, and a water strainer, a total of eight items. Suitable and necessary for monks. He begged for and offered these eight items needed by monks. The Bodhisattva put on the banner worthy of offering, and then...