Tibetan
ཞེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འཆད་ཅིང་ཤིན་ཏུ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འདོད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་བདག་གི་དེ་རིང་ནས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཆེན་པོས་འཐོན་པར་བསམས་ཏེ་མལ་ནས་བཞེངས་ནས་སྒོ་དང་ཉེ་བར་གཤེགས་ཏེ་འདི་ན་སུ་ཡོད་ཅེས་དྲིས་སོ། །བློན་པོ་འདུན་པ་ཐེམ་པ་ལ་ སྔས་བྱས་ནས་ཉལ་ལོ། །འཕགས་པ་བུ་བདག་བློན་པོ་འདུན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །ད་ནི་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཆེན་པོས་འཐོན་པར་འདོད་དོ། །བདག་གི་རྟ་གཅིག་ལ་སྒ་གྱིས་ཤིག །དེས་ལྷ་ལེགས་སོ་ཞེས་བརྗོད་ནས་རྟའི་སྒ་ཁྱེར་ཏེ་རྟ་རར་སོང་ནས་དྲི་བཟང་པོ་དང་ལྡན་པའི་འབྲུ་མར་གྱི་མར་མེ་སྤར་བ་སུ་མ་ནའི་མེ་ཏོག་ཅན་གྱི་དར་གྱི་བླ་རེས་ཀྱི་འོག་ན་ཤིན་ཏུ་དགའ་བའི་ས་ཕྱོགས་ལ་སྡོད་པའི་རྟའི་རྒྱལ་པོ་བསྔགས་ལྡན་མཐོང་ངོ་། །ད་ནི་བདག་གིས་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྒ་བྱ་བར་རིག་ནས་བསྔགས་ལྡན་ལ་སྒ་སྒྲོན་ནོ། །དེས་སྒ་སྒྲོན་པར་ཤེས་ནས་འདི་སྒ་སྒྲོན་པ་ན་གློ་བསྡམས་སོ། །ཉི་མ་གཞན་ལ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་རྩེད་མོ་ལ་འགྲོ་བའི་དུས་སུ་སྒ་འདི་ལྟར་མ་བྱས་སོ། །བདག་གི་སྲས་འཕགས་པ། ད་ནི་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཆེན་པོས་འཐོན་པར་འདོད་པར་གྱུར་ཏོ་སྙམ་ནས་སེམས་དགའ་བས་རྟ་སྐད་ཚེར་ཚེར་འདོན་པ་དེའི་སྒྲ་གྲོང་ཁྱེར་ཐམས་ཅད་དུ་གྲག་པར་བྱེད་པ་སླར་ཡང་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་དེའི་སྒྲ་བཀག་ནས་སུས་ཀྱང་མི་ཐོས་པར་བྱས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཀྱང་བློན་པོ་འདུན་པ་རྟའི་གནས་སུ་བཏང་ནས་རེ་ཞིག་བུ་ལ་བལྟ་བར་བསམས་སོ། །གྲགས་འཛིན་མའི་གནས་སུ་གཤེགས་ཏེ་སྒོ་ཕྱེ་ནས་དེ་མ་ཐག་པར་ཉལ་སའི་ནང་དུ་དྲི་བཟང་པོ་དང་ལྡན་པའི་འབྲུ་མར་གྱི་མར་མེ་སྤར་བ་གྲགས་འཛིན་མ་སུ་མ་ནའི་མེ་ཏོག་དང། མལ་ལི་ཀའི་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་མེ་ཏོག་མལ་གྱི་སྟེང་དུ་ཁལ་གཅིག་ཙམ་བཀྲམ་པའི་སྟེང་དུ་བུའི་མགོའི་སྟེང་དུ་ལག་པ་བཞག་ནས་གཉིད་དུ་སོང་བ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྒོའི་ཐེམ་པའི་སྟེང་དུ་ཞབས་ཡ་གཅིག་བཞག་སྟེ་འཁོད་པས་གཟིགས་སོ། །གལ་ཏེ་བདག་གིས་ལྷ་མོའི་ལག་པ་ནས་འཐེན་ནས་རང་གི་བུ་བསླང་བར་བསམས་ཏེ། ལྷ་མོ་གཉིད་སད་ན་བདག་ཉིད་འགྲོ་བའི་བར་གཅོད་དུ་འགྱུར་ཞིང་སངས་རྒྱས་སུ་གྱུར་ནས་བུ་བལྟའོ་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ་ཁང་བཟངས་ནས་བབས་སོ། །སླར་ཡང་སློབ་དཔོན་ཁ་ཅིག་འདི་ལྟར་སྨྲ་སྟེ། དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཤེགས་པའི་སྔོན་རོལ་གྱི་ཉི་མ་བདུན་གྱི་གོང་དུ་སྐྱེས་སོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་འདྲ་གཞན་དུ་མ་བཤད་པས་དེའི་ཕྱིར་འདི་ཁོ་ན་གཟུང་བར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁང་བཟངས་ནས་བབས་ནས་རྟའི་ར་བ་ཉིད་དུ་གཤེགས་ཏེ་འདི་ལྟར་གསུངས་སོ། །བུ་བསྔགས་ལྡན་ཁྱོད་ཀྱིས་ད་ནི་ནུབ་གཅིག་བསྒྲལ་བར་གྱིས་ཤིག ། བདག་ཁྱོད་ཀྱི་དྲིན་གྱིས་སངས་རྒྱས་སུ་གྱུར་ནས་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བསྔགས་ལྡན་གྱི་རྒྱབ་ཏུ་ཆིབས་སོ། །བསྔགས་ལྡན་གྱི་སྐེ་ནས་བཟུང་ནས་མཆུ་རུ་ཁྲུ་བཅྭ་བརྒྱད་པ། དེ་དང་འཐུན་པའི་མཐོ་ཚད་དང་ལྡན་ཞིང་མཐུ་དང་མགྱོགས་པ་དང་ལྡན་ལ་དུང་ཕྱིས་པའི་ཁ་དོག་ལྟར་ཐམས་ཅད་དཀར་བ་དང་མཚུངས་པའོ། །གལ་ཏེ་ཚེར་ཚེར་སྒྲོགས་པའམ་རྨིག་པའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པའི་སྒྲས་གྲོང་ཁྱེར་ཐམས་ཅད་གྲག་པར་འགྱུར་བའོ། །དེའི་ཕྱིར་ལྷ་རང་གི་མཐུས་དེ་སུས་ཀྱང་མི་ཐོས་པར་དེ་འདི་ལྟར་སྒྲ་སྒྲོགས་པ་བཀག་གོ། །ཁྲབ་ཁྲབ་འགྲོ་བའི་རྐང་ལག་གི་རྨིག་པ་རེ་རེ་ལྷའི་ལག་པའི་མཐིལ་དུ་ཉེ་བར་བཞག་གོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་རྟའི་རྒྱབ་ཀྱི་དབུས་སུ་བཞུགས་སོ། །བློན་པོ་འདུན་པ་རྟའི་མཇུག་མ་ནས་ཟུང་ཅིག་ཅེས་མཚན་ཕྱེད་ཀྱི་དུས་སུ་སྒོ་ཆེན་པོ་དང་ཉེ་བར་ཕྱིན་ཏོ། །དེའི་ཚེ་སླར་ཡང་འདི་ལྟར་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོས་འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གི་དུས་སུ་ཡང་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོའི་སྒོ་ཕྱེ་ནས་ཕྱི་རོལ་དུ་འགྲོ་བར་མི་ནུས་པར་ཕྱེད་སྒ་ོམའི་སྒོ་གླེགས་རེ་རེ་ལ་མི་སྟོང་ཕྲག་རེ་རེས་དབྱེ་དགོས་པར་བསྐོསསོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟོབས་དང་ལྡན་པས་གླང་པོ་ཆེའི་གྲངས་བྱེ་བ་སྟོང་ཕྲག་བཅུའི་གླང་པོ་ཆེའི་སྟོབས་འཛིན་ནོ། །མིའི་གྲངས་ཀྱིས་མི་བྱེ་བ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་གི་མིའི་སྟོབས་འཛིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བསམས་པ། གལ་ཏེ་སྒོ་མ་ཕྱེད་ན་ད་ནི་བསྔགས་ལྡན་གྱི་རྒྱབ་ཏུ་བཞུགས་པ་ཉིད་ནི་བློན་པོ་འདུན་པས་རྔ་མ་ནས་བཟུང་བ་དང་ལྷན་ཅིག་ཉིད་དུ་བསྔགས་ལྡན་བརླ་བཙིར་ནས་ཁྲུ་བཅྭ་བརྒྱད་པའི་ལྕགས་རིའི་མཐོ་ཚད་ལ་མཆོངས་ཏེ་འདའ་བར་བསམས་སོ། །བློན་པོ་འདུན་པས་བསམས་པ། གལ་ཏེ་སྒོ་མ་ཕྱེད་ན་བདག་གིས་འཕགས་པ་སྲས་དཔུང་པ་ལ་ཁྱེར་ནས་ལག་པ་གཡས་པས་བསྔགས་ལྡན་གྱི་གསུས་པ་མཆན་ཁུང་དུ་བཅུག་ནས་ལྕགས་རི་ལ་མཆོངས་ཏེ་འདའ་བར་བསམས་སོ། །བསྔགས་ལྡན་གྱིས་བསམས་པ། གལ་ཏེ་སྒོ་མ་ཕྱེད་ན་བདག་གིས་རང་གི་བདག་པོ་ཇི་ལྟར་རྒྱབ་ཏུ་བཞུགས་པ་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་བློན་པོ་འདུན་པས་རྔ་མ་ནས་བཟུང་ནས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གནས་པ་ཉིད་དུ་ཁུར་ནས་ལྕགས་རི་ལ་མཆོངས་ཏེ་འདའ་བར་བསམས་སོ། །གལ་ཏེ་སྒོ་མ་ཕྱེད་པར་གྱུར་ན་ཇི་
Chinese
如是特意讲述，宣说并极欲出离。我从今日起决心以大出离出走，心想后从床上起身，走到门附近，问道：“这里有谁？”大臣欲念以门槛为枕而睡着了。圣子说：“我是大臣欲念。”说：“现在我想要以大出离出走，给我的一匹马备鞍。”他回答说：“好的，大人。”说完拿着马鞍，去了马厩，点燃了散发着好闻香味的酥油灯，在饰有苏摩那花朵的绸缎帷幔下，看见了居住在非常令人愉悦的地方的马王赞叹。现在我知道要给这匹马备鞍了，于是给赞叹备鞍。它知道有人给它备鞍后，当备鞍时，就屏住了呼吸。“在其他日子里，去花园玩耍的时候，从未这样备鞍过。”心想：“我的圣子，现在想要以大出离出走啊！”因为心中喜悦，发出嘶嘶的马叫声，那声音传遍整个城市，但诸神再次阻止了那声音，以至于无人能听到。菩提萨埵也把大臣欲念派到马厩，心想暂时去看一下儿子。前往持名母的住所，打开门，立即在卧室里，点燃了散发着好闻香味的酥油灯，持名母在床上铺满了苏摩那花和茉莉花等鲜花，约有一驮之多，她把手放在儿子的头上睡着了，菩提萨埵一只脚放在门槛上，就那样站着看着。心想：“如果我拉着天女的手，叫醒我的儿子，天女醒来，我就会被阻止离开，成为佛后，再来看儿子。”这样想着，就从楼阁下来了。另有一些论师这样说：那时菩提萨埵在离开的七天前出生的。因为没有其他这样的说法，因此应该只接受这个说法。如此这般。
English
Thus, it was specially narrated, proclaiming and greatly desiring to renounce. Thinking, 'I will surely depart with a great renunciation from today,' I arose from my bed, approached the door, and asked, 'Who is here?' Minister Desire was sleeping with the threshold as his pillow. The noble son said, 'I am Minister Desire.' He said, 'Now I wish to depart with a great renunciation. Saddle one of my horses.' He replied, 'Very well, Lord.' Saying this, he took the saddle, went to the stable, lit a butter lamp with the good fragrance of sesame oil, and under a silk canopy adorned with Sumana flowers, he saw the king of horses, Praised, dwelling in a very delightful place. Now knowing that I should saddle this one, I saddled Praised. Knowing that it was being saddled, it held its breath when being saddled. 'On other days, when going to the garden to play, it was never saddled like this.' Thinking, 'My noble son, now desires to depart with a great renunciation!' Because of joy in his heart, he emitted a hissing horse sound, which spread throughout the entire city, but the gods again blocked that sound, so that no one could hear it. The Bodhisattva also sent Minister Desire to the stable, thinking to look at his son for a moment. He went to the abode of Fame-Holder, opened the door, and immediately in the bedroom, lit a butter lamp with the good fragrance of sesame oil. Fame-Holder was sleeping on a bed strewn with Sumana flowers and jasmine flowers, etc., about a load's worth, with her hand placed on her son's head. The Bodhisattva stood with one foot on the threshold of the door, looking. Thinking, 'If I pull the goddess's hand and wake my son, the goddess will awaken, and I will be prevented from leaving; after becoming a Buddha, I will look at my son,' he descended from the palace. Again, some teachers say this: At that time, the Bodhisattva was born seven days before his departure. Because there is no other such statement, therefore only this one should be accepted. Thus it is.
Chinese
菩萨从宫殿下来，走到马厩，这样说道：儿子善哉，你现在解救一个夜晚吧！ 我依靠你的恩德成佛后，将解救包括天神在内的所有世间。 然后骑上善哉的背上，抓住善哉的脖子，（善哉）嘴长十六肘，具有与之相称的高度，具有力量和速度，像海螺擦拭后的颜色一样，完全是白色的。 如果发出“嚓嚓”的声音或者蹄子的声音，整个城市都会听到。 因此，凭借天神自己的力量，阻止它发出这样的声音，以至于没有人能听到。 行走时，每只脚的蹄子都靠近天神的手掌心。 菩萨坐在马背的中央。 大臣欲（的名字）抓住马尾巴，在半夜时分靠近大门。 当时，国王再次这样规定，无论菩萨在什么时候，都不能打开大城市的门让他出去，而是必须由数千人来打开半扇门的每一扇门扇。 菩萨具有力量，拥有十万亿头大象的力量。 以人的数量计算，拥有十万亿人的力量。 菩萨心想：如果门不打开，现在骑在善哉的背上，大臣欲抓住尾巴的同时，夹紧善哉的大腿，跳过十六肘高的城墙，这样想道。 大臣欲心想：如果门不打开，我将把圣子抱在臂膀上，用右手把善哉的肚子夹在腋下，跳过城墙，这样想道。 善哉心想：如果门不打开，我将像驮着自己的主人一样，同时让大臣欲抓住尾巴，一起驮着，跳过城墙，这样想道。 如果门没有打开，那么
English
The Bodhisattva descended from the palace and went to the stable, saying: "Son Kanthaka, now deliver one night! I, through your kindness, having become a Buddha, will deliver all the worlds, including the gods." Then he mounted Kanthaka's back, holding onto Kanthaka's neck. Kanthaka was sixteen cubits long from mouth to muzzle, possessed a height commensurate with that, endowed with power and speed, and entirely white, like the color of a conch shell that has been polished. If it were to make a "tsher tsher" sound or the sound of hooves, the entire city would hear it. Therefore, by the power of the gods themselves, they prevented it from making such a sound, so that no one could hear it. As it walked, each hoof of its legs was placed near the palm of the god's hand. The Bodhisattva sat in the center of the horse's back. The minister Chandaka, saying "Hold onto the horse's tail," approached the great gate at midnight. At that time, the great king had again decreed that no matter when the Bodhisattva was, he could not open the gate of the great city to go outside, but that each leaf of the half-gate had to be opened by thousands of people. The Bodhisattva, endowed with strength, possessed the strength of ten trillion elephants. In terms of the number of people, he possessed the strength of one hundred trillion people. The Bodhisattva thought: "If the gate is not opened, now, while riding on Kanthaka's back, with the minister Chandaka holding onto the tail, I will squeeze Kanthaka's thighs and jump over the sixteen-cubit-high wall," he thought. The minister Chandaka thought: "If the gate is not opened, I will carry the noble son in my arms, and with my right hand, I will put Kanthaka's belly under my armpit and jump over the wall," he thought. Kanthaka thought: "If the gate is not opened, I will carry my master as he is riding on my back, and at the same time, with the minister Chandaka holding onto the tail, I will carry them together and jump over the wall," he thought. If the gate were not opened, then
Tibetan
ལྟར་བསམས་པ་དེ་བཞིན་དུ་གསུམ་ པོའི་ནང་ནས་གང་ཡང་རུང་བ་གཅིག་ངེས་པར་འགྱུར་རོ། །སླར་ཡང་སྒོ་སྲུང་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་སྒོ་ཕྱེའོ། །དེ་མ་ཐག་ཉིད་དུ་བདུད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཟློག་པར་བསམས་ནས་འོངས་ཏེ་ནམ་མཁའ་ལ་འདུག་ནས་སྨྲས་པ། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ངེས་པར་འབྱུང་བས་མ་འགྲོ་ཅིག །འདི་ནས་ཉི་མ་བདུན་པ་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་རིན་པོ་ཆེའི་འཁོར་ལོ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གླིང་ཕྲན་སྟོང་ཕྲག་གཉིས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་གླིང་ཆེན་པོ་བཞིའི་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ཟློག་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁྱོད་སུ་ཞིག་ཡིན་ཞེས་དྲིས་སོ། །བདག་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་དབང་པོ་ཡིན་ཞེས་སྨྲས་སོ། །བདུད་རིན་པོ་ཆེའི་འཁོར་ལོ་བདག་ལ་ཡོང་བར་བདག་གིས་ཤེས་ཏེ་བདག་ལ་རྒྱལ་པོའི་དགོས་པ་མེད་དོ། །སྟོང་ཕྲག་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་སྒྲ་སྒྲོགས་ཤིང་སངས་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །བདུད་ཀྱིས་སྨྲས་པ། འདི་ནས་བཟུང་ནས་འདོད་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པའམ། གནོད་སེམས་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པའམ། རྣམ་པར་འཚེ་བའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་སེམས་ལ་བསམས་པའི་དུས་བུ་བདག་གིས་ཤེས་སོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །གྲོགས་དང་མ་བྲལ་བར་གྲིབ་མ་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བར་འགྲོའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་སྲིད་ལག་ཏུ་ཐོགས་ཀྱང་མཆིལ་མའི་ཐལ་བ་བཞིན་དུ་ལྟས་པ་མེད་པར་དོར་ནས་བཀུར་སྟི་ཆེན་པོས་གྲོང་ཁྱེར་ནས་ཕྱིར་འཐོན་ནོ། །དབྱར་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ཉ་ལ་མཆོག་གི་སྐར་མ་བྲེའི་དུས་སུ་ཕྱིར་འཐོན་ནས་སླར་ཡང་གྲོང་ཁྱེར་ལ་བཟློག་ནས་བལྟ་བར་བརྗོད་པར་བསམས་སོ། །འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ལ་འཁྲུངས་ཙམ་ཉིད་ནའོ། །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ལོག་ནས་བལྟ་བའི་ལས་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱས་པ་མེད་དམ་ཞེས་བརྗོད་པ་བཞིན་དུ་ས་གཞི་ཆེན་པོ་རྫ་མཁན་གྱི་འཁོར་ལོ་བཞིན་དུ་ཕུག་ནས་བཟློག་གོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གྲོང་ཁྱེར་ལ་སྔོན་དུ་ཕྱོགས་ཤིང་འཁོད་ནས་གྲོང་ཁྱེར་ལ་གཟིགས་ཏེ་དེའི་ས་ཕྱོགས་ཞིག་ཏུ་བསྔགས་ལྡན་ལྡོག་པའི་མཆོད་རྟེན་གྱི་གནས་གཅིག་བསྟན་ནོ། །བསྔགས་ལྡན་འགྲོ་བའི་ལམ་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པར་བྱས་ནས་བྱོན་ནོ། །བཀུར་སྟི་ཆེན་པོ་དང་དཔལ་དང་སྐལ་བ་བཟང་པོ་དང་ལྡན་ནོ། །དེའི་ཚེ་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་དེའི་མདུན་དུ་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུའི་མར་མེ་ཆེན་པོ་སྤར་རོ། ། རྒྱབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་ཡང་མར་མེ་ཆེན་པོ་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་སྤར་
Chinese
如是思惟，彼三者之中，任何一者必将实现。复次，守门之神开启城门。彼时，恶魔心想阻止菩提萨埵，遂来到空中而说：“大仙，切勿离去！自此七日后，您将获得珍宝轮。您将统治由两千小岛环绕的四大洲。大仙，请返回！”如是说。问道：“汝为何人？”答曰：“我乃世间之主。”恶魔说：“我知道珍宝轮将属于我，我不需要国王。我将在十千世界中宣告，我将成佛。”恶魔说：“自此之后，无论是欲念的念头，还是害意的念头，还是恼害的念头，只要您心中生起，我都知道。我将如影随形，永不分离。”菩提萨埵即使获得了转轮王的王位，也像唾弃灰尘一样毫不留恋地舍弃，受到极大的尊敬，离开了城市。在夏季中月的十五，星宿正值吉星时离开，心想再次回头看一眼城市。如是，菩提萨埵心中才刚生起此念。‘大丈夫，您没有做过回头看的功德吗？’如是说时，大地如陶工的轮盘般翻转。菩提萨埵先前朝向城市而坐，看着城市，在那个地方指示了一个值得赞颂的回顾佛塔之处。值得赞颂者显现于行进的道路上，向前行进。他受到极大的尊敬，拥有荣耀和好运。那时，诸神在他面前点燃了六万盏大灯。背后也点燃了六万盏大灯。
English
Thinking thus, any one of those three will surely come to pass. Again, the gatekeeper gods opened the gate. Immediately, the demon, thinking to turn back the Bodhisattva, came and, sitting in the sky, said: "Great ascetic, do not go! From here, on the seventh day, you will obtain a precious wheel. You will rule the great four continents surrounded by two thousand subcontinents. Great ascetic, turn back!" Thus he spoke. He asked, "Who are you?" He replied, "I am the lord of the world." The demon said, "I know that the precious wheel will come to me, and I have no need of a king. I will proclaim in the ten thousand world realms that I will become a Buddha." The demon said, "From this point on, whether it is a thought of desire, or a thought of malice, or a thought of harm, whenever such a thought arises in your mind, I will know it. I will follow you like a shadow, inseparable." The Bodhisattva, even having obtained the kingship of a wheel-turning monarch, discarded it without looking back, like spitting out ashes, and with great reverence, he departed from the city. On the fifteenth of the middle summer month, when the constellation was at its most auspicious time, he departed, thinking to look back at the city once more. Thus, as soon as this thought arose in the Bodhisattva's mind, it was said, 'Great being, have you not done the merit of looking back?' As he said this, the great earth turned over like a potter's wheel. The Bodhisattva, having previously faced and sat towards the city, looked at the city and indicated in that place a worthy and praiseworthy stupa of looking back. The worthy one, having manifestly turned towards the path of going, proceeded forward. He was endowed with great reverence, glory, and good fortune. At that time, the gods lit sixty thousand great lamps before him. And behind him, they also lit sixty thousand great lamps.