Tibetan
ཀྱི་བུས་ཕྱོགས་འདི་དཀའ་བ་སྤྱོད་པའི་གནས་སུ་རིག་པར་སེམས་སྐྱེས་པས་དེར་གནས་ཏེ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་ཞེས་ཐོས་ནས་བྲམ་ཟེའི་བུའི་གནས་སུ་ཉེ་བར་སོང་ངོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །གཞོན་ནུ་དོན་གྲུབ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་དེ་སངས་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་ཕ་ནད་མེད་པར་གནས་ན་དེ་རིང་ཕྱིན་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་བྱེད་དོ། །གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱང་འདོད་ན་འདིར་འོངས་ནས་བདག་གིས་སྐྱེས་བུ་དེའི་རྗེས་སུ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་བགྱིའོ། །དེ་ཐམས་ཅད་འདུན་པ་གཅིག་པར་མ་ནུས་པར་སྐྱེ་བོ་བཞི་པོ་ལས་ཀཽཎྜི་ནྱས་གཙོ་བོ་བྱས་ནས་སྐྱེ་བོ་ལྔ་པོ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བོ་ལྔ་པོ་ནི་གནས་བརྟན་ལྔ་སྡེ་ཞེས་བྱ་བའི་རིགས་སུ་གྱུར་ཏོ། །གཞན་ཡང་དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་འདི་སྐད་དུ་གང་མཐོང་ནས་བདག་གི་བུ་རབ་ཏུ་འབྱུང་ཞེས་འདྲིའོ། །སྔོན་གྱི་མཚན་མ་བཞི་མཐོང་བས་དེ་གང་དང་རྒས་ཤིང་འཁོགས་པ་དང་ན་བ་དང་འཆི་བ་དང་རབ་ཏུ་བྱུང་བའོ། །རྒྱལ་པོས་འདི་རྣམས་བཟུང་ནས་འདི་ལྟ་བུའི་ཚུལ་བདག་གི་བུ་དང་ཉེ་བར་འོང་དུ་མ་འཇུག་ཅིག་བདག་གི་སྲས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་ཀྱང་དོན་མེད་དོ། །བདག་གི་སྲས་སྟོང་ཕྲག་གཉིས་ཀྱི་གླིང་འཁོར་དང་བཅས་པའི་གླིང་ཆེན་པོ་བཞི་པོ་རྣམས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གི་བདག་པོའི་རྒྱལ་པོ་བྱེད་ཅིང་དཔག་ཚད་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི་ཁོར་ཡུག་ གི་འཁོར་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་གཤེགས་པ་ལ་བལྟ་བར་འདོད་དོ། །སླར་ཡང་འདི་ལྟར་བརྗོད་ཅིང་འདི་ལྟ་བུའི་རྣམ་པ་བཞིའི་སྐྱེས་བུ་གཞོན་ནུའི་མིག་ལམ་དུ་འོང་བ་བསྲུང་ཞིང་ཕྱོགས་བཞིར་རྒྱང་གྲགས་བཞི་བཞིར་བསྲུང་བ་བཞག་གོ། །དེའི་ཉི་མ་ལ་ཡང་བཀྲ་ཤིས་པའི་གནས་སུ་འདུས་པའི་རིགས་ཀྱི་ཉེ་དུ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་པོ་རེ་རེའི་བུ་བརྒྱ་ཡོངས་སུ་སྟེར་བར་བསམས་སོ། །འདི་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་རམ་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་རམ་བདག་གི་བུ་རེ་རེ་སྟེར་རོ། །གལ་ཏེ་སངས་རྒྱས་པར་གྱུར་ན་རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་དགེ་སྦྱོང་ཉིད་ཀྱིས་མདུན་རྒྱབ་ཐམས་ཅད་དུ་བསྐོར་ནས་འགྲོ་བ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་རྒྱལ་པོར་གྱུར་ན་རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་གཞོན་ནུ་ཉིད་ཀྱིས་མདུན་རྒྱབ་ཀུན་ནས་བསྐོར་ནས་འགྲོའོ་ཞེས་སྨྲ་ཞིང་འབུལ་ལོ། །རྒྱལ་པོས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་གཟུགས་མཆོག་དང་ལྡན་པ་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་སྤངས་པའི་ནུ་མ་སྣུན་པ་ཉིད་གནས་པ་བྱིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཁོར་མཐའ་ཡས་པ་དཔལ་དང་སྐལ་བ་འཕེལ་བ་དང་ལྡན་ནོ། །དེ་ནས་ཉི་མ་གཅིག་
Chinese
听说婆罗门之子因为觉得这个地方是苦行之处而生起了留在此地的想法，于是就住在了那里，并且出家成为了大丈夫，于是就走近了婆罗门之子所在的地方，这样说道。青年顿悟出家后，毫无疑问会成佛的。如果你们的父亲没有疾病，今天就去出家吧。如果你也愿意，就来这里，我将跟随那位大丈夫出家。他们都未能达成一致的愿望，四个人中乔陈如（梵文：Kauṇḍinya）为首，五个人就都出家了。他们的这五个人就成为了被称为五比丘的种姓。另外，那时国王问道：看到什么我的儿子会出家呢？因为看到了之前的四种征兆，那是什么呢？衰老和龙钟，生病和死亡，以及出家。国王抓住这些，说：不要让这样的情景靠近我的儿子，即使我的儿子成佛也没有用。我的儿子要做拥有两千岛屿的眷属，四大部洲的自在之王的国王，我想看到他乘坐三十六由旬的轮宝在虚空中飞行。再次这样说，守护着这样的四种景象不要出现在青年人的眼前，在四个方向上设置了四由旬的守护。在那一天，还考虑着将聚集在吉祥之地，种姓的亲属八万户，每户都完全给予一百个儿子。这个人会成佛还是会成为国王呢？我将给予每个儿子。如果成佛，那么国王种姓的修行者就会在前后左右围绕着他行走。如果成为国王，那么国王种姓的青年就会在前后左右围绕着他行走，这样说着并献上。国王也赐予了菩萨具有殊妙的形色，舍弃一切过失，具有柔软乳房的女子。菩萨具有无边的眷属，具有光荣和福分增长。之后有一天
English
Having heard that the Brahmin's son had the thought of staying there because he felt that this place was a place of asceticism, he stayed there and became a great man who renounced the world, so he approached the place where the Brahmin's son was and said this. Young Siddhartha Gautama, having renounced the world, will undoubtedly become a Buddha. If your fathers are free from illness, go today and renounce the world. If you also wish, come here and I will renounce the world after that great man. Since they all could not achieve a single wish, Kauṇḍinya became the leader among the four people, and the five people all renounced the world. These five people of theirs became the lineage called the Five Elders. Furthermore, at that time the king asked, "Having seen what will my son renounce the world?" Because he had seen the four previous signs, what were they? Aging and decrepitude, sickness and death, and renunciation. The king seized these and said, "Do not allow such circumstances to come near my son, even if my son attains Buddhahood, it is useless. My son will be the king, the lord of the four great continents, with a retinue of two thousand islands, and I want to see him riding the wheel of thirty-six yojanas and flying in the sky." Again he said this, guarding such four kinds of sights from appearing in the eyes of the young man, and placing guards in the four directions, four yojanas away. On that day, he also considered giving one hundred sons to each of the eighty thousand families of relatives of the lineage gathered in the auspicious place. Will this one become a Buddha or will he become a king? I will give each son. If he becomes a Buddha, then the renunciates of the royal lineage will walk around him in all directions. If he becomes a king, then the youths of the royal lineage will walk around him in all directions, he said, and offered them. The king also gave the Bodhisattva a woman with an excellent form, free from all faults, and with soft breasts. The Bodhisattva has infinite retinue, and is endowed with glory and increasing fortune. Then one day
Tibetan
ལ་རྒྱལ་པོའི་འབྲས་འདེབས་པ་ལ་བཀྲ་ཤིས་བྱེད་དོ། །དེའི་ཉི་མ་ལ་གྲོང་ཁྱེར་ཐམས་ཅད་དུ་ལྷ་གཤེགས་པ་བཞིན་དུ་བརྒྱན་ནོ། །བྲན་དང་ལས་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པས་གོས་ལེགས་པོ་གྱོན་ནས་སྤོས་དང་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པར་བྱས་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་གི་ནང་དུ་འདུས་སོ། །རྒྱལ་པོའི་གཞིས་རྣམས་ལ་ཞིང་རྨོ་བ་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་རིགས་སོ། །སླར་ཡང་དེའི་ཉི་མ་ལ་གཅིག་གིས་དམན་པའི་ཞིང་རྨོ་བ་བརྒྱད་བརྒྱ་དང་བཅས་པའི་གླང་གི་གཉའ་ཤིང་གི་ཐག་པ་དངུལ་ལས་བྱས་པ་དང། རྒྱལ་པོ་འཛིན་པའི་ཞིང་རྨོ་བའི་ཐོང་པ་སླར་ཡང་གསེར་ལས་བྱས་པར་གྱུར་ཏོ། །གླང་གི་རྭ་གཉིས་ལ་གསེར་གྱིས་བསྐུས་སོ། །ཁ་དང་སྐེའི་ཐག་པ་ནི་གསེར་ལའང་བྱས་སོ། །རྒྱལ་པོའི་འཁོར་ཆེན་པོ་དང་བཅས་པ་བྱོན་ནས་སྲས་བླངས་ཏེ་གཤེགས་སོ། །གཞིས་ཁའི་གནས་ན་ཤིང་འཛམ་བུ་གཅིག་ལ་ལོ་མ་མང་པོས་གྲིབ་མ་སྟུག་པོར་གྱུར་པ་ཞིག་ཡོད་པའི་འོག་ཏུ་གཞོན་ནུའི་མལ་སྟན་ཆེན་པོ་བྱས་ནས་སྟེང་དུ་བླ་རེས་གསེར་གྱི་སྐར་མ་དང་མཚུངས་པ་བྲེས་ཏེ། ལྕགས་རི་ལྟར་ཡོལ་བས་ཕྱོགས་ཀུན་ནས་བསྐོར་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་བྱས་ནས་བློན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཞིང་རྨོ་བའི་གནས་སུ་གཤེགས་ཏེ། དེར་རྒྱལ་པོས་གསེར་གྱི་ཐོང་པ་བཟུང་ངོ་། །གཅིག་གིས་དམན་པའི་བརྒྱད་བརྒྱའི་དངུལ་གྱི་ཐོང་པ་བློན་པོས་བཟུང་སྟེ་སོ་ནམ་བྱེད་པའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོང་པ་ལྷག་མ་རྣམས་བསླངས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོང་པ་བཟུང་ནས་དེ་དང་དེར་སྒལ་རྨོའོ། །རྒྱལ་པོས་སླར་ཡང་འདི་ནས་ཕར་འགྲོ་ཞིང་ཕ་རོལ་ནས་ཚུར་འོངས་སོ། །དེའི་གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསམས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཞུགས་པའི་ནུ་མ་སྣུན་པ་རྣམས་རྒྱལ་པོའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བལྟའོ། །ཡོལ་བའི་ནང་ནས་ཕྱིར་འཐོན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དང་དེར་གཟིགས་པས་གཅིག་ཀྱང་མི་སྣང་ངོ་། །མྱུར་བར་ལངས་ནས་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ། རླུང་འབྱུང་བ་དང་རྔུབ་ཅིང་བཟུང་བས་བསམ་གཏན་དང་པོ་སྐྱེས་སོ། །ནུ་མ་སྣུན་པ་རྣམས་ཁ་ཟས་ཟ་བའི་ཕྱིར་ཕན་ཚུན་དུ་འགྲོ་ཞིང་དེ་མ་ཐག་ཅུང་ཟད་ཐོགས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཤིང་གཞན་རྣམས་ཀྱི་གྲིབ་མ་མི་ལྡོག་ཅིང་གཞན་ཡང་ཤིང་དེའི་གྲིབ་མ་རྣམས་ཀུན་ནས་གནས་སོ། །ནུ་མ་སྣུན་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྲས་འཕགས་པ་ཞེས་གཅིག་ཏུ་བརྗོད་ཅིང་མྱུར་དུ་ཡོལ་བ་སྟེང་དུ་བརྫེས་ཏེ་ནང་དུ་ཞུགས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མ་ལ་སྟན་ལ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ་དེའི་ཆོ་འཕྲུལ་མཐོང་ནས་སོང་སྟེ་རྒྱལ་པོ་ལ་ཞུས་སོ། །ལྷ་གཞོན་ནུ་འདི་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་སོ། །འདི་ལྟར་ཤིང་གཞན་རྣམས་གྲིབ་མ་མི་བཟློག་གོ། །ཤིང་འཛམ་བུའི་གྲིབ་མ་ནི་ཀུན་ནས་གནས་སོ། །རྒྱལ་པོ་མྱུར་དུ་བྱོན་ནས་ཆོ་འཕྲུལ་བལྟ་སྟེ། སྲས་འདི་ལ་ཕྱག་གཉིས་པ་སྟེ་ཞེས་བརྗོད་ནས་སྲས་ལ་ཕྱག་བཙལ་ལོ། །དེ་ནས་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལོ་བཅུ་དྲུག་པའི་ན་ཚོད་དུ་གྱུར་ཏོ། །རྒྱལ་པོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་དུས་གསུམ་དུ་རྗེས་སུ་རིགས་པར་ཁང་བཟངས་གསུམ་བྱས་ནས་གཅིག་དགུ་ཐོག་གཅིག་ལ་བདུན་ཐོག་གཅིག་ལ་ལྔ་ཐོག་གོ། །སྟོང་ཕྲག་བཞི་བཅུའི་གར་བྱེད་པའི་བུད་མེད་རྣམས་ཉེ་བར་གནས་པར་བྱས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ལྷ་བཞིན་དུ་ལྷ་དང་འདྲ་བའི་བུད་མེད་རྣམས་འཁོར་དུ་བྱས་ནས་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་བུད་མེད་དུ་མ་དང་བཅས་པ་སྐྱེས་པ་མེད་པའི་རོལ་མོ་སྒྲོགས་པ་འཁོར་དུ་བྱ་སྟེ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཆེན་པོ་རྗེས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་དོ། །དུས་ཀྱི་རེས་དང་དུས་ཀྱི་རེས་ལ་དེ་དང་དེའི་ཁང་བཟངས་སུ་ བཞུགས་སོ། །གཞན་ཡང་སྒྲ་གཅན་འཛིན་གྱི་མ་དེ་ཉིད་བཙུན་མོ་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་མོར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་དེ་བཞིན་དུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཆེན་པོ་རྗེས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་དོ། །ཉི་མ་གཅིག་ལ་ཉེ་དུའི་ནང་དུ་འདི་ལྟ་བུའི་གཏམ་བྱུང་ངོ་། །དོན་གྲུབ་རྩེད་མོས་བརྗེད་ནས་གཤེགས་ཤིང་བཟོ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མི་སློབ་བོ། །གཡུལ་སོ་སོ་ནས་ཉེ་བར་གྱུར་ན་ཅི་བྱེད། དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བོས་ནས་བུ་ཁྱོད་ཀྱི་ཉེ་དུ་རྣམས་དོན་གྲུབ་བཟོ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མི་སློབ་ཅིང་རྩེད་མོས་གཤེགས་ནས་འགྲོའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །འདིར་གཡུལ་བྱུང་ན་ཇི་ལྟར་བྱེད་ཅེས་བས་ནས། ལྷ་ངས་བཟོ་བསླབས་པ་ལ་དགོས་པ་མེད་དོ། །གྲོང་ཁྱེར་གྱི་མི་རྣམས་བདག་གི་བཟོ་བལྟ་བའི་སེམས་ཡོད་ན་དྲིལ་སྒྲོགས་ཤིག །འདི་ནས་ཞག་བདུན་པ་ལ་ཉེ་དུ་རྣམས་ལ་བཟོ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །རྒྱལ་པོས་དེ་བཞིན་དུ་བྱས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྒྲ་ལ་འཕེན་པ་དང། སྤུན་ལ་འཕེན་པ་དང། གཞུ་ཐོགས་པ་འདུས་པར་བྱས་ནས་སྐྱེ་བོ་མང་པོའི་ནང་དུ་གཞན་གཞུ་ཐོགས་པ་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ཉེ་དུ་རྣམས་ལ་བཟོ་བཅུ་གཉིས་བསྟན་ནོ། །དེ་རྣམས་མདའ་འཇོམས་པའི་སྐྱེས་རབས་ལས་འབྱུང་བའི་ཚུལ་བཞིན་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །དེའི་ཉེ་དུ་རྣམས་ཀྱི་ཐེ་ཚོམ་སེལ་ལོ། །གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་གཤེགས་པར་བསམས་ནས་
Chinese
在国王播种稻米时，会举行吉祥仪式。在那一天，所有的城市都像迎接天神降临一样装饰一新。仆人和劳工等都穿上漂亮的衣服，用香和花环等装饰，聚集在国王的宫殿里。国王的领地里，会播种一千份耕地的种子。在那一天，用银制成的八百份（比一千少二百份）耕地的牛轭绳，以及国王使用的耕地的犁，再次用金子制成。牛的两只角上涂上金子，嘴和脖子的绳子也用金子制成。国王带着庞大的随从前来，抱起王子后离开。在领地的地方，有一棵阎浮树，茂盛的树叶投下浓密的阴影，树下铺设了巨大的青年卧榻，上面绣着像金星一样的锦缎。像铁栅栏一样，用帷幔从四面八方环绕起来。国王用各种装饰品打扮自己，与大臣和随从一起前往耕地的地方。 在那里，国王拿着金犁。比一千少二百的八百份银犁由大臣拿着，务农的人们举起剩余的犁。他们拿着犁，在那里来回耕作。国王再次从这里走到那里，又从那里回到这里。心想那个地方会变得富饶，奶妈们观看菩萨及其随从的盛况，从帷幔里出来。当她们看到菩萨时，却什么也看不见。他迅速站起来，结跏趺坐，通过呼气、吸气和屏气，生起了初禅。奶妈们为了吃饭而互相走动，立刻稍微耽搁了一下。其他树的阴影会移动，而那棵树的阴影却始终如一地停留在原地。奶妈们异口同声地说“圣子”，迅速掀开帷幔，进入其中，看到菩萨坐在垫子上结跏趺
English
Auspicious ceremonies are performed when the king sows rice. On that day, all the cities are decorated as if welcoming the descent of gods. Servants and laborers, etc., wear beautiful clothes, adorned with incense and garlands of flowers, and gather in the king's palace. In the king's domain, seeds for a thousand plots of land are sown. Again, on that day, the yokes of eight hundred (two hundred less than a thousand) plows made of silver, and the plow used by the king for tilling, are once again made of gold. The two horns of the oxen are coated with gold, and the ropes for their mouths and necks are also made of gold. The king, accompanied by a large retinue, comes, picks up the prince, and departs. In the place of the domain, there is a jambu tree with dense shade from many leaves, and under it, a large youth's bed is prepared, with brocade embroidered with golden stars. Like an iron fence, it is surrounded on all sides by curtains. The king, adorned with all kinds of ornaments, goes with ministers and attendants to the place of plowing. There, the king holds the golden plow. The eight hundred silver plows, two hundred less than a thousand, are held by the ministers, and the remaining plows are raised by the farmers. Holding the plows, they till back and forth. The king again goes from here to there, and from there back here. Thinking that the place will become prosperous, the wet nurses watch the magnificence of the Bodhisattva and his retinue, and come out from inside the curtains. When they look at the Bodhisattva, they see nothing. He quickly stands up, sits in the lotus position, and through exhaling, inhaling, and holding his breath, the first dhyana arises. The wet nurses move around to eat, and immediately there is a slight delay. The shadows of other trees move, but the shadow of that tree remains in place. The wet nurses unanimously say, "Holy Son," quickly lift the curtain, enter inside, and see the Bodhisattva sitting on the cushion in the lotus position.
Chinese
侍从看到了他安住时的神变，就去禀告了国王。‘这位年轻的天神以这样的方式安住着。像这样，其他的树木都不能遮挡阳光。只有瞻部树的树荫到处都在。’国王迅速赶来观看神变，说道：‘这位王子是双手合十的。’然后向王子顶礼。之后，菩萨按照顺序长到了十六岁的年纪。国王为了菩萨，为了让他随时都能享乐，建造了三座宫殿，一座九层，一座七层，一座五层。安排了四万名跳舞的女子在他身边服侍。菩萨像天神一样，让像天神一样的女子们围绕着他，和众多以华丽装饰的女子们，以及演奏没有男子的音乐的乐队一起，享受着极大的快乐。他轮流居住在不同的宫殿里。此外，罗睺罗的母亲也成了妃子中的首领。他像这样享受着极大的快乐。有一天，亲戚们之间流传着这样的话：‘悉达多沉迷于玩乐，忘记了一切，一点技艺也不学习。如果战争临近，该怎么办？’那时，菩萨听到后，对他的亲戚们说：‘你们的亲戚们说悉达多一点技艺也不学习，沉迷于玩乐。’如果这里发生战争该怎么办？天神我学习技艺是没有必要的。如果城市里的人们想看我的技艺，就敲响钟声吧。从现在开始的第七天，我将向亲戚们展示技艺。’国王也这样做了。菩萨将投掷声音、投掷箭矢和持弓的人聚集起来，在众人之中，向那些不同于其他持弓者的亲戚们展示了十二种技艺。那些都应该像《箭摧本生经》里说的那样去理解。他消除了亲戚们的疑虑。此外，菩萨心想去花园游玩。
English
The attendants saw the miracle of his abiding and went to report to the king. 'This young god abides in such a way. Like this, other trees cannot block the sun. Only the shade of the Jambudvipa tree is everywhere.' The king quickly came to see the miracle and said, 'This prince is with folded hands.' Then he prostrated to the prince. After that, the Bodhisattva gradually grew to the age of sixteen. The king built three palaces for the Bodhisattva, so that he could enjoy himself at any time, one with nine stories, one with seven stories, and one with five stories. He arranged for forty thousand dancing women to serve him nearby. The Bodhisattva, like a god, had women like gods surrounding him, and together with many women adorned with gorgeous ornaments, and a band playing music without men, he enjoyed great happiness. He lived in different palaces in turn. In addition, Rahula's mother also became the leader of the consorts. He enjoyed great happiness in this way. One day, such words spread among the relatives: 'Siddhartha is immersed in playing and forgets everything, and does not learn any skills. What should we do if war is near?' At that time, the Bodhisattva heard this and said to his relatives, 'Your relatives say that Siddhartha does not learn any skills and is immersed in playing.' What should we do if war breaks out here? It is not necessary for me, the god, to learn skills. If the people of the city want to see my skills, ring the bell. On the seventh day from now, I will show the skills to the relatives.' The king did the same. The Bodhisattva gathered those who throw sounds, throw arrows, and hold bows, and among the crowd, he showed twelve kinds of skills to those relatives who were different from other bow holders. Those should be understood as described in the 'Arrow-Destroying Jataka'. He dispelled the doubts of the relatives. In addition, the Bodhisattva thought of going to the garden to play.