Tibetan
་རྐང་པ་གཉིས་བརྐྱང་ནས་འདུག་པ་ཉིད་བཞིན་ནོ། །མའི་རུམ་ནས་མི་གཙང་བ་ཅུང་ཟད་ཀྱིས་ཀྱང་མ་གོས་པར་དག་ཅིང་འཇིགས་པ་མེད་པ་བཞིན་ནོ། །ཡུལ་ཀ་ཤི་ཀའི་རས་ཀྱི་ནང་དུ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་བཅུག་པ་བཞིན་དུ་འོད་འགྱེད་ཅིང་ཡུམ་གྱི་རུམ་ནས་འཐོན་ནོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡུམ་དེ་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ནམ་མཁའ་ནས་ཆུའི་རྒྱུན་གཉིས་བབས་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་ཡུམ་གྱི་སྐུ་དག་པར་བྱས་སོ། །དེ་ཡང་གསེར་གྱི་དྲ་བས་བླངས་ནས་ཚངས་པ་འདུག་པའི་ལག་ནས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་པ་དང། བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གཟིག་གི་པགས་པས་སྔར་གྱི་བཞིན་དུ་བླངས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ལག་ནས་མི་རྣམས་ཀྱིས་དུ་གུ་ལའི་རས་ཀྱི་སྟེང་དུ་བླངས་སོ། །མི་རྣམས་ཀྱི་ལག་ཏུ་བཏང་ནས་ས་ལ་གནས་སོ། །ཤར་ཕྱོགས་ལ་གཟིགས་ཏེ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མའི་ཁོར་ཡུག་རྣམས་ཕན་ཚུན་དུ་མཐོང་ངོ་། །དེའི་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང་སྤོས་ལ་སོགས་པས་མཆོད་ཅིང་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ལྟ་བུ་འདི་ན་མེད་ཁྱོད་ཀྱི་གོང་ན་གཞན་སུ་ཡང་མེད་དོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་བཞི་དང་མཚམས་བཞི་དང་འོག་དང་སྟེང་སྟེ་ཕྱོགས་བཅུ་པོ་ཐམས་ཅད་ལེགས་པར་གཟིགས་ནས་བདག་དང་མཚུངས་པ་མེད་པར་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་གོམ་པ་བདུན་བགྲོད་དོ། །ཚངས་པ་ཆེན་པོའི་གདུགས་དཀར་པོ་འཛིན་ཅིང་འཐབ་བྲལ་བས་རྔ་ཡབ་གཡོབ་པ། ལྷ་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་དངོས་པོ་མ་ལུས་པ་ལག་ཏུ་ཐོགས་ནས་རྗེས་སུ་འགྲོའོ། །དེ་ནས་གོམ་པ་བདུན་པ་ལ་གནས་པ་ན་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ལས་བདག་མཆོག་གོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཤིས་པ་བརྗོད་པའི་གཏམ་བརྗོད་ཅིང། སེང་གེའི་སྒྲ་སྒྲོགས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཀྱང་སྐྱེ་བ་གསུམ་དུ་རུམ་ནས་འཐོན་ཙམ་ན་གཏམ་དུ་བརྗོད་དོ། །སྨན་ཆེན་པོར་སྐྱེས་པ་དང་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་དུ་སྐྱེས་པ་དང་འདིར་སྐྱེས་པའོ། །སྨན་ཆེན་པོ་སྐྱེས་པ་ན་ཡུམ་གྱི་རུམ་ནས་འཐོན་མ་ཐག་ཉིད་དུ་བརྒྱ་བྱིན་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་འོངས་ཏེ་ཙན་དན་གྱི་སྙིང་པོ་ལག་ཏུ་ཐོགས་ནས་སོང་ངོ་། །དེ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཁུ་ཚུར་དུ་བཅུག་ནས་འཐོན་ནོ། །དེ་ནས་ཡང་ཡུམ་གྱིས་དྲིས་པ། བུ་ཅི་ཁྱེར་ནས་འོངས། མ་སྨན་ཡིན་ནོ། །འདིས་སྨན་ཁྱེར་ནས་འོངས་པའི་ཕྱིར་སྨན་གྱི་ཁྱེའུ་ཞེས་བྱ་བར་མིང་བཏགས་སོ། །དེས་སྨན་བླངས་ནས་ཆུའི་སྣོད་ཀྱི་ནང་དུ་བཅུག
Chinese
就像双腿伸开坐着一样。就像从母亲的子宫里出来，没有被任何污垢沾染，清净且无畏一样。就像把珍宝放入迦尸迦的布中一样，放出光芒，从母亲的子宫里出来。为了使这样的菩萨和菩萨的母亲清净，从天空降下两条水流，使菩萨和母亲的身体清净。然后用金网托着，从梵天手中，四大天王为了吉祥和安乐，像之前一样用豹皮托着。从他们手中，人们用都古拉的布托着。放在人们的手中，安住在地上。面向东方，成千上万的周围环境互相看见。那里的天人和人们用花环和香等供养，说道：像您这样伟大的士夫这里没有，在您之上也没有其他人。同样，很好地观察了东西南北四方和四隅以及下上，即十方一切，看见没有与自己相等者。然后向北方走了七步。大梵天手持白色的大伞，无诤者摇着拂尘，其他天神手中拿着国王所需的一切物品，跟随着。然后在第七步站立时，说出了“我在世间人中最为尊贵”等吉祥的话语，发出狮子吼。菩萨也在三次转世中，刚从子宫出来就说话。出生为大药，出生为度脱一切，以及出生于此。出生为大药时，刚从母亲的子宫里出来，帝释天神就来了，手中拿着旃檀木的精华离开了。然后把那些放入拳头中出来。然后母亲又问：孩子你拿着什么来了？母亲，是药。因为他拿着药来的缘故，所以取名为药童。他取了药，放入水器中。
English
It is just like sitting with both legs stretched out. It is like coming out of the mother's womb without being contaminated by any impurity, pure and fearless. It is like putting a precious jewel in a Kashi cloth, emitting light, and coming out of the mother's womb. In order to purify such a Bodhisattva and the Bodhisattva's mother, two streams of water descended from the sky, purifying the bodies of the Bodhisattva and the mother. Then, held by a golden net, from the hands of Brahma, the Four Great Kings, for the sake of auspiciousness and comfort, held it with a leopard skin as before. From their hands, people held it with a Dugula cloth. Placed in the hands of the people, it rested on the ground. Facing east, thousands of surrounding environments saw each other. The gods and people there offered flower garlands and incense, saying: There is no such great man like you here, and there is no one above you. Similarly, after carefully observing the four directions, the four intermediate directions, and below and above, that is, all ten directions, he saw that there was no one equal to himself. Then he took seven steps towards the north. The Great Brahma held a white umbrella, the Non-Contender waved a whisk, and the other gods followed, holding all the items needed by the king in their hands. Then, standing on the seventh step, he spoke auspicious words such as "I am the most noble among the people of the world," and roared like a lion. The Bodhisattva also spoke as soon as he came out of the womb in three lifetimes. Born as a great medicine, born to liberate all, and born here. When he was born as a great medicine, as soon as he came out of his mother's womb, the god Indra came, holding the essence of sandalwood in his hand and left. Then he put those in his fist and came out. Then the mother asked again: Child, what did you bring? Mother, it is medicine. Because he came with medicine, he was named Medicine Boy. He took the medicine and put it in a water vessel.
Tibetan
་གོ། །འོངས་ཤིང་འོངས་པའི་ལོང་བ་དང་འོན་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་རྣམས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནད་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་བས་ན་སྨན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་སྨན་ཆེན་པོ་སྨན་ཆེན་པོ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་སྐྱེས་པའི་ཚིག་གི་རྒྱུས་སྨན་ཆེན་པོ་ཉིད་དེའི་མིང་དུ་གྱུར་ཏོ། །གཞན་ཡང་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་དུ་སྐྱེས་པ་ན་མའི་རུམ་ནས་སྐྱེས་ཙམ་ན་ལག་པ་གཡས་པ་བརྐྱང་ནས་ཡུམ་བདག་ཅག་གི་ཁྱིམ་ན་སྦྱིན་པ་བཏང་རྒྱུ་འདྲ་བདོག་གེ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་འཐོན་ནོ། །དེ་ནས་དེའི་མས། བུ་འབྱོར་པ་དང་ལྡན་པའི་རིགས་སུ་ཁྱོད་སྐྱེས་སོ། །བུའི་ལག་པ་རང་གི་ལག་པའི་སྟེང་དུ་བཞག་སྟེ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་གི་སྣོད་བཞག་གོ། །གཞན་ཡང་འདི་སྐྱེས་པ་ན་འདིས་སེང་གེའི་སྒྲ་སྒྲོགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྐྱེ་བ་གསུམ་དུ་མའི་རུམ་ནས་སྐྱེས་ཙམ་ནས་གཏམ་བརྗོད་དོ། །ཇི་ལྟར་ཡང་རུམ་དུ་ཞུགས་ཙམ་དང་བལྟམས་ཙམ་ན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སྔོན་གྱི་མཚན་མ་བཞིན་དུ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏོ། །གཞན་ཡང་གང་གི་ཚེ་བདག་ཅག་གི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལུམྦི་ནཱིའི་ཚལ་དུ་བལྟམས་སོ། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་ལྷ་མོ་སྒྲ་གཅན་འཛིན་གྱི་མ་དང། བློན་པོ་འདུན་པ་དང། བློན་པོ་ནག་པོ་འཆར་ཀ་དང། རྟའི་རྒྱལ་པོ་བསྔགས་ལྡན་དང། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དང། གཏེར་བཞིའི་བུམ་པ་སྐྱེས་སོ། །དེ་ལ་གཅིག་ལ་རྒྱང་གྲགས་བཞི་དང། གཅིག་ལ་རྒྱང་གྲགས་བརྒྱད་དང། གཅིག་ལ་རྒྱང་གྲགས་བཅུ་གཉིས་དང། གཅིག་ལ་རྒྱང་གྲགས་བཅུ་དྲུག་གོ། །བདུན་པོ་འདི་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྐྱེས་པ་ཡིན་ནོ། །གྲོང་ཁྱེར་གཉིས་ན་གནས་པའི་མི་རྣམས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྲིད་ནས་གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱའི་གཞི་ཁོ་ནར་ཕྱིན་ནོ། །ཉི་མ་དེ་ཉིད་ ལ་གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱའི་གཞི་ལ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཟས་གཙང་གི་སྲས་པོར་བལྟམས་སོ། །གཞོན་ནུ་འདི་བྱང་ཆུབ་ཤིང་གི་དྲུང་དུ་བཞུགས་ནས་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ལ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་གནས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་དགའ་བ་དང་ཚིམ་པས་ལག་པ་གྱེན་དུ་བསྐྱོད་ནས་རྩེ་ཞིང་བསྟོད་པ་བྱེད་དོ། །དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཟས་གཙང་གི་མཆོད་གནས་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བརྒྱད་ཐོབ་པའི་དཀའ་ཐུབ་པ་ནག་པོ་ལྷ་ལེན་ཞེས་བྱ་བ་ཁ་ཟས་བཟང་པོ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །ཉིན་མོ་ཉི་མ་ལ་མི་གནས་པའི་ཕྱིར་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་གནས་སུ་འགྲོ་ཞིང་དེར་བདེ་བར་འདུག་ནས་ལྷ་དེ་རྣམས་བལྟའོ། །ཁྱེད་རྣམས་ཅིའི་ཕྱིར་འདི་ལྟར་དགའ་བའི་སེམས་ཀྱིས་རྩེ། བདག་ཀྱང་འདི་རྣམས་ཀྱི་ཆེད་དུ་བྱ་བ་ཁོ་བོ་ལ་སྟོན་ཅིག་ཅེས་དྲིས་སོ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཟས་གཙང་གི་སྲས་བལྟམས་སོ། །དེས་བྱང་ཆུབ་ཤིང་གི་དྲུང་དུ་བཞུགས་ནས་སངས་རྒྱས་སུ་གྱུར་ནས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་རོ། །དེ་ནས་མཐའ་ཡས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རོལ་མོ་བལྟ་བ་དང། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཐོབ་བོ་སྙམ་པ་འདི་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུ་མཚན་གྱིས་དགའ་བར་གྱུར་ཏོ། །དཀའ་ཐུབ་པས་དེའི་ཚིག་ཐོས་ནས་མྱུར་དུ་ལྷའི་ཡུལ་ནས་བབས་ཏེ་རྒྱལ་པོའི་གནས་སུ་འོངས་ནས། གདན་བཤམས་པ་ལ་འདུག་སྟེ། བུ་རྣམས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་སྲས་སུ་གྱུར་པ་དེ་བདག་གིས་བལྟའོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །རྒྱལ་པོས་རྒྱན་དང་ལྡན་པའི་གཞོན་ནུ་བླངས་ནས་དཀའ་ཐུབ་པ་ལ་ཕྱག་བྱ་བའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཞབས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་དཀའ་ཐུབ་པའི་རལ་པའི་སྟེང་ན་འདུག་གོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཀྱང་དེ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ཀྱིས་ཕྱག་བྱེད་པར་རིག་པ་གཞན་མེད་དོ། །གལ་ཏེ་མི་ཤེས་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དབུ་ལ་དཀའ་ཐུབ་པའི་རྐང་པ་བཞག་ན་དེའི་མགོ་ཚལ་པ་བདུན་དུ་འགས་པར་འགྱུར་རོ། །དཀའ་ཐུབ་པས་བདག་ཉམས་པའི་ཕྱིར་དུ་རིགས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །སྟན་ལས་ལངས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་རོ། །རྒྱལ་པོས་ཡ་མཚན་ཆེ་བ་གཟིགས་ནས་རང་གི་སྲས་ལ་ཕྱག་བྱས་སོ། །དཀའ་ཐུབ་པས་འདས་པའི་བསྐལ་པ་བཞི་བཅུ་དང་མ་འོངས་པའི་བསྐལ་པ་བཞི་བཅུ་སྟེ། བསྐལ་པ་བརྒྱད་ཅུ་རྗེས་སུ་དྲན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མཚན་ཉིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མཐོང་ནས་སངས་རྒྱ་བར་འགྱུར་རམ་མི་འགྱུར་ ཞེས་བརྟགས་པས་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་བར་རྟོགས་ཏེ། འདི་ཡ་མཚན་ཆེ་བའི་སྐྱེས་བུ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསམས་ནས་བགད་དོ། །དེ་ནས་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ནས་བདག་གིས་མཐོང་ངམ་མི་མཐོང་ཞེས་བརྟགས་པས་མི་མཐོང་ངོ་། །བར་དུ་དུས་ལས་འདས་ནས་སངས་རྒྱས་བརྒྱ་འམ་སངས་རྒྱས་སྟོང་གཤེགས་ནས་བརྟག་པར་མི་ནུས་པའི་གཟུགས་མེད་པའི་གནས་སུ་སྐྱེ་བར་ངེས་པར་མཐོང་ངོ་། །འདི་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱི་ཡ་མཚན་ཆེ་བའི་སྐྱེས་བུ་མཐོང་བར་མི་ནུས་སོ་སྙམ་སྟེ་བདག་གི་སེམས་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་ནས་ངུས་སོ། །དེ་མི་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་སྟེ། བདག་ཅག་གི་འཕགས་པ་རེས་འགའ་ནི་དགོད་རེས་འགའ་ནི་ངུ་བའི་རྒྱུ་མཚན་ཅི་ལགས། བདག་ཅག་གི་སྲས་འཕགས་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་འོང་ངམ་ཞེས་དྲིས་སོ། །འདི་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་མི་འབྱུང་ཞིང་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲས་སོ
Chinese
གོ། །到来又到来的盲人和聋哑人等等，都因为他平息了一切疾病，所以成了医生。之后，称呼“大医王，大医王”，因为出生的缘故，大医王就成了他的名字。另外，当他为了救度一切而出生时，刚从母亲的子宫里出来，就伸出右手说：“母亲，我们家有布施的东西吗？”然后就出来了。之后，他的母亲说：“孩子，你出生在富有的家族里。”把孩子的手放在自己的手上，放了一个装有一千颗珍宝的容器。另外，当他出生时，发出了狮子的吼声。同样，菩萨在三次出生时，刚从母亲的子宫里出来就说话。无论如何，刚入胎和出生时，就如三十二种先前的相好一样出生了。另外，当我们的菩萨在蓝毗尼花园出生时，立刻出生了罗睺罗的母亲天女，大臣欲，大臣黑色的星宿，马王善名称，菩提树，以及四个宝藏的宝瓶。其中一个的距离是四由旬，一个的距离是八由旬，一个的距离是十二由旬，一个的距离是十六由旬。这七个是一起出生的。住在两个城市里的人们带着菩萨，只去了迦毗罗卫城。就在那天，在迦毗罗卫城，伟大的国王净饭王的儿子出生了。这个年轻人坐在菩提树下，将会成佛，三十三天界的诸神因为欢喜和满足，举起双手，嬉戏并赞颂。那时，伟大的国王净饭王的供养处，获得了八种等持的苦行者黑天接受美好的食物。因为白天不住在太阳下，所以去三十三天界，在那里安乐地坐着，看着那些天神。你们为什么这样以欢喜的心情嬉戏？我也要
English
go. Those who come and come, such as the blind and the deaf, all become doctors because he pacifies all diseases. Then, calling him "Great Physician, Great Physician," because of his birth, Great Physician became his name. Furthermore, when he was born to liberate all beings, as soon as he came out of his mother's womb, he stretched out his right hand and said, "Mother, do we have anything to give away in our house?" Then he came out. Then, his mother said, "Child, you were born into a wealthy family." She placed the child's hand on her own hand and placed a container filled with a thousand precious jewels. Furthermore, when he was born, he roared like a lion. Similarly, in three births, the Bodhisattva spoke as soon as he was born from his mother's womb. In any case, as soon as he entered the womb and was born, he was born with the thirty-two previous marks. Furthermore, when our Bodhisattva was born in the Lumbini Garden, the goddess, the mother of Rahula, the minister Desire, the minister Black Star, the horse king Good Name, the Bodhi tree, and the four treasure vases were born immediately. Among them, one's distance is four yojanas, one's distance is eight yojanas, one's distance is twelve yojanas, and one's distance is sixteen yojanas. These seven were born together. The people living in the two cities took the Bodhisattva and went only to Kapilavastu. On that very day, in Kapilavastu, the son of the great King Suddhodana was born. This youth will sit under the Bodhi tree and become a Buddha, and the gods of the Thirty-Three Heavens, with joy and satisfaction, raised their hands, played, and praised him. At that time, the offering place of the great King Suddhodana, the ascetic Krishna, who had attained the eight samadhis, enjoyed good food. Because he does not live in the sun during the day, he goes to the Thirty-Three Heavens, sits there in comfort, and looks at those gods. Why are you playing with such joyful hearts? I also want to
Chinese
请您告诉我应该怎么做，他们这样问道。诸神说道：伟大的贤者，伟大的国王净饭王的儿子诞生了。他坐在菩提树下成佛，转了法轮。然后，观看无边佛陀的嬉戏，以及认为获得了所有佛法，这些原因让他感到高兴。苦行者听到这些话后，迅速从天界降临到国王的住所，坐在铺设好的座位上，说道：我想看看那些成为伟大国王之子的孩子们。国王抱起装饰华丽的年轻人，为了向苦行者致敬，绕着菩提萨埵的脚，坐在苦行者的头发上。菩提萨埵也知道他们用身体致敬，没有其他的想法。如果有人不知道，把苦行者的脚放在菩提萨埵的头上，他的头会裂成七瓣。苦行者认为为了自己的衰败，这样做是不合理的。他从座位上站起来，向菩提萨埵合掌。国王看到这奇妙的景象，向自己的儿子致敬。苦行者回忆起过去四十劫和未来四十劫，共八十劫。看到菩提萨埵的圆满相好，心想他会成佛还是不会成佛？经过观察，他确信无疑地会成佛，心想：这是一个非常奇妙的人，然后笑了。然后他想：从这里成佛后，我能见到他吗？经过观察，他知道自己见不到。因为中间时间流逝，一百位佛陀或一千位佛陀示寂后，他必定会投生到无法观察的无色界。想到无法见到这样奇妙的人，我的心非常痛苦，然后哭了。人们看到后问道：我们尊贵的圣者，有时笑有时哭的原因是什么？我们的圣子会遇到障碍吗？他回答说：他不会遇到障碍，毫无疑问地会成佛
English
Please tell me what I should do, they asked. The gods said: A great sage, the son of the great King Suddhodana, has been born. He will sit under the Bodhi tree, become enlightened, and turn the wheel of Dharma. Then, seeing the boundless play of the Buddhas, and thinking that he has obtained all the Dharmas, he became happy for these reasons. The ascetic, hearing these words, quickly descended from the realm of the gods to the king's residence, sat on the prepared seat, and said: I want to see those children who have become the sons of the great king. The king took the ornamented youth and, in order to pay homage to the ascetic, circumambulated the Bodhisattva's feet and sat on the ascetic's hair. The Bodhisattva also knew that they were paying homage with their bodies and had no other thoughts. If someone unknowingly placed the ascetic's foot on the Bodhisattva's head, his head would split into seven pieces. The ascetic thought it unreasonable to do so for his own downfall. He rose from his seat and folded his hands towards the Bodhisattva. The king, seeing this wonderful sight, paid homage to his own son. The ascetic recalled forty past kalpas and forty future kalpas, a total of eighty kalpas. Seeing the Bodhisattva's perfect marks and signs, he wondered whether he would become enlightened or not. After observing, he realized without doubt that he would become enlightened, thinking: This is a very wonderful person, and then he laughed. Then he thought: After he becomes enlightened from here, will I see him or not? After observing, he knew that he would not see him. Because in the intervening time, after a hundred Buddhas or a thousand Buddhas have passed away, he will definitely be born in the formless realm, which cannot be observed. Thinking that he would not be able to see such a wonderful person, his heart became very painful, and then he cried. The people saw this and asked: What is the reason that our noble one sometimes laughs and sometimes cries? Will our noble son encounter obstacles? He replied: He will not encounter obstacles and will undoubtedly become enlightened.