Tibetan
དང་ལྡན་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་མཛེས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ཡང་སྟོན་པས་ལུང་བསྟན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་བལྟམ་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ནི་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཡབ་ནི་ཚངས་བྱིན་ཞེས་བྱ་བའི་བྲམ་ཟེའོ། །ཡུམ་ནི་འབྱོར་ལྡན་མ་ཞེས་བྱ་བའི་བྲམ་ཟེ་མོའོ། །དཀར་རྒྱལ་དང་བྷཱ་ར་དྷྭ་ཛ་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་མཆོག་གོ། །ཐམས་ཅད་བཤེས་གཉེན་ནི་ཉེ་གནས་སོ། །རྗེས་སུ་ལེན་མ་དང་སྟོང་རྒྱས་མ་ནི་ཉན་ཐོས་མའི་མཆོག་གོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་ནི་ནྱ་གྲོ་ཏའི་ཤིང་ངོ་། །སྐུའི་མཐོ་ཚད་དུ་ཁྲུ་ཉི་ཤུ་པར་གྱུར་ཏོ། །སྐུ་ཚེའི་ཚད་ནི་ལོ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུའོ། །གསེར་ཐུབ་ཀྱི་ནི་འོག་ཏུ་ནི། །རྐང་གཉིས་མཆོག་གི་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །མཚན་ནི་རྒྱལ་བ་འོད་སྲུང་ངོ་། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འོད་མཛད་དོ། །གཞན་ཡང་བསྐལ་པ་གང་ལ་སྟོབས་བཅུ་དང་ལྡན་པའི་མར་མེ་མཛད་པ་དེ་ལ། གཞན་ཡང་སངས་རྒྱས་གསུམ་བྱོན་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལུང་མ་བསྟན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་འདིར་ཡང་མ་བསྟན་ཏེ། གཞན་ཡང་དོན་གྱི་གཏམ་འདིའི་བསྐལ་པ་ནས་བཟུང་ནས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཐོང་བའི་དོན་དུ་འདིར་བཤད་དོ། །སྲེད་མཛད་དང་ནི་བློ་གྲོས་མཛད། །དེ་ནས་སྐྱབས་ནི་མཛད་པ་ཡིན། །མར་མེ་མཛད་ནི་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །རྐང་གཉིས་མཆོག་ནི་ཀཽ་ཌི་ནྱ། །བཀྲ་ཤིས་དང་ནི་ཐུགས་བཟང་དང། །ཐུབ་པ་ནམ་གྲུ་མཛེས་བྱེད་དང། །ཐུགས་ལྡན་མཐོང་དང་པད་མ་དང། །མི་སྦྱིན་དང་ནི་པད་མའི་མཆོག །བློ་གྲོས་བཟང་དང་ལེགས་སྐྱེས་དང། །གྲགས་ཆེན་བལྟ་ན་སྡུག་པ་དང། །དོན་མཐོང་དང་ནི་ཆོས་མཐོང་དང། །འཇིག་རྟེན་འདྲེན་པ་དོན་གྲུབ་དང། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ནི་དཀར་རྒྱལ་གྱུར། །རྣམ་གཟིགས་གཙུག་ཏོར་ཐམས་ཅད་སྐྱོབ། །ལོག་དད་སེལ་དང་གསེར་ཐུབ་དང། །འདྲེན་པ་འོད་སྲུང་ཞེས་བྱའོ། །ཡང་དག་རྫོགས་སངས་དེ་རྣམས་ནི། །མཉམ་པར་བཞག་ཅིང་འདོད་ཆགས་བཅོམ། །འོད་ཟེར་བརྒྱ་པ་བཞིན་དུ་འཁྲུངས། །མུན་པ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་འཇོམས། །མེ་ཡི་ཕུང་པོ་བཞིན་ དུ་འབར། །ཉན་ཐོས་དང་བཅས་མྱ་ངན་འདས། །དེ་ལ་བདག་ཅག་གི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མར་མེ་མཛད་ལ་སོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་དྲུང་དུ་སྨོན་ལམ་བཏབ་ནས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་བཞི་དང་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ལྷག་པ་ནས་བྱོན་ནོ། །གཞན་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་དེའི་འོག་གི་ཆར་གནས་ཏེ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འདི་ལས་སངས་རྒྱས་གཞན་མེད་དོ་ཞེས་མར་མེ་མཛད་ལ་སོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་དྲུང་དུ་ལུང་བསྟན་པ་ཐོབ་བོ། །གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དེས། མི་ཡི་བདག་ཉིད་རྟགས་དང་ལྡན། །སྒྱུ་དང་སྟོན་པའི་ལྟ་བ་དང། །རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་ཡོན་ཏན་ལྡན། །གཞི་རྣམས་དང་ནི་འདུན་པ་དང། །ཆོས་བརྒྱད་པོ་ནི་ཚོགས་པ་དང། །སྨོན་ལམ་རྣམས་ནི་ཡང་དག་རྫོགས། །ཆོས་བརྒྱད་པོ་འདི་རྣམས་ཚོགས་པར་བྱས་ནས་མར་མེ་མཛད་ཀྱི་ཞབས་དྲུང་དུ་སྨོན་ལམ་བཏབ་ཅིང་སངས་རྒྱས་སུ་བྱེད་པའི་ཆོས་འདི་རྣམས་གང་དང་གང་དུ་ཚོལ་བའི་སྤྲོ་བ་སྐྱེས་སོ། །བཙལ་བ་དེ་རྣམས་མཐོང་བས་ན། །དང་པོ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སོགས་པས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ཆོས་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་གྱི་བདག་ཉིད་བྱོན་ནོ། །བྱོན་ནས་གང་དེ་རྣམས་བྱས་པའི་སྨོན་ལམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་ཕན་ཡོན་བསྔགས་པར་མཛད་དོ། །དེ་བཞིན་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ལྡན། །མི་ཡི་བྱང་ཆུབ་ངེས་པ་དང། །འཁོར་བ་ཡུན་རིང་གཞི་མེད་པ། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་བརྒྱ་ཉིད་དམ། །མནར་མེད་དུ་ནི་མི་སྐྱེའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་འཇིག་རྟེན་པར། །བཀྲེས་སྐོམ་སྲེད་དང་འབར་བ་དང། །ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་མི་འཆད་འགྱུར། །སྲོག་ཆགས་ཕྲ་མོར་མི་འགྱུར་ཞིང། །ངན་འགྲོ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་མི་འགྱུར། །མི་རུ་སྐྱེས་པར་གྱུར་པ་ན། །དེ་ནི་དམུས་ལོང་མི་འགྱུར་ཞིང། །འོན་པར་ཡང་ནི་མི་འགྱུར་ལ། །ལྐུགས་དང་གཞོགས་ཕྱེད་ན་མི་འགྱུར། །བུད་མེད་དུ་ནི་སྐྱེ་མི་འགྱུར། །ཟ་མ་མ་ནིང་མཚན་གཉིས་དང། །མཐའ་འཁོབ་ཏུ་ནི་སྐྱེ་མི་འགྱུར། །མི་ཡི་བྱང་ཆུབ་ངེས་པ་ཡིན། །མཚམས་མེད་པ་ལས་གྲོལ་བ་དང། །དག་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཐམས་ཅད་དུ། །ལོག་པའི་ལྟ་བ་མི་བརྟེན་ནོ། །ལས་ཀྱི་བྱ་བ་མཐོང་བ་དང། །མཐོ་རིས་ལ་ནི་གནས་ནས་སུ། །འདུ་ཤེས་མེད་པར་སྐྱེ་ མི་འགྱུར། །གཙང་མ་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་སུ། །སྒྱུ་དང་མིང་ནི་སྐྱེ་བ་མེད། །སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ངེས་འབྱུང་སེམས། །དངོས་དང་དངོས་མེད་ལྡན་པ་མེད། །གང་ཞིག་འཇིག་རྟེན་དོན་དུ་འགྲོ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་ཀུན་རྫོགས་པར་བྱེད། །ཕན་ཡོན་དེ་རྣམས་ལྷག་པར་ཐོབ་པའམ་དེས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ། །གྲགས་པ་དང་ལྡན་པའི་བྲམ་ཟེའི་དུས་སུ་དང། དུང་གི་བྲམ་ཟེའི་དུས་སུ་དང། ནོར་རྒྱལ་གྱི་རྒྱལ་པོའི་དུས་སུ་དང། བལྟ་ན་སྡུག་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་པོའི་དུས་སུ་དང། ཁྱབ་འཇུག་ཆེན་པོའི་དུས་སུ་དང། རྒྱུ་མཚན་གྱི་རྒྱལ་པོའི་དུས་སུ་དང། ཟླ་བ་གཞོན་ནུའི་དུས་སུ་དང།
Chinese
具有（功德）能使佛陀的教法更加庄严。这也是导师所作的授记。那位薄伽梵的降生城市名为瓦拉纳西。父亲是名为梵施的婆罗门。母亲是名为富有的婆罗门女。白胜和婆罗堕遮是声闻中的殊胜者。一切友是近侍。随顺女和空增女是声闻尼中的殊胜者。菩提树是榕树。身量高二十肘。寿命的量是两万年。金贤的下面是：双足尊中之圆满正等觉，名为胜者光护。法王是光作者。此外，在具有十力的燃灯佛的劫中，还有三位佛陀出现。菩萨在那几位佛陀面前没有获得授记。因此，这里也没有授记。此外，从这个有意义的谈话的劫开始，为了见到一切佛陀，这里讲述了这些。渴爱作者和智慧作者，之后是救护作者。燃灯佛是圆满正等觉。双足尊是憍陈如。吉祥和贤善，以及贤护庄严船，具心见和莲花，不施和莲花胜，善慧和善生，大名美观，义见和法见，世间引导者义成，圆满正等觉是白胜。遍见顶髻一切救，离邪信和金贤，引导者名为光护。那些真实圆满正等觉，平等安住且已摧毁贪欲，如百光芒般诞生，彻底摧毁大黑暗，如火焰堆般燃烧，与声闻众一同寂灭。对此，我们的菩萨在燃灯佛等二十四位佛陀面前发愿，经历了超过四个无数劫和一个十万劫才出现。此外，薄伽梵光护的下方是，除了这位圆满正等觉之外，没有其他的佛陀，燃灯佛等佛陀
English
Possessing (merit) makes the Buddha's teachings more magnificent. This was also prophesied by the Teacher. The city where that Bhagavan was born is called Varanasi. The father was a Brahmin named Brahma-datta. The mother was a Brahmin woman named Wealthy. White Victory and Bharadvaja are the most excellent of the Shravakas. All Friends is the attendant. Following Woman and Empty Increase Woman are the most excellent of the Shravaka nuns. The Bodhi tree is a Nyagrodha tree. The height of the body was twenty cubits. The measure of life was twenty thousand years. Below Golden Sage is: The perfect Buddha of the two-legged supreme, the name is Victorious Light Protector. The Dharma King is Light Maker. Furthermore, in the kalpa of Dipamkara, who possessed the ten powers, three other Buddhas appeared. The Bodhisattva was not prophesied in front of those Buddhas. Therefore, it was not prophesied here either. Furthermore, from the kalpa of this meaningful talk, these are spoken here for the purpose of seeing all the Buddhas. Craving Maker and Wisdom Maker, then Refuge Maker. Dipamkara is the perfect Buddha. The two-legged supreme is Kaundinya. Auspicious and Good Heart, and Sage Ship Adorner, Heartful Vision and Lotus, Non-Giving and Supreme Lotus, Good Wisdom and Good Birth, Great Fame Beautiful, Meaning Vision and Dharma Vision, World Leader Meaning Accomplished, Perfect Buddha is White Victory. All-Seeing Crown All Protect, Eliminating Wrong Faith and Golden Sage, the guide is called Light Protector. Those truly perfect Buddhas, equally abiding and having destroyed desire, were born like a hundred rays of light, completely destroying the great darkness, blazing like a heap of fire, passing into nirvana with the Shravaka assembly. To this, our Bodhisattva, having made aspirations in front of twenty-four Buddhas including Dipamkara, appeared after more than four countless kalpas and one hundred thousand kalpas. Furthermore, below that Bhagavan Light Protector is, other than this perfectly enlightened Buddha, there are no other Buddhas, the Buddhas including Dipamkara.
Chinese
在二十四位佛的面前获得了授记。此外，那位菩萨，具有人的本质和特征，具有幻化和示现的见地，出家且具有功德，根本和愿望，这八种法聚集，祈愿全部圆满。聚集这八种法后，在燃灯佛的脚下祈愿，对于在何处寻求能成佛的这些法生起了欢喜。因为见到了那些被寻求之物，首先是布施的波罗蜜多。以布施的波罗蜜多等使获得佛果的法得以圆满，一切都成为了救度的自性。到来后，菩萨们赞叹了那些所作之事的愿望的利益。同样，具足一切支分，确定能获得人身的菩提，轮回长久没有根基，百千俱胝劫，不会堕入无间地狱。同样，在世间，不会有饥渴贪婪和燃烧，一切支分不会残缺，不会变成微小的生命，不会堕入恶趣。如果转生为人，就不会变成盲人，也不会变成聋子，不会变成哑巴和半身不遂，不会转生为女人，不会成为扎玛、非男非女、双性人，不会转生到边地，确定能获得人身的菩提。从无间罪中解脱，在一切清净的行境中，不会依赖邪见。见到业的作为，从天界安住，不会转生到无想天。在清净种姓的天神中，没有幻化和名字的出生。殊胜的士夫具有出离心，不具有有和无。无论去往何处利益世间，都能圆满一切波罗蜜多。或者更加获得那些利益，或者以此圆满波罗蜜多。在具有名声的婆罗门时期，在海螺婆罗门的时期，在财王国王的时期，在美貌大国王的时期，在遍入大神的时期，在因缘国王的时期，在新月时期。
English
He received prophecies in the presence of twenty-four Buddhas. Furthermore, that Bodhisattva, possessing the essence and signs of a human, with the view of illusion and manifestation, ordained and endowed with qualities, the roots and aspirations, these eight dharmas gathered, and the prayers were all perfectly fulfilled. Having gathered these eight dharmas, he made aspirations at the feet of Dipamkara Buddha, and joy arose in seeking where to find these dharmas that lead to Buddhahood. Because he saw those things that were sought, first, the perfection of generosity. By the perfection of generosity and so forth, the dharmas that lead to the attainment of Buddhahood are perfected, and everything becomes the nature of liberation. Having arrived, the Bodhisattvas praised the benefits of the aspirations made by those deeds. Likewise, possessing all limbs, certain to attain human Bodhi, the long cycle of existence without foundation, hundreds of thousands of myriads of eons, he will not be born in the Avici hell. Likewise, in the world, there will be no hunger, thirst, craving, and burning, all limbs will not be incomplete, he will not become a tiny creature, he will not be born in the lower realms. When he is born as a human, he will not be blind, nor will he be deaf, nor will he be mute or paralyzed, he will not be born as a woman, he will not become a *zama*, hermaphrodite, or bisexual, he will not be born in a borderland, he is certain to attain human Bodhi. Liberated from the five heinous crimes, in all pure realms of conduct, he will not rely on wrong views. Seeing the actions of karma, abiding in the heavens, he will not be born in the realm of non-perception. Among the pure lineage of gods, there is no birth of illusion and name. The noble man has the mind of renunciation, he does not possess existence and non-existence. Wherever he goes to benefit the world, he perfects all the perfections. Or he obtains those benefits even more, or by this he perfects the perfections. In the time of the famous Brahmin, in the time of the Conch Brahmin, in the time of the King of Wealth, in the time of the Great Beautiful King, in the time of the Great All-Pervading God, in the time of the King of Cause, in the time of the New Moon.