Tibetan
རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་གྲོང་ཁྱེར་ནི་དགེ་མ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཡབ་ནི་སྐྱེ་བོ་དད་པ་ཅན་ ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱལ་པོའི་རིགས་སོ། །ཡུམ་ནི་པད་མ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཚངས་པའི་ལྷ་དང་འཆར་བྱེད་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་མཆོག་གོ། །ཡང་དག་མཆོག་ནི་ཉེ་གནས་སོ། །མྱུར་མ་དང་ལེགས་སྦྱིན་མ་ནི་ཉན་ཐོས་མའི་མཆོག་གོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་ནི་ཨ་ས་ནའི་ཤིང་ངོ་། །སྐུའི་མཐོ་ཚད་ལ་ཁྲུ་དྲུག་ཅུའོ། །སྐུ་ཚེའི་ཚད་ནི་ལོ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་གོ། །དོན་གྲུབ་ཀྱི་ནི་འོག་ཉིད་དུ། །གང་ཟག་ཟླ་མེད་མཚུངས་མེད་པ། །ཚུལ་ཁྲིམས་དཔག་མེད་མཐའ་ཡས་གྲགས། །འཇིག་རྟེན་འདྲེན་པ་དཀར་རྒྱལ་མཆོག །དེའི་འོག་གི་ཆར་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྟོན་པ་བྱོན་ནོ། །དེའི་ཡང་འདུས་པ་གསུམ་དུ་འགྱུར་ཏེ། འདུས་པ་དང་པོ་ལ་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུའི་དགེ་སློང་ངོ་། །གཉིས་པ་ལ་འབུམ་ཕྲག་ལྔ་བཅུའོ། །གསུམ་པ་ལ་འབུམ་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སོ། །དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བྱེད་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱལ་རིགས་སུ་གྱུར་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་རིགས་སྤངས་ནས་ནི་སྟོན་པའི་དྲུང་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ་སྡེ་སྣོད་གསུམ་བསླབས་ནས་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་དམ་པའི་ཆོས་སྟོན་ཅིང་འཆད་པ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་གྲོང་ཁྱེར་ནི་གསལ་ལྡན་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཡབ་ནི་རྒྱལ་བའི་སྡེ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱལ་པོའོ། །ཡུམ་ནི་དཔལ་ལྡན་མ་ཞེས་བྱའོ། །ལེགས་བསྲངས་དང་ཆོས་ཀྱི་སྡེ་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་མཆོག་གོ། །འཇིགས་བཅས་ནི་ཉེ་གནས་སོ། །ཕྲེང་བ་མ་དང་ཉེ་བའི་ཕྲེང་བ་མ་ནི་ཉན་ཐོས་མའི་མཆོག་གོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་ནི་སྐྱུ་རུ་རའི་ཤིང་ངོ་། །སྐུའི་མཐོ་ཚད་དུ་ཁྲུ་ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་དོ། །སྐུ་ཚེའི་ཚད་ནི་ལོ་སྟོང་ཕྲག་དགུ་བཅུའོ། །སྙིང་པོའི་བསྐལ་པ་དེ་ཉིད་ལ། །སྟོན་པ་བླ་ན་མེད་པར་གྱུར། །མཚུངས་དང་མི་མཚུངས་དཔེ་མེད་པ། །འཇིག་རྟེན་མཆོག་གི་འདྲེན་པར་གྱུར། །དེའི་འོག་གི་ཆར་འདི་ནས་བསྐལ་པ་དགུ་བཅུ་རྩ་གཅིག་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་གཟིགས་ཞེས་བྱ་བ་བྱོན་ནོ། །དེའི་ཡང་འདུས་པ་གསུམ་དུ་གྱུར་ཏེ། འདུས་པ་དང་པོ་ལ་དགེ་སློང་འབུམ་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་དོ། །གཉིས་པ་ལ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་གོ། །གསུམ་པ་ལ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུའོ། །དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྫུ་འཕྲུལ་ལྡན་ཞིང་མཐུ་ཆེ་བས་མཚུངས་པ་མེད་པའི་ཀླུའི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་ཏེ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་གསེར་གྱི་བ་དན་ཆེན་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕུལ་ལོ། །དེས་ཡང་འདི་ནས་བསྐལ་པ་དགུ་ བཅུ་རྩ་གཅིག་ནས་སངས་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་གྲོང་ཁྱེར་ནི་བློ་གྲོས་གཉེན་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཡབ་ནི་གཉེན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཡུམ་ནི་བློ་གྲོས་གཉེན་མ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཕུང་པོ་དང་དཀར་རྒྱལ་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་མཆོག་གོ། །མྱ་ངན་མེད་ནི་ཉེ་གནས་སོ། །ཟླ་བ་མ་དང་ཟླ་བའི་བཤེས་གཉེན་མ་ནི་ཉན་ཐོས་མའི་མཆོག་གོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་ནི་པཱ་ཊི་ལིའི་ཤིང་ངོ་། །སྐུའི་མཐོ་ཚད་དུ་ཁྲུ་བརྒྱད་ཅུའོ། །སྐུའི་འོད་ལ་རྟག་ཏུ་དཔག་ཚད་བདུན་དུ་འཕྲོ་ཞིང་གནས་སོ། །སྐུ་ཚེའི་ཚད་ནི་ལོ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུའོ། །གྱུར་པ་ཡི་ནི་འོག་ཏུ་ནི། །རྐང་གཉིས་མཆོག་གི་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །མཚན་ནི་རྣམ་པར་གཟིགས་ཞེས་བྱ། །སྤྱན་ལྡན་འཇིག་རྟེན་བསྐྱེད་པའོ། །དེའི་འོག་གི་ཆར་འདི་ནས་བསྐལ་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ནས་གཙུག་ཏོར་ཅན་དང་ཐམས་ཅད་སྐྱོབ་ཅེས་པའི་སངས་རྒྱས་བྱོན་ནོ། །གཙུག་ཏོར་ཅན་གྱི་ཡང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་འདུས་པ་གསུམ་དུ་འགྱུར་ཏེ། འདུས་པ་དང་པོ་ལ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་གི་དགེ་སློང་ངོ་། །གཉིས་པ་ལ་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུའོ། །གསུམ་པ་ལ་འབུམ་ཕྲག་བཅུའོ། །དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྒྲའི་དབང་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་ཏེ། སངས་རྒྱས་དང་བཅས་པའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་ཆོས་གོས་དང་བཅས་པའི་སྦྱིན་པ་ཆེན་པོ་ཕུལ་ལོ། །རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས་སོ་སོར་བརྒྱན་པའི་གླང་པོ་ཆེ་ཕུལ་ནས། གླང་པོ་ཆེའི་ཚད་ཙམ་རི་ཞིང་རུང་བའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཕུལ་ལོ། །དེས་ཡང་འདི་ནས་བསྐལ་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་ནས་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་ཏོ། །གཞན་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་གྲོང་ཁྱེར་ནི་སྐྱ་རེངས་ལྡན་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཡབ་ནི་སྐྱ་རེངས་ལྡན་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱལ་པོའོ། །ཡུམ་ནི་འོད་ལྡན་མ་ཞེས་བྱ་བའོ། །མངོན་འབྱུང་དང་ཡང་དག་འབྱུང་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་མཆོག་གོ། །དགེ་བར་བྱེད་པ་ནི་ཉེ་གནས་སོ། །མ་གི་ལ་དང་པད་མ་ནི་ཉན་ཐོས་མའི་མཆོག་གོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་ནི་པུ་ཎ་ཌ་རཱི་ཀའི་ཤིང་ངོ་། །སྐུའི་མཐོ་ཚད་དུ་ཁྲུ་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་དུ་འགྱུར་རོ། །སྐུའི་འོད་དཔག་ཚད་གསུམ་དུ་འཕྲོ་ཞིང་གནས་སོ། །སྐུ་ཚེའི་ཚད་ནི་ ལོ་སྟོང་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ནོ། །རྣམ་པར་གཟི
Chinese
授记说，将成佛。那位世尊的城市名为善生。父亲是名为具信者的国王种姓。母亲名为莲花。梵天神和显现是声闻中的第一。真实殊胜是近侍。速疾母和善施母是声闻女中的第一。菩提树是阿娑那树。身量高六十肘。寿命长十万年。在义成佛的下方。 无与伦比之人， 戒律不可估量，无边名声。 引导世间，白胜王。 其下方的化身名为具光导师出世。他的集会也有三次。第一次集会有六十万比丘。第二次有五十万。第三次有三十二万。当时，菩萨名为遍胜者，转生为国王种姓。舍弃大国王的王族，在导师处出家，学习三藏，为众多人讲授殊胜的佛法，宣讲，圆满了戒律的波罗蜜多，也被授记说，他也会如是成佛。那位世尊的城市名为明耀。父亲是名为胜军的国王。母亲名为吉祥母。善护和法军是声闻中的第一。具畏是近侍。花鬘母和近花鬘母是声闻女中的第一。菩提树是海螺树。身高五十八肘。寿命长九万年。 在那精华劫中， 导师成为无上。 相等与不等，无譬喻者， 成为世间殊胜的引导者。 其下方的化身，从现在起九十一劫时，世尊名为毗婆尸佛出世。他的集会也有三次。第一次集会有九十八万比丘。第二次有十万。第三次有八万。当时，菩萨具有神变和力量。
English
It was prophesied that he would become a Buddha. The city of that Bhagavan was called Gema. His father was of the royal lineage named Possessing Faith. His mother was named Padma. Brahma Deva and Manifestation were the foremost among the Shravakas. The truly excellent one was the attendant. Swift Mother and Good Giver Mother were the foremost among the Shravika. The Bodhi tree was the Asana tree. His height was sixty cubits. His lifespan was one hundred thousand years. Below Don Drub. A person without equal or comparison, Immeasurable discipline, boundless fame, A guide to the world, supreme White King. Below him, a teacher named Gyurpa appeared. His assembly also occurred three times. In the first assembly, there were sixty hundred thousand monks. In the second, there were fifty hundred thousand. In the third, there were thirty-two hundred thousand. At that time, the Bodhisattva named Nampar Gyalje became a royal lineage. Having abandoned the royal lineage of the great king, he renounced at the feet of the teacher, learned the three pitakas, taught and explained the sacred Dharma to many beings, perfected the paramita of discipline, and was also prophesied that he would attain enlightenment in the same way. The city of that Bhagavan became known as Selden. His father was a king named Gyalwai De. His mother was named Paldanma. Lek Sung and Chokyi De were the foremost among the Shravakas. Jikche was the attendant. Trengwama and Nyewai Trengwama were the foremost among the Shravika. The Bodhi tree was the Kyuru Ra tree. His height was fifty-eight cubits. His lifespan was ninety thousand years. In that essence kalpa, The teacher became unsurpassed. Equal and unequal, without comparison, Became the supreme guide of the world. Below him, from here, ninety-one kalpas ago, the Bhagavan named Nampar Zig appeared. His assembly also occurred three times. In the first assembly, there were ninety-eight hundred thousand monks. In the second, there were one hundred thousand. In the third, there were eighty thousand. At that time, the Bodhisattva possessed miraculous powers and strength.
Chinese
以大威力成为无与伦比的龙王，将以七宝严饰的金色大伞献给薄伽梵。 他也被授记说，从现在起九十一劫后将会成佛。 那位薄伽梵的城市名为智慧亲友。 父亲名为亲友国王。 母亲名为智慧亲友母。 蕴和白胜是声闻中的佼佼者。 无忧是近侍。 月母和月之友母是声闻尼中的佼佼者。 菩提树是紫矿树。 身高八十肘。 身光恒时照耀并停留在七逾缮那。 寿命为八万年。 过去之后是， 两足尊胜的圆满佛陀。 名号为毗婆尸， 具眼者，创造世间者。 在此之后的三十二劫，出现名为顶髻和普救的佛陀。 顶髻的声闻集会也有三次。 第一次集会有十万比丘。 第二次集会有八万。 第三次集会有十万。 彼时，菩萨名为音声自在的国王，向包括佛陀在内的僧众献上了包括法衣在内的大供养。 献上各自以七宝严饰的大象，并献上相当于大象大小可作田地的用具。 他也被授记说，从现在起三十一劫后将会成佛。 此外，那位薄伽梵的城市名为曙光。 父亲名为曙光国王。 母亲名为光明母。 现生和正生是声闻中的佼佼者。 行善者是近侍。 玛吉拉和莲花是声闻尼中的佼佼者。 菩提树是白莲树。 身高变为三十七肘。 身光照耀并停留在三逾缮那。 寿命为三万七千年。 毗婆尸
English
With great power, he became an unparalleled dragon king, offering a large golden umbrella adorned with seven precious jewels to the Bhagavan. He was also prophesied to attain Buddhahood ninety-one kalpas from now. That Bhagavan's city was named Wisdom Friend. The father was named Friend King. The mother was named Wisdom Friend Mother. Skandha and White Victory were the foremost among the Shravakas. Ashoka was the attendant. Chandra Mata and Chandra Mitra Mata were the foremost among the Shravika nuns. The Bodhi tree was the trumpet flower tree. The height of the body was eighty cubits. The light of the body constantly shone and remained for seven yojanas. The lifespan was eighty thousand years. After the past, the supreme Buddha of the two-legged is. The name is Vipashyin, the one with eyes, the creator of the world. Thirty-two kalpas after that, Buddhas named Crested and All-Saving appeared. Crested also had three assemblies of Shravakas. The first assembly had one hundred thousand monks. The second had eighty thousand. The third had ten thousand. At that time, the Bodhisattva, named the King of Sound Empowerment, offered great offerings, including robes, to the Sangha, including the Buddha. He offered elephants, each adorned with seven precious jewels, and offered implements equal to the size of the elephant that could be used as fields. He was also prophesied to attain Buddhahood thirty-one kalpas from now. Furthermore, that Bhagavan's city was named Dawn. The father was named Dawn King. The mother was named Light Mother. Manifestation and Righteous Manifestation were the foremost among the Shravakas. The one who does good was the attendant. Magila and Padma were the foremost among the Shravika nuns. The Bodhi tree was the white lotus tree. The height of the body became thirty-seven cubits. The light of the body shone and remained for three yojanas. The lifespan was thirty-seven thousand years. Vipashyin
Tibetan
གས་ཀྱི་འོག་ཏུ་ནི། །རྐང་གཉིས་མཆོག་གི་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །མཚུངས་མེད་རྒྱལ་བ་གཙུག་ཏོར་ཅན། །གང་ཟག་ཟླ་མེད་མཚུངས་མེད་དོ། །དེའི་འོག་གི་ཆར་ཐམས་ཅད་སྐྱོབ་ཅེས་བྱ་བའི་སངས་རྒྱས་བྱོན་ནོ། །དེའི་ཡང་འདུས་པ་གསུམ་དུ་འགྱུར་ཏེ། འདུས་པ་དང་པོ་ལ་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུའི་དགེ་སློང་ངོ་། །གཉིས་པ་ལ་འབུམ་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ནོ། །གསུམ་པ་ལ་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུའོ། །དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བལྟ་ན་སྡུག་ཅེས་བྱ་བའི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་ཏེ། སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པའི་དགེ་འདུན་ལ་ཆོས་གོས་དང་བཅས་པའི་སྦྱིན་པ་ཆེན་པོ་ཕུལ་ནས་དེའི་དྲུང་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། སྤྱོད་པ་དང། ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པས་སངས་རྒྱས་དཀོན་མཆོག་ལ་རི་མོར་བྱས་ཏེ་དགའ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་ནས་བསྐལ་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་ནས་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་ཞེས་ལུང་བསྟན་ཏོ། །གཞན་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་གྲོང་ཁྱེར་ནི་ཡིད་ལྡན་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཡབ་ནི་ལེགས་པར་གནས་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱལ་པོའོ། །ཡུམ་ནི་གྲགས་ལྡན་མ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཉན་པ་དང་མཆོག་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་མཆོག་གོ། །ཉེ་བར་ཞི་བ་ནི་ཉེ་གནས་སོ། །ཕྲེང་བ་མ་དང་ཕྲེང་བ་དང་བཅས་པ་མ་ནི་ཉན་ཐོས་མའི་མཆོག་གོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་ནི་སཱ་ལའི་ཤིང་ངོ་། །སྐུའི་མཐོ་ཚད་ནི་ཁྲུ་དྲུག་ཅུར་འགྱུར་རོ། །སྐུ་ཚེའི་ཚད་ནི་ལོ་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུའོ། །སྙིང་པོའི་བསྐལ་པ་དེ་ཉིད་ལ། །གང་ཟག་ཟླ་མེད་མཚུངས་པ་མེད། །མཚན་ནི་ཐམས་ཅད་སྐྱོབ་ཅེས་པ། །རྒྱལ་བ་དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་བསྐྱེད། །དེའི་ཡང་འོག་གི་ཆར་བསྐལ་པ་འདི་ལ་སངས་རྒྱས་བཞི་བྱོན་ནོ། །ལོག་པར་དད་སེལ་དང་གསེར་ཐུབ་དང་འོད་སྲུང་དང་བདག་ཅག་གི་བཅོམ་ལྡན་འདས་སོ། །གཞན་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལོག་པར་དད་སེལ་གྱི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་འདུས་པ་ནི་གཅིག་གོ། །དེ་ལ་སྟོང་ཕྲག་བཞི་བཅུའི་དགེ་སློང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགེ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་འདུན་ལ་ལྷུང་བཟེད་ཆོས་གོས་དང་བཅས་པའི་སྦྱིན་པ་ཉིད་དང། མིག་སྨན་དང་སྨན་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ནས་སྟོན་པའི་ཆོས་བསྟན་པ་ཐོས་ནས་རབ་ཏུ་ བྱུང་ངོ་། །དེ་ཡང་སྟོན་པས་ལུང་བསྟན་ཏོ། །གཞན་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལོག་པར་དད་སེལ་དེའི་གྲོང་ཁྱེར་དགེ་བ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ཡབ་ནི་མི་སྦྱིན་བྲམ་ཟེ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཡུམ་ནི་བྲམ་ཟེ་མོ་གྲོགས་མའོ། །པི་དྷུ་ར་དང་ཡང་དག་འཚོ་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་མཆོག་གོ།
Chinese
གས་ཀྱི་下面，双足至上的圆满正等觉佛，无与伦比的胜者顶髻尊，是无与伦比、举世无双之人。其下出现名为“救护一切”的佛。其集会分为三部分。第一集会有八十万比丘。第二集会有三十七万比丘。第三集会有六十万比丘。那时，菩萨化身为名为“悦意”的国王，向佛陀等僧众供养包括法衣在内的丰厚布施，并在其座前出家。由于具足行持和功德，他将佛陀视作珍宝，心生欢喜。世尊也授记说，从现在起三十一个劫后，他将成佛。此外，那位世尊的城市名为“具意”。父亲是名为“善住”的国王。母亲是名为“具名”的女子。善听和殊胜是声闻中的上首。近寂是近侍。花鬘母和具花鬘母是比丘尼中的上首。菩提树是娑罗树。身量高六十肘。寿命长六万年。在那个精华劫中，他是举世无双之人。他的名字是“救护一切”，那位胜者创造了世界。其下，在这个劫中出现了四尊佛。断除邪信者、金寂、护光和我等世尊。此外，世尊断除邪信者的声闻集会只有一次。其中有四万比丘。那时，菩萨化身为名为“善”的国王。向佛陀等僧众供养包括钵和法衣在内的布施，以及眼药和药物等，听闻导师的教法后出家。导师也作了授记。此外，世尊断除邪信者的城市名为“善”。父亲是名为“不施”的婆罗门。母亲是婆罗门女“友伴”。毗杜罗和正命是声闻中的上首。
English
Below གས་, the perfectly enlightened Buddha, supreme among two-legged beings, the incomparable Victorious One with a crown, is an unparalleled and unmatched person. Below that, a Buddha named "Protecting All" appeared. His assembly was divided into three parts. The first assembly had eighty hundred thousand monks. The second had thirty-seven hundred thousand. The third had sixty hundred thousand. At that time, the Bodhisattva became a king named "Pleasing to See." He offered great generosity, including robes, to the Buddha and the Sangha, and then went forth in his presence. Because he possessed conduct and qualities, he made the Buddha a precious object and rejoiced. The Blessed One also prophesied that from now, after thirty-one kalpas, he would become a Buddha. Furthermore, the city of that Blessed One was called "Possessing Mind." The father was a king named "Well-Dwelling." The mother was named "Famous Woman." Hearing and Supreme are the foremost of the Shravakas. Near-Peace is the attendant. Garland Mother and Possessing Garland Mother are the foremost of the Bhikshunis. The Bodhi tree is a Sal tree. The height of the body is sixty cubits. The lifespan is sixty thousand years. In that essence kalpa, he is an unparalleled person. His name is "Protecting All," that Victorious One created the world. Below that, in this kalpa, four Buddhas appeared: Eliminator of Wrong Beliefs, Golden Stillness, Light Protector, and our Blessed One. Furthermore, the Blessed One Eliminator of Wrong Beliefs had only one Shravaka assembly. In it were forty thousand monks. At that time, the Bodhisattva became a king named "Good." He offered generosity, including bowls and robes, to the Buddha and the Sangha, as well as eye medicine and medicines, and after hearing the Teacher's Dharma teachings, he went forth. The Teacher also prophesied. Furthermore, the city of the Blessed One Eliminator of Wrong Beliefs was called "Good." The father was a Brahmin named "Non-Giving." The mother was a Brahmin woman named "Friend." Pidhura and Righteous Life are the foremost of the Shravakas.