Tibetan
དེ་ཚེ་བདག་གིས་སྟན་ལས་ལངས། །མར་མེ་མཛད་ལ་ཕྱག་བྱས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟན་ལས་ལངས་པ་ན་སྟོང་ཕྲག་བཅུའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་འདུས་ནས་ལྷའི་མེ་ཏོག་དང་དྲི་བཟང་གིས་མཆོད་པ་བྱས། འཕགས་པ་བློ་གྲོས་བཟང་པོ་དཀའ་ཐུབ་པ་དེ་ཡིས་དེ་རིང་སྟོབས་བཅུ་དང་ལྡན་པའི་མར་མེ་མཛད་ཀྱི་ཞབས་དྲུང་དུ་དོན་ཆེན་པོ་དོན་དུ་གཉེར་བའི་ཕྱིར་དོན་དུ་གཉེར་ཏོ། །དེ་ཡིས་དེ་རྣམས་ལ་བར་གཅོད་མེད་ཅིང་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་འཇིགས་པ་མེད་པ་དང། ཞུམ་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །སྐུ་ལ་ནད་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མི་འབྱུང་ཞིང་མྱུར་དུ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གྲུབ་པར་གྱིས་ཤིག །ཇི་ལྟར་མེ་ཏོག་ཅན་གྱི་ཤིང་ངམ་འབྲས་བུ་ཅན་གྱི་ཤིང་དུས་སུ་མེ་ཏོག་སྨིན་པ་དང་འབྲས་བུ་སྨིན་པ་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་དེའི་དུས་སུ་ལྷག་པར་གནས་པར་བྱེད་པ་ལ་མྱུར་དུ་མཆོག་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པའི་བསྟོད་པ་དང་བཀྲ་ཤིས་པས་བསྟོད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་བསྟོད་པ་བྱས་ནས་ལྷ་རྣམས་རང་རང་གི་གནས་སུ་སོང་ངོ་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཀྱང་ལྷ་ལ་སོགས་པའི་བསྟོད་པ་ཐོས་པར་བྱས་ནས། བདག་གིས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུ་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་བཞི་དང་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ལྷག་པའི་མཐར་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་འགྱུར་བས་བརྩོན་འགྲུས་ བརྟན་པོ་ལྷག་པར་གནས་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་འཕགས་ཏེ་གངས་ཅན་གྱི་གནས་ཉིད་ལ་གཤེགས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། ལྷ་དང་མི་ཡི་མེ་ཏོག་རྣམས། །ལྷ་དང་མི་རྣམས་གཉིས་ཀ་ཡིས། །སྟན་ལས་ལངས་པར་གྱུར་ནས་ནི། །མེ་ཏོག་མཚུངས་པར་བསྡུས་ནས་སོ། །ལྷ་དང་མི་རྣམས་གཉིས་ཀ་ཡང། །ཐམས་ཅད་ཞི་བར་གྱུར་ཞེས་བསྟོད། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཆེན་པོ་དོན་དུ་གཉེར། །ཇི་ལྟར་འདོད་པ་དེ་ཐོབ་བོ། །དུས་མིན་འཆི་བ་རིང་དུ་སོང། །ནད་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཉམས་པར་གྱུར། །ཁྱོད་ལ་བར་ཆད་མི་འབྱུང་ངོ་། །མཆོག་གི་བྱང་ཆུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ། །ཇི་ལྟར་དུས་སུ་སླེབ་པ་ན། །ལྗོན་ཤིང་མེ་ཏོག་བྱེ་བར་གྱུར། །དེ་བཞིན་ཁྱོད་ཀྱི་དཔའ་ཆེན་པོས། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་མེ་ཏོག་གྱུར། །གང་ཞིག་ཇི་ལྟར་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་བཅུ་རྫོགས་པར་བྱས། །དེ་བཞིན་ཁྱོད་ཀྱི་དཔའ་ཆེན་པོས། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་བཅུ་རྫོགས་པར་གྱིས། །ཇི་ལྟར་གང་ཞིག་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་རྫོགས་པར་གྱུར། །དེ་བཞིན་ཁྱོད་ཀྱི་དཔའ་ཆེན་པོས། །རྒྱལ་བའི་བྱང་ཆུབ་རྫོགས་པར་གྱིས། །གང་ཞིག་ཇི་ལྟར་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་གྱུར། །དེ་བཞིན་ཁྱོད་ཀྱི་དཔའ་ཆེན་པོས། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་གྱིས། །ཇི་ལྟར་ཟླ་བ་ཉ་བ་བཞིན། །ཡོངས་སུ་དག་པས་འོད་འགྱེད་པ། །དེ་བཞིན་ཁྱོད་ཀྱིས་བསམ་རྫོགས་པའི། །སྟོང་ཕྲག་བཅུ་ཡི་འོད་ཕྱུང་ཅིག །ཉི་མ་སྒྲ་གཅན་ལས་གྲོལ་བ། །ཚ་ཞིང་འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་འགྱེད། །དེ་བཞིན་འཇིག་རྟེན་གྲོལ་བྱས་ནས། །ཁྱོད་ཀྱི་དཔལ་ལྡན་འོད་ཟེར་ཕྱུང། །གང་ཞིག་ཇི་ལྟར་ཆུ་ཀླུང་ནི། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་རྗེས་སུ་འགྲོ། །དེ་ལྟར་ལྷ་མིའི་འཇིག་རྟེན་ཚོགས། །ཁྱོད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པར་འགྱུར། །དེ་རྣམས་ཁྱོད་ལ་བསྟོད་ཅིང་བསྔགས། །ཆོས་བཅུ་པོ་ལ་གནས་བྱས་ནས། །དེ་ཡི་ཆོས་རྣམས་རྫོགས་བྱེད་ཅིང། །དེ་ཚེ་ནགས་ཚལ་ཆེན་པོར་ཕྱིན། །མཁས་པ་བློ་གྲོས་བཟང་པོའི་གཏམ་དུ་བྱ་བ་རྫོགས་སོ།། །།དགའ་བ་ཅན་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་གནས་པ་རྣམས་གྲོང་ཁྱེར་དུ་ཞུགས་ནས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་ སྦྱིན་པ་ཆེན་པོ་གཏང་ངོ་། །སྟོན་པས་དེ་རྣམས་ལ་ཆོས་བསྟན་ཅིང་བསྟན་ནས་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ལ་གནས་པར་བྱས་ཏེ། དགའ་བ་ཅན་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་ནས་འཐོན་ཏེ། ལྷག་པར་གནས་པ་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དེ་སྲིད་དུ་གནས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་ཅིང་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་ལྷག་མ་མེད་པར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །དེ་ལ་ཅུང་ཟད་བརྗོད་པས་དེ་ཐམས་ཅད་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་བརྗོད་པའི་རིགས་པ་དེ་བཞིན་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་གསུངས་པ། དེ་ཚེ་ཁྱོད་རྣམས་མཆོད་སྟོན་བྱེད། །དགེ་འདུན་དང་བཅས་འཇིག་རྟེན་འདྲེན། །དེ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ཡིན། །སྟོན་པ་མར་མེ་མཛད་པ་ལ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ངེས་གསུངས་པའི། །གང་ཞིག་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་གྱུར། །གང་ཞིག་ཚུལ་ཁྲིམས་ལྔ་དང་ལྡན། །གཞན་ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་བཅུ་པོ་ཡི། །གང་ཞིག་ལ་ནི་གཞན་ཕྱིན་པ། །མཆོག་གི་འབྲས་བུ་བཞི་པོ་དང། །གང་ཞིག་ལ་ནི་མཚུངས་མེད་ཆོས། །སོ་སོ་ཡང་དག་རིག་པ་བྱིན། །ཕུན་ཚོགས་མཆོག་ནི་གང་ཞིག་ལ། །བརྒྱན་ནས་མི་ཡི་ཁྱུ་མཆོག་བྱིན། །གང་ཞིག་ལ་ནི་རིག་པ་གསུམ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་ལ་ཞུགས། །དེ་ཡིས་རིག་པ་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས། །ཐུབ་པ་ཆེན་པོའི་གདམས་པ་བྱིན། །དེ་ཡིས་རྒྱ་ཆེན་པོར་ནི་གྱུར། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོའི་བསྟན་ལའོ། །ཁྱུ་མཆོག་ཕྲག་པ་འགྲམ་ཆེན་པོ། །མར་མེ་མཛད་ཀྱི
Chinese
那时我从座位上起身，向燃灯佛顶礼。之后菩萨从座位上起身时，十千诸天全部聚集，用天上的鲜花和妙香供养。圣者善慧苦行者，今天为了求得具有十力的燃灯佛的足下的大义，而精进地求取。他不会有任何障碍，并且会圆满成就。他将变得无所畏惧，也不会退缩。身上不会有丝毫疾病，迅速圆满度过彼岸，成就圆满正等觉佛陀。犹如开花的树或结果的树，在时节成熟时开花结果一样。同样，你也将在那个时候特别安住，迅速圆满成就等等赞颂和吉祥的赞美。像这样赞美之后，诸天各自返回自己的住所。菩萨也听到了诸天等的赞美，我将圆满十度，经过四无数劫和一个十万俱胝劫之后，将会成佛，因此精进 坚定地安住，在虚空中升起，前往雪域之地。因此说：天和人的鲜花，天和人两者，从座位上起身之后，像鲜花一样聚集。天和人两者，都赞叹说一切寂静。你精进求取大义，如愿以偿。非时而死远离，一切疾病都消失。你不会有任何障碍，迅速获得无上菩提。如同时节到来时，树木开满鲜花。同样，你这位大英雄，将会开出佛陀智慧的鲜花。无论谁如何圆满成佛，圆满了十度。同样，你这位大英雄，请圆满十度。无论谁如何圆满成佛，圆满了菩提精华。同样，你这位大英雄，请圆满胜者的菩提。无论谁
English
At that time, I arose from my seat and prostrated to Dipamkara Buddha. Then, when the Bodhisattva arose from his seat, ten thousand gods gathered and made offerings with divine flowers and fragrant incense. The noble Good Wisdom ascetic, today, in order to seek the great meaning at the feet of Dipamkara Buddha, who possesses the ten powers, diligently seeks it. He will have no obstacles and will be completely accomplished. He will become fearless and will not shrink back. Not even a slight illness will arise in his body, and he will quickly perfect the perfections and achieve complete and perfect Buddhahood. Just as a flowering tree or a fruit-bearing tree blossoms and bears fruit when the time is ripe. Likewise, may you also abide especially at that time, and quickly accomplish the supreme perfection, etc., with praises and auspiciousness. Having praised in this way, the gods returned to their respective abodes. The Bodhisattva also heard the praises of the gods, etc., and thought, 'I will perfect the ten perfections, and after four countless eons and one hundred thousand kotis of eons, I will attain Buddhahood,' therefore, with diligence, steadfastly abiding, he rose into the sky and went to the land of snow. Therefore, it is said: The flowers of gods and humans, both gods and humans, having risen from their seats, gathered like flowers. Both gods and humans praised, saying, 'Everything is peaceful.' You diligently seek the great meaning, may you obtain what you desire. May untimely death be far away, may all diseases disappear. You will have no obstacles, may you quickly attain supreme enlightenment. Just as when the time arrives, the trees burst into bloom. Likewise, may you, the great hero, blossom the flower of Buddha's wisdom. Whoever attains complete Buddhahood, having perfected the ten perfections. Likewise, may you, the great hero, perfect the ten perfections. Whoever attains complete Buddhahood, having perfected the essence of enlightenment. Likewise, may you, the great hero, perfect the enlightenment of the Victorious One. Whoever
Chinese
如若何圆满成正觉，转法轮轮。如是汝之大勇士，转法轮轮。如若满月，以全然清净而散发光芒。如是汝以圆满之思，放出十万之光。太阳脱离罗睺，炽热且光芒四射。如是解脱世间后，汝之光辉灿烂光芒四射。无论何者如河流，追随大海。如是天人世间众，将追随汝。彼等赞颂且赞叹汝。安住于十法后，成彼之诸法，彼时前往大森林。贤者善慧之语之事完毕。 居住于喜悦城者，入城后，对以佛陀为首之僧伽僧团，行广大布施。导师为彼等说法，说法后，令众多众生安住于皈依。从喜悦城而出，尤其居住，乃至有生之年，如是居住后，行持所有佛陀之事业，并次第无余地完全于寂灭之界中寂灭。于彼稍微述说，以彼一切于佛陀之传承中，应如是知晓述说之理。于彼所说，彼时汝等行供养。与僧团俱之世间导师。于彼是皈依。于导师燃灯佛。如来 निश्चित 宣说之，无论何者成为皈依。无论何者具足五戒。其他还有十戒之，无论何者已往他处。殊胜之四果与，无论何者有无等同之法。个别赐予正知。无论何者有殊胜圆满，以庄严赐予人之殊胜群体。无论何者有三明，进入六神通。彼以智慧赐予众生之群体，大能仁之教诲。彼以广大而成为，世间怙主之教法。殊胜群体肩宽大颚，燃灯佛之
English
How does one perfectly attain complete enlightenment, turning the wheel of Dharma. Likewise, may your great hero turn the wheel of Dharma. Just like the full moon, radiating light with complete purity. Likewise, may you, with perfect thought, emit ten thousand lights. The sun, freed from Rahu, is hot and radiates light. Likewise, having liberated the world, may your glorious light shine forth. Whichever, like a river, follows the great ocean. Likewise, may the assembly of gods and humans follow you. May they praise and extol you. Having abided in the ten dharmas, accomplishing those dharmas, then go to the great forest. The words of the wise, good-minded one, are completed. Those dwelling in the city of Joy, having entered the city, give great offerings to the Sangha of monks, headed by the Buddha. The Teacher taught them the Dharma, and having taught, caused many beings to abide in refuge. Having departed from the city of Joy, especially dwelling, for as long as life lasts, having thus dwelt, performing all the deeds of the Buddha, and gradually, without remainder, completely passing into the realm of Nirvana. Having spoken a little about that, with all of that in the lineage of the Buddha, the reason for speaking should be known in that way. There it is said, at that time you will make offerings. The world leader together with the Sangha. In that is refuge. To the Teacher, Dipankara Buddha. The Tathagata निश्चित (niścita, certain, sure, definite) declared, whichever becomes refuge. Whichever possesses the five precepts. And also the ten precepts, whichever has gone elsewhere. The four supreme fruits and, whichever has unequaled Dharma. Individually bestows perfect knowledge. Whichever has supreme perfection, adorned bestows the supreme group of humans. Whichever has the three knowledges, enters the six superknowledges. He, with wisdom, bestows the teachings of the Great Sage upon the assembly of beings. He, with vastness, becomes the teachings of the Protector of the World. Supreme group, broad shoulders, large jaws, of Dipankara.
Tibetan
་མཚན་དང་ལྡན། །སྐྱེ་བོ་མང་པོ་སྒྲོལ་བར་བྱེད། །ངན་འགྲོ་ཡོངས་སུ་གྲོལ་བར་བྱེད། །གྲོལ་བའི་ཕྱིར་དུ་སྐྱེ་བོ་མཐོང། །སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་ཡི་དཔག་ཚད་དུ། །སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱི་ཉེ་བར་སོང། །ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་དེ་མཁྱེན་ཕྱིར། །དང་པོར་འདུས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས། །བྱེ་བ་བརྒྱ་པོ་རྟོགས་པར་བྱས། །མགོན་པོ་འདུས་པ་གཉིས་པ་ནི། །འབུམ་ཕྲག་གཅིག་གིས་རྟོགས་པར་བྱས། །གང་ཚེ་ལྷ་ཡི་གནས་སུ་ནི། །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ནི་ཆོས་བསྟན་ནོ། །བྱེ་བ་སྟོང་ཕྲག་དགུ་བཅུ་ཡི། །འདུས་པ་གསུམ་པ་ལ་ནི་གྱུར། །དེ་རྣམས་འདུས་པ་གསུམ་དུ་གྱུར། །སྟོན་པ་མར་མེ་མཛད་ཀྱིའོ། །བྱེ་བ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་ཡིས་ནི། །དང་པོ་ཡི་ནི་འདུས་པ་ ཡིན། །སླར་ཡང་ནཱ་ར་དྷ་ཡི་ཕུར། །རྒྱལ་བ་གཅིག་པུར་བཞུགས་པ་ནི། །ཟག་པའི་དྲི་མ་ཟད་པ་ཡི། །བྱེ་བ་བརྒྱ་ནི་ཞི་བ་དང། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ཇི་སྲིད་བཞུགས། །རི་ཡི་སྟེང་ན་བལྟ་ན་སྡུག །སྟོང་ཕྲག་བྱེ་བ་དགུ་བཅུ་ཡིས། །དེ་ཚེ་ཐུབ་པ་ཡི་ནི་འཁོར། །བདག་གིས་དེ་ཡི་དུས་སུ་ནི། །སྡོམ་བརྩོན་དཀའ་ཐུབ་པ་ཡི་མཆོག །བདག་ནི་བར་སྣང་ལ་ནི་འགྲོ། །མངོན་ཤེས་ལྔ་ཡི་ཕ་རོལ་སོན། །སྟོང་ཕྲག་བཅུ་དང་ཉི་ཤུ་ནི། །ཆོས་ལ་འདུས་པར་གྱུར་པའོ། །གཅིག་དང་གཉིས་ཀྱི་འདུས་པ་ནི། །བགྲང་དུ་མེད་ཅིང་གྲངས་མེད་དོ། །རྒྱ་ཆེ་དེད་དཔོན་ཅང་ཤེས་པ། །དེ་ཚེ་རྫུ་འཕྲུལ་ལྡན་ཞིང་རྫོགས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་མར་མེ་མཛད། །བསྟན་པ་ཤིན་ཏུ་དག་ཅིང་མཛེས། །འབུམ་ཕྲག་བཞི་པོ་རྣམས་ལ་ནི། །མངོན་ཤེས་དྲུག་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ལྡན། །མར་མེ་མཛད་ནི་འཇིག་རྟེན་མཁྱེན། །རྟག་ཏུ་འཁོར་རྣམས་ཡོངས་དག་ལྡན། །གང་ཞིག་དེ་ཡི་དུས་སུ་ནི། །མི་རྣམས་དངོས་པོ་གཏོང་བ་དང། །སེམས་ཀྱི་ལྷག་མ་མ་ཐོབ་པ། །དེ་རྣམས་སྐུར་པ་འདེབས་པར་གྱུར། །མེ་ཏོག་བཟང་པོའི་ཚིག་རྙེད་པ། །དགྲ་བཅོམ་རྣམས་ནི་དེ་དང་མཚུངས། །དྲི་མ་མེད་ཅིང་ཟག་པ་ཟད། །ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཉེ་བར་མཛེས། །གྲོང་ཁྱེར་དགའ་བ་ཅན་ཞེས་པ། །བློ་གྲོས་བཟང་པོ་རྒྱལ་པོའི་རིགས། །ཡུམ་ནི་བློ་གྲོས་བཟང་མོ་ཡིན། །སྟོན་པ་མར་མེ་མཛད་ཡིན་ནོ། །བཀྲ་ཤིས་བཟང་པོ་ཉེ་རྒྱལ་ནི། །ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཡིན་ནོ། །ལེགས་འོངས་ཞེས་པ་ཉེ་གནས་ཡིན། །སྟོན་པ་མར་མེ་མཛད་པའོ། །དགའ་བ་ཉིད་དང་ཤིན་ཏུ་དགའ། །ཉན་ཐོས་མ་ཡི་མཆོག་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་དེ་ཡི་བྱང་ཆུབ་ཤིང། །བིམ་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན། །མཐོ་ཚད་ཁྲུ་ནི་བརྒྱད་ཅུ་པ། །ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་མར་མེ་མཛད། །
Chinese
具名号者，能救度众多生灵，能使脱离诸恶趣，为解脱故而见众生。于十万俱胝之遥，刹那之间便已临近。为知彼大雄，最初集会之诸佛，已证悟百俱胝。怙主第二次集会时，有一百万证悟。于彼天界处所，佛陀宣说了佛法。九十千俱胝之众，乃第三次之集会。如是彼等成三会，导师乃燃灯佛。一千俱胝之众，乃最初之集会。 复于那罗陀之柱，胜者独自安住时，漏尽烦恼已尽者，百俱胝寂灭，大雄如是安住。山顶之上甚可观，九十俱胝之众，彼时乃是能仁之眷属。我于彼时，乃是持戒苦行之殊胜者，我于虚空中行走，已达五神通之彼岸。一万二千之众，于佛法中集会。一次与两次之集会，不可计数且无数。广阔船夫具慧者，彼时具足神变且圆满。薄伽梵乃燃灯佛，教法极净且美妙。于四百万众处，具六神通与神变。燃灯佛乃世间知，恒时眷属皆清净。于彼之时，人们施舍财物，心中未留余念者，彼等皆成诽谤者。获得妙花之语，阿罗汉等同于彼。无垢且漏尽，天人皆亲近。城市名为喜悦城，善慧乃国王种姓。母亲名为善慧母，导师即是燃灯佛。吉祥贤善近胜者，乃声闻众之殊胜者。善来名为近侍者，导师乃燃灯佛。喜悦与极喜，乃比丘尼之殊胜者。彼薄伽梵之菩提树，名为频婆罗，高度为八十肘，大雄乃燃灯佛。
English
He who possesses a name, delivers many beings, liberates from all evil destinies, and sees beings for the sake of liberation. At a distance of a hundred thousand kotis, he approached in an instant. To know that great hero, the Buddhas of the first assembly, have realized a hundred kotis. The second assembly of the protector, one million have realized. At the place of the gods, the Buddha taught the Dharma. Ninety thousand kotis of beings, became the third assembly. Thus, they became three assemblies, the teacher was Dipamkara. A hundred thousand kotis of beings, was the first assembly. Again, at the pillar of Narada, when the Victorious One dwelt alone, those who had exhausted the defilements of outflows, a hundred kotis were pacified, the great hero dwelt thus. On the top of the mountain, it is beautiful to behold, ninety kotis of beings, at that time were the retinue of the Able One. At that time, I was the best of those who practice asceticism with vows, I walked in the sky, having reached the other shore of the five superknowledges. Twelve thousand beings, assembled in the Dharma. The assemblies of one and two, were countless and innumerable. The vast boatman, the wise one, at that time possessed miraculous powers and was complete. The Bhagavan was Dipamkara, the teachings were extremely pure and beautiful. Among the four million, possessed six superknowledges and miraculous powers. Dipamkara knows the world, always the retinue is completely pure. At that time, people gave away possessions, those who did not have any remaining thoughts in their minds, they became slanderers. Obtaining the words of good flowers, the Arhats are equal to that. Immaculate and with outflows exhausted, gods and humans are close. The city is called Joyful City, Good Intelligence is the royal lineage. The mother is called Good Intelligence Mother, the teacher is Dipamkara. Auspicious Goodness Near Victory, is the best of the Hearers. Well-Come is the attendant, the teacher is Dipamkara. Joy and Extreme Joy, are the best of the Bhikshunis. The Bodhi tree of that Bhagavan, is called Bimbapala, the height is eighty cubits, the great hero is Dipamkara.