Tibetan
མཁའ་དང་འདྲ་བའོ། །ཡེ་ཤེས་དེ་ལ་མཉམ་པའམ། མི་མཉམ་པ་མི་དམིགས་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་ཡེ་ཤེས་དེ་ནི་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའོ། །ཡེ་ཤེས་དེ་ལ་ནི་དེ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་གཞན་མི་དམིགས་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་ཡེ་ཤེས་དེ་ནི་མཚུངས་པ་མ་མཆིས་པའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་འདི་མི་བསྒྱུར་བ་མ་ཡིན་ནམ། འཇམ་དཔལ་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡེ་ཤེས་འདི་ནི་མ་བགྱིས་པ་སྟེ། དེའི་སླད་དུ་འདི་མི་བསྒྱུར་བ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ཀཱརཥཱ་པ་ཎ་རྟགས་མ་བཏབ་པ་ནི་བསྒྱུར་བ་ཡང་མ་ལགས། མི་བསྒྱུར་བ་ཡང་མ་ལགས་པའི་གྲངས་སུ་མཆིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་དུ་ཡེ་ཤེས་འདི་ཡང་མ་བགྱིས་པ་མ་བསྒྲུབས་པ། མ་བསྐྱེད་པ། མ་ཕྱུང་བ། མ་འགགས་པ་སྟེ། དེའི་སླད་དུ་མི་བསྒྱུར་བ་ལགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་བསྟན་པ་འདི་ལ་འདི་ལྟར་བསྟན་པར་སུ་དག་མོས། འཇམ་དཔལ་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་དག་འཁོར་བའི་ཆོས་ཅན་ཡང་མ་ལགས་ལ། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཅན་ཡང་མ་ལགས་པ་དང། གང་དག་འཇིག་ཚོགས་ལ་ཡང་མ་བསྐྱོད་པ་དང། གང་དག་འདོད་ཆགས་དང། ཞེ་སྡང་དང། གཏི་མུག་ཀྱང་མ་བས་པ་དེ་དག་མོས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། མི་བས་པ་ནི་བས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ཡོངས་སུ་བས་པར་ཡང་མི་མཆིའོ། །གང་དག་འཁོར་བ་ལས་ཀྱང་མ་འདས་ལ་འཁོར་བའི་གྲངས་སུ་ཡང་མི་མཆི་བ་དང། གང་དག་ལམ་དང་བྲལ་བ་ཡང་མ་ལགས་ཤིང་ལམ་གྱི་འདུ་ཤེས་ཀྱང་མི་སྐྱེད་པ་དེ་དག་གིས་བསྟན་པ་འདིའི་དོན་འཚལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །འཇམ་དཔལ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཚིག་འདི་ལེགས་པར་སྨྲས་པའོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་མཆིས་པའི་དུས་ན་གང་ལ་ལ་ཆོས་འདུལ་བ་ཟབ་མོ་འདི་དང། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་ཉན་པ་དང། མོས་པ་དང། ཀུན་འཚལ་བ་དང། རབ་ཏུ་འཛིན་པར་འགྱུར་བ་འབྱུང་བ་མཆིས་སམ་དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །འོད་སྲུང་འཁོར་འདི་ཉིད་ན་ཡང་གང་དག་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་ཆོས་འདུལ་བ་ཟབ་མོ་འདི་དང། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་ཉན་པ་དང། མོས་པ་དང། ཀུན་ཤེས་པ་དང། རབ་ཏུ་འཛིན་པར་འགྱུར་བའི་དགེ་སློང་དང། དགེ་སློང་མ་དང། དགེ་བསྙེན་དང། དགེ་བསྙེན་མ་དེ་དག་ཡོད་དོ། །འོད་སྲུང་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ཁྱིམ་བདག་གམ། ཁྱིམ་བདག་གི་བུ་ཞིག་གི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་བརྒྱ་སྟོང་རི་བ་སྟོར་ན་སྡུག་བསྔལ་བ་དང། ཡིད་མི་བདེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་རྙེད་ན་བདེ་བ་དང། ཡིད་བདེ་བ་སྐྱེ་ཞིང་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །འོད་སྲུང་དེ་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་དང། དགེ་སློང་མ་དང། དགེ་བསྙེན་དང། དགེ་བསྙེན་མ་དེ་དག་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་མ་སྐྱེས་པ་དང། མ་བྱུང་བ་དང། རང་བཞིན་གྱིས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ནས་དངོས་པོ་མེད་པའི་བར་དུ་མ་ཐོས་པ་ན་འདི་སྙམ་དུ་བདག་ཅག་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་མ་སྐྱེས་པ་དང། མ་བྱུང་བ་དང། རང་བཞིན་གྱིས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ནས་དངོས་པོ་མེད་པའི་བར་འདི་ལྟ་བུ་འདི་མ་ཐོས་སོ་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །དེ་དག་གིས་དུས་གཞན་ན་ཐོས་པར་གྱུར་པ་ན་དགའ་བ་དང། བདེ་བ་དང། ཡིད་དགའ་བར་འགྱུར་ཞིང་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མེད་པར་འགྱུར་ཏེ། ཚིག་འདི་སྐད་དུ་འདི་ལྟར་བདག་ཅག་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་མ་སྐྱེས་པ་དང། དངོས་པོ་མེད་པ་དང། མ་བྱུང་བ་འདི་ཐོས་པས་དེང་བདག་ཅག་གིས་སངས་རྒྱས་མཐོང་ཞིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་བསྙེན་བཀུར་ཡང་བྱས་སོ་ཞེས་སྨྲ་བར་འགྱུར་རོ། །འོད་སྲུང་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ནི་ཤིང་ཡོངས་འདུ་ས་བརྟོལ་ཁ་འབུས་པ་མཐོང་ནས་ཀྱེ་མ་ཡོངས་འདུ་ས་བརྟོལ་འདི་རིང་པོ་མི་ཐོགས་པར་མེ་ཏོག་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་སྟེ། ཡིད་དགའ་བ་དང། རབ་ཏུ་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །འོད་སྲུང་དེ་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་དང། དགེ་སློང་མ་དང། དགེ་བསྙེན་དང། དགེ་བསྙེན་མ་དེ་དག་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་མ་སྐྱེས་མ་བྱུང་བ་ནས་དངོས་པོ་མེད་པའི་བར་འདི་ཐོས་ན། ཡིད་དགའ་བ་དང། རབ་ཏུ་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །གང་དག་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་མ་སྐྱེས་པ་དང། མ་བྱུང་བ་ནས་དངོས་པོ་མེད་པའི་བར་འདི་ཐོས་ན་ཡིད་དགའ་བ་དང། རབ་ཏུ་དགའ་བར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ཀྱང་ངའི་འཁོར་འདི་ཉིད་ན་གནས་པར་འོད་སྲུང་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེ
Chinese
如同虚空一般。对于该智慧，相等或不相等不可得，为此，该智慧是不相等与相等的。对于该智慧，与它相似的其他智慧不可得，为此，该智慧是无与伦比的。然后，世尊对文殊童子说道：文殊，这个智慧不是不可改变的吗？文殊回答说： 世尊，这个智慧是未造作的，为此，它是不可改变的。世尊，例如未打上标记的货币，既不是可改变的，也不是不可改变的。世尊，同样，这个智慧也是未造作、未成就、未产生、未取出、未止息的，为此，它是不可改变的。然后，世尊对文殊童子说：文殊，对于如来智慧的这个教法，谁会信受如此的教导？文殊回答说：世尊，那些既不是轮回之法，也不是完全涅槃之法的人，以及那些对坏聚见山也不动摇的人，以及那些没有舍弃贪欲、嗔恨和愚痴的人，他们会信受。为什么呢？因为未舍弃的不会变成舍弃，也不会完全舍弃。那些既未脱离轮回，也不在轮回之数中的人，以及那些既未远离道，也不生起道之念的人，他们将会寻求此教法的意义。如此说道后，世尊对文殊童子说道：文殊，好啊好啊！你的话语说得很好。然后，那时，具寿大迦叶对世尊说道：世尊，在没有的时候，是否会有某些人听闻、信受、寻求和执持这个甚深之法和甚深般若波罗蜜多？如此说道后，世尊对具寿大迦叶说道：迦叶，即使在这个眷属中，也有一些未……
English
It is like the sky. Equality or inequality is not perceived in that wisdom. Therefore, that wisdom is both unequal and equal. No other wisdom similar to it is perceived in that wisdom. Therefore, that wisdom is incomparable. Then, the Blessed One said to Manjushri, who had become a youth: "Manjushri, is this wisdom not immutable?" Manjushri replied: "Blessed One, this wisdom is unmade. Therefore, it is immutable. Blessed One, for example, an unmarked karshapana (a type of coin) is neither mutable nor immutable. Blessed One, similarly, this wisdom is unmade, unaccomplished, unborn, unextracted, and unceased. Therefore, it is immutable." Then, the Blessed One said to Manjushri, who had become a youth: "Manjushri, who will accept this teaching of the Tathagata's wisdom as it is taught?" Manjushri replied: "Blessed One, those who are neither of the nature of samsara nor of the nature of complete nirvana, and those who are not moved by the heap of aggregates, and those who have not abandoned desire, hatred, and delusion, they will accept it. Why? Because what is not abandoned will not become abandoned, nor will it be completely abandoned. Those who have neither transcended samsara nor are among the number of samsara, and those who have neither departed from the path nor generate the notion of the path, they will seek the meaning of this teaching." After he had spoken thus, the Blessed One said to Manjushri, who had become a youth: "Manjushri, well done, well done! Your words are well spoken." Then, at that time, the venerable Mahakashyapa said to the Blessed One: "Blessed One, in a time when it does not exist, will there be some who will hear, believe, seek, and hold this profound Dharma-Vinaya and this profound Prajnaparamita?" After he had spoken thus, the Blessed One said to the venerable Mahakashyapa: "Kashyapa, even in this assembly, there are some who have not...
Chinese
在未来的时代，会有比丘、比丘尼、优婆塞和优婆夷，他们会听闻、信仰、完全了解和接受这深奥的律藏和深奥的般若波罗蜜多。 具寿大迦叶，例如，如果一个居士或居士之子丢失了价值一百万的珍宝，他会感到痛苦和不快。 当他找到它时，他会感到快乐和愉快，并且不会有任何完全困扰他的想法。 具寿大迦叶，同样地，比丘、比丘尼、优婆塞和优婆夷，如果他们没有听闻过这深奥的般若波罗蜜多——未生、未出现、自性涅槃直到无事物，他们会想：‘我们没有听闻过这深奥的般若波罗蜜多——未生、未出现、自性涅槃直到无事物。’ 当他们在其他时候听闻它时，他们会感到高兴、快乐和愉快，并且不会有任何完全困扰他们的想法。他们会说：‘我们听闻了这深奥的般若波罗蜜多——未生、无事物、未出现，今天我们见到了佛陀，并且也侍奉了如来。’ 具寿大迦叶，例如，三十三天众看到遍入树发芽，他们会想：‘遍入树不久将开满鲜花。’他们会感到高兴和非常高兴。 具寿大迦叶，同样地，比丘、比丘尼、优婆塞和优婆夷，如果他们听闻了这深奥的般若波罗蜜多——未生、未出现直到无事物，他们会感到高兴和非常高兴。 具寿大迦叶，那些在未来时代听闻这深奥的般若波罗蜜多——未生、未出现直到无事物，并且会感到高兴和非常高兴的人，你应该知道他们将住在我这个眷属中。
English
In the time to come, there will be monks, nuns, laymen, and laywomen who will listen to, believe in, fully understand, and accept this profound Vinaya and this profound Prajnaparamita. Kashyapa, for example, if a householder or a householder's son loses a jewel worth a hundred thousand, he will be miserable and unhappy. When he finds it, he will be happy and pleased, and there will be no thought that completely torments him. Kashyapa, similarly, monks, nuns, laymen, and laywomen, if they have not heard this profound Prajnaparamita—unborn, unoriginated, naturally completely passed beyond sorrow until no-thing—they will think: 'We have not heard this profound Prajnaparamita—unborn, unoriginated, naturally completely passed beyond sorrow until no-thing.' When they hear it at another time, they will be glad, happy, and pleased, and there will be no thought that completely torments them. They will say: 'We have heard this profound Prajnaparamita—unborn, no-thing, unoriginated, and today we have seen the Buddha and also attended upon the Tathagata.' Kashyapa, for example, the gods of the Thirty-Three see the Parijata tree sprouting, and they think: 'This Parijata tree will soon be covered with flowers.' They will be glad and very glad. Kashyapa, similarly, monks, nuns, laymen, and laywomen, if they hear this profound Prajnaparamita—unborn, unoriginated until no-thing—they will be glad and very glad. Kashyapa, those who in the future time hear this profound Prajnaparamita—unborn, unoriginated until no-thing, and will be glad and very glad, you should know that they will dwell in this assembly of mine.
Tibetan
ས་པར་གྱིས་ཤིག །གང་དག་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་ཡིད་དགའ་བ་དང། རབ་ཏུ་དགའ་བར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ཡིད་དགའ་བ་དེ་དང་རབ་ཏུ་དགའ་བ་དེས་རིང་པོ་མི་ཐོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མེ་ཏོག་རྒྱས་པར་འགྱུར་བས་མེ་ཏོག་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པ་འགྱུར་བར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །འོད་སྲུང་འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་མ་སྐྱེས་པ་དང། མ་བྱུང་བ་ནས་དངོས་པོ་མེད་པའི་བར་འདི་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འདས་པའི་ཕྱི་ན་གནས་པར་འགྱུར་བ་དང། སྤྱོད་པར་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་འོད་སྲུང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་དང། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །འོད་སྲུང་དེ་བས་ན་གང་དག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་མ་སྐྱེས་པ་དང། མ་བྱུང་བ་ནས་དངོས་པོ་མེད་པའི་བར་འདི་ཐོས་ནས་དགའ་ན། འོད་སྲུང་དེ་ནི་དེ་དག་གི་ཐོས་པའི་དང་པོ་མ་ཡིན་ནོ། །འོད་སྲུང་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ནོར་བུ་མཁན་ཞིག་གིས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་མཐོང་ནས་གང་གི་ཚེ་དགའ་བར་གྱུར་པ་དེ་ན་ནོར་བུ་མཁན་དེས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ད་གདོད་མཐོང་བ་མ་ཡིན་གྱི་དེ་ནི་སྔོན་ནས་རྒྱུན་དུ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་མཐོང་བའོ་ཞེས་ཤེས་པར་བྱའོ། །འོད་སྲུང་དེ་བཞིན་དུ་གང་དག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་མ་སྐྱེས་པ་དང། མ་བྱུང་བ་ནས་དངོས་པོ་མེད་པའི་བར་འདི་ཐོས་ནས་ཡིད་དགའ་བ་དང། རབ་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་ཅིང་མགུ་བ་དང། རངས་པ་དང། ཡིད་བདེ་བ་སྐྱེས་ན་འོད་སྲུང་འདི་ནི་དེ་དག་གི་ཐོས་པའི་དང་པོ་མ་ཡིན་ནོ། །འོད་སྲུང་དེ་དག་ནི་འདི་སྐད་དུ་སྨྲ་བར་གྱུར་ཏེ། གང་འདི་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་མ་སྐྱེས་པ་ནས་དངོས་པོ་མེད་པ་དང། མ་བྱུང་བའི་བར་དུ་བསྟན་པ་འདི་ཉིད་སྨྲོས་ཤིག་ཅེས་ཟེར་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་ནི་སྔོན་རྒྱུན་དུ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པར་གྱུར་པའོ། །འོད་སྲུང་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་མི་ལ་ལ་ཞིག་གྲོང་ངམ་གྲོང་ཁྱེར་རམ། གྲོང་རྡལ་ལམ། གྲོང་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་ཏུ་དགོས་པ་ལ་ལའི་ ཕྱིར་སོན་པར་གྱུར་ལ། ཡང་དུས་གཞན་ཞིག་ན་དེའི་དྲུང་དུ་མི་ལ་ལ་ཞིག་སོང་སྟེ། གྲོང་ཁྱེར་དེའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་ཅིང་ཀུན་དགའི་ར་བ་ཉམས་དགའ་བ་དང། ཡུལ་ཉམས་དགའ་བ་དང། རྫིང་བུ་ཉམས་དགའ་བ་དང། སྐྱེད་མོས་ཚལ་ཉམས་དགའ་བ་དང། ཆུ་མིག་དང། མཚེའུ་དང། མཚོ་བྲན་ཉམས་དགའ་བ་དང། མེ་ཏོག་དང། འབྲས་བུ་ཉམས་དགའ་བ་དེ་དག་གི་བསྔགས་པ་བརྗོད་ནས་དེས་དེ་ཐོས་
Chinese
了知吧！那些未来时感到欢喜和极为欢喜的众生，以那欢喜和极为欢喜，不久之后，所有佛法的花朵将会盛开，因此要知道所有花朵都将盛开。 具光，就像这样，甚深般若波罗蜜多从不生和不出现到无事物之间，这在未来时，如来逝世之后将会存在和行持，要知道那也是具光佛陀的加持和佛陀的神力。 具光，因此，那些听闻甚深般若波罗蜜多从不生和不出现到无事物之间而感到欢喜的众生，具光，那不是他们初次听闻。 具光，就像这样，譬如一位宝石匠人见到珍贵的宝石而感到欢喜之时，要知道那时那位宝石匠人并非初次见到珍贵的宝石，而是他先前就经常见到珍贵的宝石。 具光，同样地，那些听闻甚深般若波罗蜜多从不生和不出现到无事物之间而感到欢喜和极为欢喜，并且感到满足、高兴和心生安乐的众生，具光，这不是他们初次听闻。 具光，那些众生将会这样说：“请文殊童子讲述这个从不生到无事物和不出现之间的教法。”他们是先前经常对文殊童子进行侍奉和恭敬的众生。 具光，就像这样，譬如某人为了某种需要而前往村庄、城市、城镇或任何村落，又在其他时候，另一个人来到他面前，赞美那个城市，以及令人愉悦的园林、令人愉悦的土地、令人愉悦的池塘、令人愉悦的苗圃、泉水、小湖、水池、花朵和果实，他听闻了那些赞美。
English
Know this! Those beings who in the future will feel joy and great joy, with that joy and great joy, before long, all the flowers of the Buddha's teachings will bloom, therefore know that all the flowers will bloom. O Light-Protector, just like this, the profound Prajnaparamita from non-arising and non-occurrence to non-thingness, this in the future, after the Tathagata's passing, will exist and be practiced, know that that is also the blessing of the Buddha and the power of the Buddha. O Light-Protector, therefore, those beings who, having heard the profound Prajnaparamita from non-arising and non-occurrence to non-thingness, feel joy, O Light-Protector, that is not their first hearing. O Light-Protector, just like this, for example, when a jeweler sees a precious jewel and feels joy, know that at that time that jeweler is not seeing the precious jewel for the first time, but he has previously often seen precious jewels. O Light-Protector, similarly, those beings who, having heard the profound Prajnaparamita from non-arising and non-occurrence to non-thingness, feel joy and great joy, and feel satisfied, pleased, and have a sense of ease, O Light-Protector, this is not their first hearing. O Light-Protector, those beings will say this: "Please, Manjushri, the youthful one, speak of this teaching from non-arising to non-thingness and non-occurrence." They are beings who have previously often served and revered Manjushri, the youthful one. O Light-Protector, just like this, for example, someone goes to a village, city, town, or any village for some need, and at another time, another person comes to him, praising that city, and the delightful gardens, the delightful land, the delightful ponds, the delightful nurseries, springs, small lakes, pools, flowers, and fruits, he hears those praises.