Tibetan
ས་བྱ་བ་དེ་ནི་འགོག་པའི་ཚིག་བླ་དགས་ཏེ། འབྱུང་བ་དང་ནུབ་པ་ཞེས་ཇི་སྐད་དུ་བརྗོད་པ་དེ་བཞིན་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་གང་ཅི་ཡང་རུང་སྟེ། དེ་ནི་ཀུན་འབྱུང་བའི་ཆོས་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་མཉམ་པ་ལ་འབྱུང་བ་གང་ཡང་མེད་དེ། དེ་ནི་ཀུན་དུ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་སུ་སོང་སྟེ་དེའི་ཕྱིར་ཀུན་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱའོ། །རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་མཉམ་པའི་རྗེས་སུ་སོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལ་འབྱུང་བ་གང་ཡང་མེད་དེ་ཀུན་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེའི་རང་བཞིན་དེ་ནི་རང་གི་ངང་གིས་འཇིག་ཅིང་དེ་ནི་འགོག་པ་སྟེ། དེ་ལ་ནི་འགོག་པ་གང་ཡང་མེད་དོ། །མཉམ་པ་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་འགོག་པ་སྟེ། གང་ལ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་དེ་ལ། འགོག་པ་མེད་དེ་དེ་ནི་འགོག་པའོ། །རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་དེ་ལྟར་སྐྱེ་བ་མེད་ཅིང་འགོག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་གང་འབྱུང་བ་དང་ནུབ་པ་རྟོགས་པ་དེ་ནུབ་པ་རབ་ཏུ་རྟོགས་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་འབྱུང་བ་དང་། ནུབ་པ་རབ་ཏུ་རྟོགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་རབ་ཏུ་རྟོགས་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་ཞེས་བྱའོ། །གང་ལ་བརྟེན་ནས་ཆོས་གང་སྐྱེ་བ་དེ་ཉིད་ལ་བརྟེན་ནས་ཆོས་དེ་མེད་དེ། འདི་ནི་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་རབ་ཏུ་རྟོགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་དེ་ནི་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བའི་ཡང་དག་པ་ཉིད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྐྱེ་བ་མེད་པར་བསྟན་ཏོ། །མི་སྐྱེ་བ་ནི་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་སྟེ། མི་འབྱུང་བ་མཉམ་པས་དེའི་ཕྱིར་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱའོ། །གང་ལ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་དེ་ལ་འགོག་པ་ག་ལ་ཡོད་དེ། འགོག་པ་དང་མི་འགལ་བ་དེ་ནི་རྟེན་ཅིང་ འབྲེལ་པར་འབྱུང་བའི་འགོག་པ་མེད་པ་སྟེ། སྐྱེ་བ་མེད་པ་ནི་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱའོ། །གང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་དེ་ནི་མ་བྱུང་བའོ། །གང་མ་བྱུང་བ་དེ་ནི་འདས་པ་མ་ཡིན། མ་འོངས་པ་མ་ཡིན། ད་ལྟར་བྱུང་བ་མ་ཡིན་ནོ། །གང་འདས་པ་མ་ཡིན། མ་འོངས་པ་མ་ཡིན། ད་ལྟར་བྱུང་བ་མ་ཡིན་པ་དེ་ལ་འགོག་པ་མེད་དོ། །གང་འགོག་པ་མེད་པ་དེ་ནི་མི་སྐྱེ་བ་ཤེས་པ་ཞེས་བྱའོ། །གང་གིས་མི་སྐྱེ་བར་ཤེས་པ་དེ་ནི་ཡང་སྐྱེད་པ་མ་ཡིན་འགོག་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པའང་མ་ཡིན་ནོ། །གང་མི་སྐྱེད་པ་དེ་འགོག་པར་མི་བྱེད་དེ་སྐྱེ་བ་ཡོད་ན་ནི་འགོག་པར་ཡང་ཤེས་སོ། །གང་མི་སྐྱེད་པ་དེས་ཆོས་ཐམས་ཅད་འགོག་པ་ཉིད་དུ་ཤེས་ཤིང་མཐོང་ལ་རབ་ཏུ་རྟོགས་ཤིང་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་འགོག་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཟད་པ་ཤེས་པ་ཞེས་བྱའོ། །རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་མི་ཤེས་པ་ཟད་པ་དེའི་ཕྱིར་ཟད་པ་ཤེས་པ་ཞེས་བྱའོ། །གང་གིས་ཟད་ཅེ་ན། མི་ཟད་པས་ཟད་དེ་དེའི་ཟད་པ་ཡང་མི་མཐོང་ངོ་། །རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་མི་ཤེས་པ་མེད་པས། དེའི་ཕྱིར་དེ་ཟད་པ་ཤེས་པ་ཞེས་བྱའོ། །རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་མི་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་དེའི་ཕྱིར་མི་ཤེས་པ་ཟད་དེ་ཟད་པ་ཤེས་པ་ཞེས་བྱའོ། །མི་ཤེས་པ་ནི་ཟད་པའམ་མ་ཟད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། འདི་ནི་ཤེས་པ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་ཟད་པ་ཤེས་པ་ཞེས་བྱའོ། །རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་འདི་ནི་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་བྲལ་བ་ཞེས་བྱའོ། །མི་ཤེས་པ་དང་བྲལ་བ་དང་། ཤེས་པ་དང་བྲལ་བ་འདི་ལས་གཞན་ཅི་ཡང་མི་དམིགས་སོ། །ཡེ་ཤེས་ཉིད་ཀྱང་མི་དམིགས་ན་གང་ཟད་པ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་མི་ཤེས་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ་དེའི་ཕྱིར་ཟད་པ་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཇི་སྐད་བརྗོད་པ་བཞིན་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཟད་པ་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་ཐ་སྙད་དུ་གདགས་པ་གང་ཡང་མེད་མོད་ཀྱི་འོན་ཀྱང་འདི་ལྟར་མི་ཤེས་པ་ཟད་པ་དང་། ཟད་པ་ཤེས་པ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་གང་གིས་ཆོས་ཐམས་ ཅད་མི་ཟད་པ་དང་། ཟད་པ་ཤེས་པ་ལ་བརྟག་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དེ་ཟད་པ་ཤེས་པ་དང་བྲལ་ཏེ། ཟད་པ་མེད་པའི་མཐའ་རྗེས་སུ་ཐོབ་བོ། །མཐའ་མེད་པ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཐའ་སྟེ། ཇི་སྐད་དུ་བརྗོད་པ་བཞིན་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཐའ་སྟེ་མཐའ་མེད་པའོ། །མཐའ་ཐམས་ཅད་ཆད་པ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཐའ་ཞེས་བྱ་སྟེ་ཇི་སྐད་དུ་བརྗོད་པ་བཞིན་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཐའ་ནི་ཐ་སྙད་ཐམས་ཅད་ཆད་པ་བརྗོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་སྟེ། རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་བསྟན་པ་འདི་ཡང་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་ནི་བསྟན་དུ་མེད་དེ། བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཆད་པ་དེ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་ཞེས་བྱའོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་ཞེས་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་
Chinese
所謂的“息滅”一詞，只是一個委婉的說法，並不像人們所說的“生起”和“滅亡”那樣。以殊勝的力量完全壓制，無論生起任何事物，那都不是生起的法。以殊勝的力量完全壓制，在平等之中沒有任何生起，因此它不會變成普遍的生起。它追隨平等性，因此被稱為“生起”。以殊勝的力量完全壓制，被稱為追隨平等性，因為這裡沒有任何生起，所以它不會變成普遍的生起。它的自性自然而然地毀滅，那就是息滅，在那裡沒有任何息滅。平等是無上的息滅，對於沒有生起的事物，沒有息滅，那就是息滅。以殊勝的力量完全壓制，因為這樣沒有生起也沒有息滅，所以了知生起和滅亡，那就是徹底了知滅亡，因此被稱為了知生起和滅亡。以殊勝的力量完全壓制，所謂的徹底了知，就是完全了解緣起。依靠什麼而生起什麼法，就依靠那個而使那個法不存在，這就是徹底了知緣起。以殊勝的力量完全壓制，它如實地顯示了緣起的真實本性，即無生。無生就是緣起，不生與平等，因此被稱為緣起。對於沒有生起的事物，怎麼會有息滅呢？不與息滅相違背，那就是緣起的無息滅，無生被稱為緣起。凡是相關而生的，就是未產生的。凡是未產生的，就不是過去，不是未來，也不是現在。凡不是過去，不是未來，也不是現在的，就沒有息滅。凡沒有息滅的，就被稱為知曉無生。誰知曉無生，他既不再次產生，也不現證息滅。凡是不產生的，就滅
English
The term "cessation" is just a euphemism, and it is not the same as what is said as "arising" and "passing away." Whatever arises by the power of excellent force, that is not the Dharma of arising. By the power of excellent force, there is no arising in equality, so it will not become a universal arising. It follows the nature of equality, therefore it is called "arising." By the power of excellent force, it is called following equality, because there is no arising here, so it will not become a universal arising. Its nature is destroyed by its own nature, and that is cessation, and there is no cessation there. Equality is the supreme cessation, and for that which has no birth, there is no cessation, that is cessation. By the power of excellent force, because there is no birth and no cessation, therefore, understanding what arises and passes away is thoroughly understanding cessation, therefore it is called thoroughly understanding arising and passing away. By the power of excellent force, what is called thorough understanding is called fully understanding dependent origination. Whatever Dharma arises depending on something, then depending on that, that Dharma does not exist, this is called thoroughly understanding dependent origination. By the power of excellent force, it truly shows the true nature of dependent origination as it is, which is no birth. No birth is dependent origination, non-arising is equal, therefore it is called dependent origination. For that which has no birth, how can there be cessation? That which does not contradict cessation is the cessationless of dependent origination, no birth is called dependent origination. Whatever arises dependently is unborn. Whatever is unborn is not past, not future, not present. Whatever is not past, not future, not present, has no cessation. Whatever has no cessation is called knowing no birth. Whoever knows no birth neither generates again nor manifests cessation. Whatever does not generate is extinguished.
Chinese
如果生起之因存在，那么也就能了知它的止息。不生起之因，就能知晓、见到、彻底领悟并现证一切法的止息。因此，称为现证止息。称为知晓灭尽。由于以最胜之智力压伏而不了知灭尽，因此称为知晓灭尽。以何而灭尽呢？以不灭尽而灭尽，但也不见其灭尽。由于以最胜之智力压伏而没有不了知，因此称为知晓灭尽。由于以最胜之智力压伏而完全知晓不了知，因此不了知灭尽，故称为知晓灭尽。不了知既非灭尽也非不灭尽，因为这与知晓相离，故称为知晓灭尽。以最胜之智力压伏，如实完全知晓，因此称为分离。与不了知分离，与知晓分离，除此之外，什么也不可得。如果连智慧本身都不可得，更何况从灭尽中解脱的不了知呢？因此称为知晓灭尽，但并非如所说的那样。虽然对于知晓灭尽者来说，没有任何可以施设的名称，但仍然这样示现不了知的灭尽和知晓灭尽。以最胜之智力压伏，谁能通达一切法的不灭尽和知晓灭尽的考察，他就与知晓灭尽分离，从而获得无灭尽的边际。无边际即是涅槃的边际，但并非如所说的那样。一切法即是涅槃的边际，也就是无边际。一切边际的断绝称为涅槃的边际，但并非如所说的那样。涅槃的边际就是一切名言的断绝，是不可言说的。以最胜之智力压伏，所显示的涅槃之界，也并非如所显示的那样。由于完全超越了一切显示，因此涅槃之界是不可显示的。一切显示完全断绝，那就是涅槃之界。所谓涅槃之界，就是世间
English
If the cause of arising exists, then one can also know its cessation. One who does not cause arising knows, sees, thoroughly understands, and directly realizes the cessation of all phenomena. Therefore, it is called directly realizing cessation. It is called knowing exhaustion. Because of not knowing exhaustion by subduing with the supreme power of intelligence, therefore it is called knowing exhaustion. By what is it exhausted? It is exhausted by non-exhaustion, but its exhaustion is not seen either. Because there is no non-knowing by subduing with the supreme power of intelligence, therefore it is called knowing exhaustion. Because of completely knowing non-knowing by subduing with the supreme power of intelligence, therefore non-knowing is exhausted, hence it is called knowing exhaustion. Non-knowing is neither exhausted nor unexhausted, because this is separated from knowing, hence it is called knowing exhaustion. Subduing with the supreme power of intelligence, completely knowing as it truly is, therefore it is called separation. Separated from non-knowing, and separated from knowing, nothing else is perceived from this. If even wisdom itself is not perceived, what need is there to mention the non-knowing that is liberated from exhaustion? Therefore it is called knowing exhaustion, but it is not as it is said. Although there is no name that can be applied to the one who knows exhaustion, nevertheless, the exhaustion of non-knowing and knowing exhaustion are shown in this way. Subduing with the supreme power of intelligence, whoever comprehends the examination of the non-exhaustion and knowing exhaustion of all phenomena, he is separated from knowing exhaustion, and thus attains the limit of non-exhaustion. The limitless limit is the limit of Nirvana, but it is not as it is said. All phenomena are the limit of Nirvana, that is, the limitless. The cessation of all limits is called the limit of Nirvana, but it is not as it is said. The limit of Nirvana is the cessation of all expressions, it is unspeakable. Subduing with the supreme power of intelligence, this explanation of the realm of Nirvana is also not as it is explained. Because it has completely transcended all explanations, therefore the realm of Nirvana is unexplainable. The complete cessation of all explanations, that is called the realm of Nirvana. What is called the realm of Nirvana, that is the world