Tibetan
འཕགས་པ་རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པས་ཞུས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྟན་པ། འཕགས་པ་རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པས་ཞུས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྟན་པ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱཪྱ་སུ་བི་ཀྲན་ཏ་བི་ཀྲ་མ་པ་རི་པྲྀ་ཙྪཱ་པྲཛྙཱ་བཱ་ར་མི་ཏ་ནིར་དེ་ཤ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པས་ཞུས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྟན་པ། བམ་པོ་དང་པོ། སངས་རྒྱས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་འོད་མའི་ཚལ་བྱ་ཀ་ལན་ད་ཀ་གནས་པ་ན། དགེ་སློང་སྟོང་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐ་དད་པ་ནས་འདུས་པ་སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པ་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་གྱིས་བལྟས་ཏེ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་འཁོར་དེ་ཉིད་དུ་འདུས་པར་གྱུར་ནས་འདུག་པ་དེ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །གལ་ཏེ་ཞུས་ནས་ཞུ་བ་ལུང་བསྟན་པའི་སླད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་ལ་སྐབས་ཕྱེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་བདག་ཕྱོགས་འགའ་ཞིག་ཞུ་ལགས་སོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་ཁྱོད་ཅི་དང་ཅི་འདོད་པ་དྲིས་ཤིག་དང་། དྲིས་པ་དེ་དང་དེའི་ལུང་བསྟན་པས་ཁྱོད་ཀྱི་སེམས་རངས་པར་བྱའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བགྱི་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ཙམ་གྱིས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔ
Chinese
《圣者以胜妙威力调伏所请问般若波罗蜜多经》 《圣者以胜妙威力调伏所请问般若波罗蜜多经》 印度语：Arya Suvikrantavikramapariprccha Prajnaparamita Nirdesa。 藏语：《圣者以胜妙威力调伏所请问般若波罗蜜多经》。 第一卷。 向诸佛、菩萨、圣声闻众顶礼！ 如是我闻：一时，薄伽梵住于王舍城光明园林迦兰陀迦处。与一千二百五十比丘的比丘僧团大部，以及从诸佛刹土聚集而来的，一生补处无量无数的大菩萨众在一起。当时，薄伽梵为无数百千眷属所围绕，并被瞻仰着，正在说法。 之后，名为胜妙威力调伏的大菩萨摩诃萨，也聚集在那集会中，他从座位上起身，将袈裟披于一肩，右膝着地，向薄伽梵所在的方向合掌，向薄伽梵如是禀告道：世尊，如果世尊为我开许请问并作授记，我想向如来、阿罗汉、正等觉请问一些问题。 如是禀告后，薄伽梵对胜妙威力调伏大菩萨摩诃萨如是说道：胜妙威力调伏，你随意向如来、阿罗汉、正等觉请问任何你想问的，我将以对你所问的授记，使你心满意足。 如是说后，胜妙威力调伏大菩萨摩诃萨向薄伽梵如是禀告道：世尊，所谓的般若波罗蜜多、般若波罗蜜多，世尊，以何等衡量，菩萨
English
The Teaching on the Perfection of Wisdom Requested by the One Who Subdues Completely with Supreme Power. The Teaching on the Perfection of Wisdom Requested by the One Who Subdues Completely with Supreme Power. In Indian language: Arya Suvikrantavikramapariprccha Prajnaparamita Nirdesa. In Tibetan language: The Teaching on the Perfection of Wisdom Requested by the One Who Subdues Completely with Supreme Power. Volume One. Homage to all the Buddhas, Bodhisattvas, and noble Hearers! Thus have I heard: At one time, the Blessed One was dwelling in Rajagrha, in the grove of Light, the place of the Kalanda bird. Together with a great community of monks, twelve hundred and fifty monks, and together with immeasurable, countless Bodhisattva great beings, those bound by one more birth, gathered from various Buddhafields. At that time, the Blessed One was surrounded by hundreds of thousands of retinues, and while being gazed upon, was teaching the Dharma. Then, the Bodhisattva great being named The One Who Subdues Completely with Supreme Power, having gathered in that very assembly, arose from his seat, arranged his upper robe over one shoulder, knelt on his right knee, and with palms joined, bowed down towards the Blessed One and said this to the Blessed One: "Blessed One, if, after requesting, the Blessed One would grant me the opportunity to ask for the sake of prophecy, I would like to ask the Thus-Gone One, the Foe Destroyer, the Perfectly Awakened One some questions." After he had spoken thus, the Blessed One said this to the Bodhisattva great being The One Who Subdues Completely with Supreme Power: "The One Who Subdues Completely with Supreme Power, ask the Thus-Gone One, the Foe Destroyer, the Perfectly Awakened One whatever you wish, and with the prophecy of that which is asked, I will make your mind rejoice." After he had spoken thus, the Bodhisattva great being The One Who Subdues Completely with Supreme Power said this to the Blessed One: "Blessed One, what is called the Perfection of Wisdom, the Perfection of Wisdom, Blessed One, by what measure does a Bodhisattva
Tibetan
འ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྒོམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྒོམ་པ་ན་བདུད་སྡིག་ཅན་གྱིས་གླགས་མི་རྙེད་ཅིང་བདུད་ཀྱི་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྟོགས་པར་འགྱུར་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་པ་ཇི་ལྟ་བུས་གནས་ན་མྱུར་དུ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་ཁྱོད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དང་། ཅི་ནས་ཁྱོད་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་ཕན་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་བདེ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལ་སྙིང་བརྩེ་བ་དང་། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེའི་དོན་དང་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་ཕྱིར་ཞུགས་ཤིང་། ད་ལྟར་གྱི་དང་། མ་འོངས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་སྣང་བར་བྱེད་པར་འདོད་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདྲི་བ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ ཀྱིས་མཁྱེན་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་ཁྱོད་དོན་གྱི་དབང་གང་མཐོང་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་དོན་འདི་ལྟ་བུ་འདྲི། དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྨན་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་བརྩེ་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་གྱི་སླད་དུ་བདག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་དོན་འདི་ཞུ་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ
Chinese
啊，（关于）大菩萨们的般若波罗蜜多。 世尊，如何菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多？ 世尊，如何行于般若波罗蜜多的菩萨摩诃萨，般若波罗蜜多的修习得以圆满？ 世尊，如何菩萨摩诃萨修习般若波罗蜜多时，恶魔不能找到机会，并且也能了知一切魔业？ 世尊，菩萨摩诃萨安住于般若波罗蜜多，以何种方式安住才能迅速圆满一切遍知之法？ 如是请问之后，世尊对菩萨摩诃萨极胜力压说： “极胜力压，你为了菩萨摩诃萨们的利益，以及为了你如何利益众多生灵，给众多生灵带来安乐，慈爱世间，为了天人和人类等众多生灵的利益、饶益和安乐而发心，并且为了启示现在和未来的菩萨摩诃萨们，向如来、阿罗汉、正等觉询问般若波罗蜜多，太好了！太好了！” 之后，世尊 在知晓的情况下，对菩萨摩诃萨极胜力压说：“极胜力压，你见到何种利益的缘故，向如来询问如此之义？” 如是说后，菩萨摩诃萨极胜力压对世尊说：“世尊，为了利益一切有情，慈爱一切有情，为了所有有情的利益，我向如来请问此义。 为何如此呢？ 世尊，例如，般若波罗蜜
English
Ah, (regarding) the Prajnaparamita of the great Bodhisattvas. World Honored One, how does a Bodhisattva Mahasattva practice Prajnaparamita? World Honored One, how does a Bodhisattva Mahasattva who practices Prajnaparamita perfect the practice of Prajnaparamita? World Honored One, how is it that when a Bodhisattva Mahasattva practices Prajnaparamita, the evil demon cannot find an opportunity, and all the works of the demon can also be understood? World Honored One, how should a Bodhisattva Mahasattva abide in Prajnaparamita in order to quickly perfect all the laws of omniscience? After this request, the World Honored One said to the Bodhisattva Mahasattva Extremely Victorious Power: "Extremely Victorious Power, you are for the benefit of the Bodhisattva Mahasattvas, and how you can benefit many beings, bring happiness to many beings, have compassion for the world, and for the sake of the benefit, benefit, and happiness of many beings such as gods and humans, and to enlighten the Bodhisattva Mahasattvas of the present and the future, it is excellent, excellent to ask the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha about Prajnaparamita!" Then, the World Honored One Knowing this, he said to the Bodhisattva Mahasattva Extremely Victorious Power: "Extremely Victorious Power, seeing what kind of benefit do you ask the Tathagata about such a meaning?" After saying this, the Bodhisattva Mahasattva Extremely Victorious Power said to the World Honored One: "World Honored One, in order to benefit all sentient beings, to love all sentient beings, and for the benefit of all sentient beings, I ask the Tathagata for this meaning. Why is that? World Honored One, for example, Prajnaparamita
Tibetan
་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྡུད་པ་ལགས་པའི་སླད་དུའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལ་སེམས་ཅན་གང་དག་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་ངེས་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་གིས་ཐོས་ན་མྱུར་དུ་ཟག་པ་མ་མཆིས་པའི་ས་མངོན་སུམ་དུ་བགྱིད་པར་འགྱུར་བ་དང་། གང་དག་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་ངེས་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཀྱང་མྱུར་དུ་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དང་། གང་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་དེ་དག་ཀྱང་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་བ་དང་། གང་དག་ཡང་དག་པ་ཉིད་སྐྱོན་མེད་པ་ལ་མ་ཞུགས་ཤིང་ས་གསུམ་ལ་མ་ངེས་པ་དེ་དག་གིས་ཐོས་ན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་བ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཞུས་པའི་ལན་བཏབ་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་སྐྱེད་པར་འགྱུར་བའི་སླད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡུལ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་བསྟན་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ བདག་ནི་སེམས་ཅན་དམན་པ་ལ་མོས་པ་རྣམས་ཀྱི་སླད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཞུ་བ་མ་ལགས། དབུལ་པོའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་སླད་དུ་མ་ལགས། དབུལ་པོའི་ཐེག་པ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སླད་དུ་མ་ལགས། ལེ་ལོ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སླད་དུ་མ་ལགས། ལེ་ལོའི་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པ་རྣམས་ཀྱི་སླད་དུ་མ་ལགས། ལྟ་བའི་འདམ་དུ་བྱིང་བ་རྣམས་ཀྱི་སླད་དུ་མ་ལགས། བདུད་ཀྱི་ཞགས་པས་ཟིན་པ་རྣམས་ཀྱི་སླད་དུ་མ་ལགས། ངོ་ཚ་མ་འཚལ་ཅིང་ཁྲེལ་མ་མཆིས་པ་རྣམས་ཀྱི་སླད་དུ་མ་ལགས། ཡོ་བྱད་བསྙུངས་པ་དང་མི་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་སླད་དུ་མ་ལགས། བསྐྱུད་ངས་པ་རྣམས་ཀྱི་སླད་དུ་མ་ལགས། སེམས་འཁྲུལ་པ་རྣམས་ཀྱི་སླད་དུ་མ་ལགས། འདོད་པའི་འདམ་དུ་བྱིང་བ་རྣམས་ཀྱི་སླད་དུ་མ་ལགས། །གཡོན་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སླད་དུ་མ་ལགས། སྒྱུ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སླད་དུ་མ་ལགས། བགྱིས་པ་མི་གཟོབ་རྣམས་ཀྱི་སླད་དུ་མ་ལགས། སྡིག་པ་འཚལ་བ་རྣམས་ཀྱི་སླད་དུ་མ་ལགས། སྡིག་པ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱི་སླད་དུ་མ་ལགས། ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པ་རྣམས་ཀྱི་སླད་དུ་མ་ལགས། ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་མ་དག་པ་རྣམས་ཀྱི་སླད་དུ་མ་ལགས། ལྟ་བ་ཉམས་པ་རྣམས་ཀྱི་སླད་དུ་མ་ལགས། བདུད་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་
Chinese
般若波罗蜜多是为了摄集声闻、独觉、菩萨和圆满正等觉佛陀的法，以及一切法。世尊，如果那些注定要走声闻乘的众生听到它，他们将迅速实现无漏的境界；那些注定要走独觉乘的众生也将迅速趋入独觉乘；那些已正确进入无上圆满正等菩提的众生也将迅速圆满证得无上圆满正等菩提；而那些尚未进入真实无瑕之境，也未确定处于三地（指欲界、色界、无色界）的众生，如果听到它，将会发起无上圆满正等菩提之心。世尊，请如来开示如来之境和如来之智，以便如来回答对般若波罗蜜多的提问，从而使一切众生都能增长善根。世尊！ 我不是为了那些喜欢低劣众生的人而向如来提问。不是为了那些心怀贫乏的人。不是为了那些已正确进入贫乏乘的人。不是为了那些懒惰的人。不是为了那些被懒惰所压倒的人。不是为了那些沉溺于见解泥潭的人。不是为了那些被魔的绳索抓住的人。不是为了那些不知羞耻且毫无惭愧的人。不是为了那些不具备或缺乏资具的人。不是为了那些被抛弃的人。不是为了那些心神错乱的人。不是为了那些沉溺于欲望泥潭的人。不是为了那些奸诈的人。不是为了那些虚伪的人。不是为了那些不隐瞒所作所为的人。不是为了那些寻求罪恶的人。不是为了那些行持罪恶的人。不是为了那些戒律败坏的人。不是为了那些戒律不完全清净的人。不是为了那些见解败坏的人。不是为了那些魔的势力范围
English
The perfection of wisdom is for the sake of gathering the Dharma of the Hearers, the Solitary Buddhas, the Bodhisattvas, and the perfectly complete Buddhas, and all Dharmas. Blessed One, if those beings who are destined for the Hearer Vehicle hear it, they will quickly realize the state without outflows; those who are destined for the Solitary Buddha Vehicle will also quickly enter the Solitary Buddha Vehicle; those who have rightly entered the unexcelled, perfectly complete enlightenment will also quickly and completely awaken to the unexcelled, perfectly complete enlightenment; and those who have not entered the state of true perfection and are not certain in the three realms, if they hear it, will generate the mind of unexcelled, perfectly complete enlightenment. Blessed One, please show the realm of the Tathagata and the wisdom of the Tathagata, so that the Tathagata may answer the questions about the perfection of wisdom, so that all beings may increase their roots of virtue. Blessed One! I am not asking the Tathagata for the sake of those who are fond of inferior beings. Not for the sake of those who have a poor mind. Not for the sake of those who have rightly entered the poor vehicle. Not for the sake of the lazy. Not for the sake of those who are overwhelmed by laziness. Not for the sake of those who are drowning in the swamp of views. Not for the sake of those who are seized by the noose of Mara. Not for the sake of those who do not know shame and have no embarrassment. Not for the sake of those who do not possess or lack resources. Not for the sake of those who are abandoned. Not for the sake of those whose minds are confused. Not for the sake of those who are drowning in the swamp of desire. Not for the sake of the deceitful. Not for the sake of the hypocritical. Not for the sake of those who do not conceal what they have done. Not for the sake of those who seek evil. Not for the sake of those who practice evil. Not for the sake of those whose discipline is broken. Not for the sake of those whose discipline is not completely pure. Not for the sake of those whose views are broken. For the realm of Mara.